第五回
流亡列国，晋文公建霸业
城濮之战，胜楚雄霸北方
晋国最初叫唐国，是周成王时候分封的姬姓诸侯国，侯爵，首任国君是周成王那个屁颠屁颠的幼弟“唐叔虞”。唐叔姬虞之子姬燮即位后改唐为晋。
僖公五年（前六五五年）
春季正月，晋献公一面派遣使者去鲁国报告了杀害太子申生的原因。一面派遣大军兵临蒲城（现在SX临汾P县城下，蒲城民众见公子重耳无辜遭到这等祸难，一致要求迎战。
重耳不肯，说：“我仰仗着父亲的恩宠，才得以在蒲城享有自己的俸禄，因此才得到蒲城民众的拥护。如果我仰仗民众的拥护而去反抗自己的父亲，我就罪大恶极了。我还是逃避吧。”
随后他通告蒲城民众，说“国君和父亲的命令都是不能违抗的。谁抵抗，谁就是我的敌人。”
于是公子重耳越墙出逃蒲城，被领兵而来的“寺人”（注：相当于后来的太监）砍掉了一只袖口，最后，他逃到晋国西部邻国——赤狄氏族翟国（现在SX耀县、富平一带）那里去避难了。
秋季，晋献公派遣使者向虞国（现在SX省平陆、X县一带）国君借路，准备南下进攻南虢国。虞国大夫宫之奇对国君虞公劝阻说：“虢国是虞国南方的外围，虢国灭亡，虞国必定跟着完蛋。晋国的野心不能让他得逞，让外国军队进入自己的国境，这事绝不能忽视。俗话说，‘颊骨、齿床互依靠，唇亡则齿寒’，这说的就是我们虞国和虢国的关系。”
虞公说：“晋国是我姬姓宗亲，难道会害寡人吗？”
宫之奇回答说：“太伯、虞仲，是周太王古公亶父的儿子。因太伯没有随侍在侧，所以没有继位。虢仲、虢叔，是周王季的儿子文王的哥哥，做过文王的卿士，功勋在于王室，受勋的记录如今还藏在盟府（掌管保存盟约文书的机构）里。现在晋国他连文王哥哥的虢国也准备灭掉了，还会对我们虞国心存爱惜吗？”
虞公说：“寡人祭祀的祭品丰盛又清洁，神明必定保佑我。”
虞公不听大夫宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借道的要求。宫之奇见状，带领了他的族人出走，说：“虞国是过不了今年的腊祭了。晋国出兵一次就足够灭亡虢、虞二国了。”
八月甲午日、即初六日，晋军借道虞国南下包围了虢国的上阳（现在HN三门峡李家窑）地方，兵临虢国都城。
晋献公问卜偃说：“寡人能够成功吗？”
卜偃回答说：“能成功。”
晋献公说：“什么时候？”
卜偃回答说：“童谣说的好：‘丙子日的清早，日光耀龙尾星；军服威武盛美，夺取虢国军旗。鹑火星像大鸟，天策星没光耀，鹑火星下整军队，虢公将要逃跑。’这日子恐怕在九月底十月初吧！因为只有在丙子日的清晨，太阳在龙尾星之上，月在天策星之上，鹑火星在日月的中间，一定是这个时候。”
冬季，十二月丙子日、即初一日，晋献公率兵灭掉了虢国。虢国公姬丑逃亡到成周洛邑，后又投奔其岳父的苏国(现在HN焦作W县一带)避难。对于这段“唇亡齿寒”的典故，后人有诗道：
虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
贪怜璧马迷香饵，肯信之奇谕齿寒。
却说晋军得胜，凯旋回国，顺道住在虞国的时候，乘机袭击并灭亡了虞国。晋军抓住了虞国国君和他的大夫井伯。晋献公把虞国的井伯作为自己女儿的陪嫁随员，一起送往了秦国，嫁给了秦穆公，人称秦穆夫人。
晋献公并没有废弃虞国的祭祀，而且还把虞国的赋税归于周王。
所以《春秋》记载说的“晋人执虞公”，这是归罪于虞国，而且说事情进行得太容易的缘故。
僖公六年（前六五四年）
春季正月，晋献公派遣大夫贾华率军进攻屈城。公子夷吾守不住，也准备逃亡到狄人那里去。大夫郤芮说：“您在重耳之后离开，而且同样逃到狄人那里去，这就表明您有同谋的罪过。不如去梁国吧。梁国处在晋国和秦国之间，而又得到秦国的信任。”
于是公子夷吾出逃屈城，到梁国（今SX韩城南）避难去了，后到秦国避难。
僖公十年（前六五〇年）
秋季，曾经是太子申生的御者狐突到陪都曲沃城去，晚上做梦遇到了太子申生，太子让他登车作为驾车的人，告诉他说：“公子夷吾无礼，我已经请求上帝并且得到同意，准备把晋国给予秦国，秦国将会祭祀我。”
狐突回答说：“臣听说，神明不享受别族的祭品，国人也不祭祀别族，如果这样的话，您的祭祀恐怕会断绝了吧？而且百姓有什么罪？这样的处罚实属不当而又断绝了自己的祭祀，请您考虑一下！”
太子申生说：“好，我打算重新请求。过七天，曲沃新城西边将会有一个巫人来表达我的意见。”狐突同意去见巫人，申生就一下子不见了。
狐突到时候前去，真的见到了一个巫人，他对狐突说：“天帝允许我惩罚有罪的人，夷吾他将在韩邑（现在SXHC市与SXHJ市东北一带）大败。”
大夫丕郑一心想公子重耳归国执政，于是他去秦国对秦穆公说：“是吕甥、郤称、冀芮三位大夫不同意给秦国土地的。如果国君您用重礼对他们表示问候而后召请他们，下臣则设法赶走晋国国君，然后，国君您招纳重耳，这样，一切问题都可解决了。”
冬季，秦穆公派遣大夫泠至到晋国回聘，并且召请吕甥、郤称、冀芮三人。卿士郤芮是大夫郤称的哥哥，知道此事后，说：“秦国财礼重而说话好听，这是在引诱我们。”
于是就杀了丕郑、祁举和“七舆大夫”（注：春秋时，侯伯出行有副车七乘，每车有一大夫主管，故称）。他们是左行共华、右行贾华、叔坚、骓歂、纍虎、特宫、山祁。这“七舆大夫”都是里克、丕郑的党羽，一心想立公子重耳为君。
丕郑的儿子丕豹逃亡到秦国，对秦穆公说：“晋侯背叛大主秦国而忌恨小怨，国人不拥护他。如果进攻，国人一定赶走他。”
秦穆公说：“如果夷吾已经失去国人，哪里还能杀掉大臣？现在国人都要逃难了，谁又能赶走国君？”
僖公十一年（前六四九年）
春季，晋惠公派遣使者向成周报告了丕郑一伙发动的叛乱。周襄王派遣召国国君召武公、王室内史过去给晋惠公下达天子的荣宠赐命。晋惠公接受瑞玉的时候显得精神萎靡不振。
内史过回到成周，向周襄王报告说：“我看晋侯的后代恐怕不能享有禄位了吧！天子将荣宠赐给他，他反而懒散地接受瑞玉，这就是先自暴自弃了，他还会有什么继承人？礼，是国家的躯干；敬，是载礼的车舆。不恭敬，礼就不能实施；礼不能实施，上下就昏乱，这种人如何能长久？”
僖公十五年（前六四五年）
且说晋惠公当初回国继承君位的时候，他的姐姐秦穆夫人把女儿贾君嘱托给他带回晋国，而且说：“把其他几个公子都接回国内。”回国后，晋惠公和贾君***又不接纳公子们回国，由此穆姬就怨恨他这个异母弟弟。晋惠公回国前曾经答应给秦国的中大夫送礼，后来也都不给了。还答应给秦穆公黄河以西和以南的五座城，后来都不兑现。晋国有饥荒，秦国给他运送粟米；秦国有饥荒，晋国却拒绝秦国买粮，所以秦穆公决定攻打晋国，教训一下这个无礼的小舅子。
九月壬戌日、即十四日，秦、晋两军在韩邑的原野作战，秦军俘虏了晋惠公。在秦穆夫人以死相逼下，秦穆公才允许晋国讲和，并且释放了晋惠公。果真应验了五年前巫人的那句“天帝允许我惩罚有罪的人，夷吾他将在韩邑大败。”的话。
僖公二十四年（前六三六年）
春季，周历正月，秦穆公带兵准备把公子重耳送回晋国，意欲与刚刚继位的晋怀公争国。《春秋》中没有记载这件事，是因为晋国没有向鲁国报告重耳回晋国的事。公子重耳在秦军的护送下，到达黄河岸边，狐偃子犯把自己随身佩带的玉璧解下，赠给公子作为辞行的礼物，说：“下臣我背着马笼头和缰绳跟随公子您巡游列国多时，曾经对您犯下了许多罪过，下臣自己尚且知道，何况您呢？请您允许我离开您吧。”
公子说：“如果我不能和来自舅氏（注：重耳舅父的氏族）的狐偃子犯同心同德的话，此河为证。”说罢就把璧玉扔到了黄河里，以示此盟以河水作证。
重耳跟随秦军一起渡过黄河，进入了晋国地界，秦军迅速包围了令狐（现在SX运城LZ县猗氏镇）城邑，然后进入桑泉（现在SXLZ县临晋镇），占取了臼衰（现在SX运城YH区解州镇）驻扎。
甲午日、即二月初四日，晋怀公派晋军开到庐柳（现在SXLZ县临晋镇西北）地方驻扎，与秦军形成对峙。秦穆公派遣自己的儿子公子絷到晋军营地去交涉，诱使晋军反叛晋怀公。经过交涉，晋军答应效忠公子重耳，晋军随之退到郇邑（现在SXLZ县临晋镇西南）驻扎。
辛丑日、即二月十一日，狐偃子犯代表公子重耳和秦国，与晋国领兵的大夫在郇邑结盟。次日，公子重耳到达驻扎在郇邑的晋军营地里，取得了晋军的指挥权。
丙午日、即二月十六日，公子重耳率晋军进入当初由哥哥镇守的晋国宗庙所在地——曲沃城（现在SX运城WX县东）。次日，重耳在祖父晋武公的庙中接受晋国群臣的朝见。戊申日、即二月十八日，重耳派人在晋国的高梁（现在SX临汾东北）城邑捉住并杀死了自己的侄子晋怀公，自己即位，是为晋文公。
《春秋》中没有记载这件事，也是由于晋国没有来鲁国报告的缘故。
当初，晋文公在当公子的时候，所镇守的蒲城里有个叫头须的侍臣，是专门帮他管理财物的。当晋文公流亡国外的时候，头须就偷盗了这些财物潜逃，把这些财物都用来设法让晋文公回国的行贿上。因为没有成功，只好留在国内。
现在头须见晋文公回来了，就请求进见。晋文公推托说正在洗头。头须对晋文公的仆人发牢骚道：“洗头的时候心就倒过来，心倒了意图就反过来，无怪我不能被接见了。留在国内的人是国家的守卫者，跟随在外的是背着马笼头、马缰绳的仆人，守卫者和仆人都是需要的，现在何必要轻视留在国内的人呢？身为国君而看不起普通人，害怕的人就多了。”
仆人把这些话告诉晋文公，晋文公立即意识到了严重性，马上接见了他。
狄人翟国将晋文公的妻子季隗送回到晋国，而请求留下她的两个儿子。晋文公把自己女儿嫁给赵衰，后来生了原同、屏括、楼婴三个儿子。文公女儿赵姬请求迎接赵衰留在翟国的儿子赵盾和他的母亲叔隗。赵衰辞谢不肯。
赵姬说：“得到新宠而忘记旧好，以后还怎样使用别人？一定要把他们接回来。”经过坚决请求，赵衰同意了。叔隗和赵盾回来以后，赵姬认为赵盾有才，又坚决向赵衰请求，把赵盾作为嫡子，而让她自己生的三个儿子居于赵盾之下，让叔隗作为正妻，而自己居于她之下。
晋文公继位后，赏赐跟随他逃亡的人，家臣介之推没有向文公提及禄位，禄位也没有赐到他身上，他母亲有怨言。介之推说：“当初，献公的儿子有九个，现在只有重耳在世了。惠公、怀公因为没有亲近的人，所以国内国外都抛弃了他俩。上天不使晋国绝后，必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是公子重耳又会是谁？这实在是上天立他做了国君，而那些人得到赏赐的人却以为是公子是依靠他们的力量才做了国君，这不是欺骗吗？
“偷别人的财物，尚且叫做盗，何况贪上天的功劳作为自己的力量呢？下面的人把贪功之罪当成了合理的力量，上面的人对这种欺骗加以赏赐，上下相互欺骗，这就彼此难以相处了。”
介之推的母亲说：“你为什么不也去求赏？假如我们就这样穷苦地死去了，你又能怨谁？”
介之推回答说：“明知错误而去效法，罪就更大了。而且，现在我已经口出怨言了，更不能吃公子他的俸禄了。”
他母亲说：“去要求一下也好让他知道，又会怎么样呢？”
介之推回答说：“说话，是身体的文饰。身体将要隐藏，哪里用得着文饰？这只不过是去求显露罢了。”
他母亲说：“你能够这样吗？那我和你一起隐居起来。”
于是母子二人就隐居起来了，一直到死。后来晋文公记起了这个家臣，派人寻找介之推，可就是找不到，于是就把绵上（现在SXJX市东南）封给他作封邑，说：“用这个封邑来记载寡人的过失，来表扬好人。”
同年冬季，周襄王的使者前去鲁国报告了周王室发生了篡权的祸乱，说：“天子不谷（注：古代君主自降身份的谦称，意为缺乏德行），以致得罪了母亲所宠爱的缺乏德行的弟弟公子带，现在天子受到了公子带的攻击，只好出逃成周洛邑，僻居在郑国的汜邑（现在HN许昌XC县南）地方，谨敢将这件事情报告叔父（注：天子称诸侯的尊称）。”
鲁大夫臧文仲焦急地回答道：“天子被驱逐出宫廷，蒙尘出奔在外，你怎么还不赶紧去找天子身边的左右群臣想法去?”
使者吃了鲁国的软钉子，知道鲁国对此事也是无能为力，只好回去交差了事。周襄王又急忙派大夫简师父去晋国报告，派大夫左鄢父到秦国报告。
《春秋》记载，不说天子出奔，只说“天子出居于郑”，意思是由于躲避兄弟所造成的祸难。天子穿着素服，自降名号，自称为“不谷”，这也是合于礼的。
（后续）
