在第十卷第七十四篇有总结人类大灭亡前后状态的作用。
U revolu du grand nombre septiesme．
Apparoislm au temps ieux d’Hecatombe．
Non esloingne du grand age milliesme，
Que 1es entrez sortiront de leur tombe．
译文：当大七数循环完了时，就发生了大屠杀事件，那将从大的千年，而不是那样远的时候，那时已经进入坟墓的人将再出来。
“大七数”比较难以解释，或许如下解释合理。截至第二次世界大战结束，以色列经历了6次的大战。很多预言性的传说指出，以色列将会在第七次战争后毁灭，这时候便是耶稣的第二次降临，这也就是“第七天使吹号”喇叭声应验的日子。其实《启示录》第八章中所讲述的“开第七个印”和“第七天使吹号”等，实质是以色列在二次大战后与诸国七次战争所签署“七次和平条约的印章”，而“第七天使吹号”，也就是如昔日帝国在战场吹起号角冲锋陷阵的鼓角之声。当第七次战争的号角声吹响之后，以色列也就不存在了。第三句“那将从大的千年，而不是那样远的时候”。是指2000年之前，也就是1999年前或后。“进入坟墓的人又出来”，就是《启示录》第21章“末日的审判”。圣经里的意思就是神审判的最后终结。原来当神把活人审判完了以后，又经由神的手使死人复活，然后再根据他们生前的信仰，分别被送上天国或者下地狱。
6．预言自己的死亡
诺查丹玛斯本名叫米电歇尔·德·诺斯特罗达姆，而人们所熟知的却是诺查丹玛斯这一拉丁语风格的名字。他于1503年12月14日出生在普罗旺斯。长期忍受痛风折磨并逐步并发水肿的诺查丹玛斯意识到自己不会活得太久，于是于1 566年6月17日写下了他的遗嘱。他的全部财产达3444．枚金币，在当时着实是一笔不小的数目。7月1日，他请当地的神父为他举行了最后的仪式。是夜，当杰维尼向他告辞时，诺查丹玛斯对他说：“我再也不会活着见到你了。”
第二天早上，当人们发现他的遗体时，正如他本人所预言的那样：“将会发现僵硬地躺在椅子与床之间”。他被葬在萨朗的方济会派教会的墙壁中，妻子安努用最精美的大理石为他立下了碑。在大革命时期，迷信的士兵们将他的墓掘开，把遗骨埋到萨朗的另外一个教会里，这就是圣．罗兰教会。如今人们若是去那里的话，仍可以看到诺查丹玛斯的墓及其肖像。
其实，诺查丹玛斯预言了多少内容，我们又有谁真正感兴趣呢？如果不是当时身处千禧年之初，在末日的惶惑中病急乱投医的话，谁会想起诺查丹玛斯这个人呢？
诺查丹玛斯预言的人类灭亡究竟会不会发生，任谁也无法回答。真正到了应验的那一天，又有谁会感谢他的提醒呢？因为在灾难来临之前，人类无法做任何准备。所以，这样的预言对于人类，其实没有任何意义。就像人总会死去，却只能坦然面对一样，除此以外，你还能做什么呢？只不过因为人生短暂，对于人类和地球，甚至宇宙的认识太过浅显，会觉得不可思议罢了。如果按照生命周期理论，即便灭亡又有什么呢？只不过重新开始罢了。所以，我们其实从前面几章已经看到，不管是哪个宗教，在讲完末世审判之后，总会有一个全新的世界出现，而不是说人类从此消亡，世界变为一片黑暗。或者是神的计划，或者是人的杜撰，因为他们像我们一样找不出更好的出路，所以只能假定一个严厉的惩罚之后，还得让人继续活下去。
不管出于哪种原因，在这样的预言面前，我们除了观望一眼，继续前行之外，实在是没有什么好停留驻足的。在这一点上，我更喜欢庄子的逍遥和马克奥勒留的透彻，在注定的事情面前毫不退缩和战栗，而是坦然去面对，做该做的事，过该过的生活，承受该承担的责任。其实，假如真有世界末日，今天就开始哀号，依然无法改变，倒不如安然度过今天。
