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第19章 道门传承始一人

听完这些话,王东道:“听起来,似乎蛮有道理……

不管怎样,长见识了。

佛门就不说了,道家你还没说呢。

我还是对我们本土的东西,更有兴趣!

继续说吧,我指望着,你能一路说到紫霄宫呢……”

看看盘个没完的公路,接近紫霞宫的一点儿迹象都没有,陈玄也便接着道:

“好吧,那就继续说。

道教,作为中华民族的本土宗教,虽然真正打出“道教”的名号,是在东汉时期,由祖天师张道陵起始的。

可其实,道门,是从盘古开天辟地、三皇五帝时期以来,一直扎根我们这块土地的修炼传承。

只不过,早期一直以部落里的巫师传承,或者以隐修门派的身份存在。

“巫”者,上面一横表天,下面一横表地,中间一横通天达地;大致意思就是,做人们通天达地的桥梁,在氏族社会和奴隶社会时代,一直是部落里最尊贵的一批人。

不过,在周王朝统治力下降到不足以维持、奴隶制度行将崩溃的时候,也就春秋战国这个混乱、也璀璨的时期,太上老君化身老子,重开传承。

非道门内部人,一般都说,老子是被追尊为教祖的。

其实不是,在我们这个星球上,在此次文明时期,道门祖师,就是老子,就像佛门起始于释迦牟尼佛一样。

圣人现世,从来都只是因缘传法度人,创宗门、留传承法脉,而不分别教派;后来的徒子徒孙,越来越多,层次也越来越混杂,才会在某个时候产生教派。

相传,老子,只是老君在我们这个文明时期的其中一次化现,而神农时的太成子、轩辕时的广成子、帝尧时的务成子、等等,很多三皇五帝时期的隐士高人,也都是老君的化身。

太清宝诰有言:

随方设教,历劫度人,为皇者师、帝者师、王者师;假名易号,立天之道、地之道、人之道。

在道门里边儿,太上老君,是一直,作为我们这个东方华夏民族至高无上的看护者和救度者存在的。

虽然在名义上元始天尊、灵宝天尊似乎更高一些,不过之前已经说了,三位是一体的,这两位主要是在高层坐镇,下界忙活的,基本都是我们的太上老君、道德天尊。

老君,自远古时期,便与我们中华民族的因缘最深,像开天辟地、造化我们这一方大千世界的祖神盘古,创立八卦、开中华文明之源的人皇伏羲,协赞中天、内定下任天庭之主的真武大帝;汉文帝时降于陕河之滨,注释《道德经》、奠定道教基础的河上公,据说都是老君化身。

其实,释迦牟尼佛,是娑婆教主,十方世界教化,与印度更有缘,便在印度教化;与这位一样,太上老君,是太清圣境教主,与我们华夏民族更有缘,便主持华夏民族的教化,各自主持一片区域,有必要的时候也互相辅助,既分工又合作。

总之,一切以把教化工作做好为核心。

《道藏》里,把道门传承划分为,洞真、洞玄、洞神三洞,以及太玄、太平、太清、正一四辅。

其实,都是老君之化身,随机因缘、根据根性而传授,延续流传出来的法脉;所谓的分别,更多的其实只是对经典的划分。就像佛法都是释迦牟尼佛一个人传的,却根据针对层次不同,分成小乘、中乘、大乘、佛乘。

有道经,这么记载:

“老君在天皇时,号玄中大法师,亦日通玄天师,出《洞真经》一十二部,以无极大道下教人间。

在地皇时,号有古大先生,出《洞玄经》一十二部,化人以无上正真之道。

在人皇时,号盘古先生,出《洞神经》一十二部,化人以太平无为之道。“

不过,在名义上,洞真为上乘经典,相当于大学主课,洞玄为中乘经典,相当于中学主课,洞神为下乘经典,相当于小学主课,

太玄,为洞真经之辅;太平,为洞玄经之辅;太清,为洞神经之辅,相当于选修课、专业课之类的。

不过,所谓的下乘,那也是上乘中的下乘,上乘则是上乘中的上乘了。

毕竟,如同小乘佛教经典一样,那已经是,好几层楼那么高,而大多人还没迈上第一个台阶儿。

就如同在小学生看来,幼儿园里整天玩儿过家家的小娃娃,幼稚透了,实在是傻得可爱。

而我们娑婆世界的众生,便基本都相当于,在上幼儿园,大部分还是在小班儿、中班儿。

想一想吧,奋斗了一辈子又一辈子,混开了一个圈子又一个圈子,上升了一个层次又一个层次,有一天整明白了三界六道这个大历练场,是多大的手笔,发现还没混出幼儿园,多少人会免不了,好一阵子好忧郁啊、好忧郁……

据说,道家经书,包括丹药、符图等等,总共一千二百二十八卷;其中一千九十卷已行于世,另一百三十八卷犹在天宫。

真假如何,就不知道了。

正一部,也就是张道陵张天师一脉,是通贯三洞和三太,遍陈三乘,有步骤、有系统、有选择地学习与吸收,最后融汇贯通。

其实,流传下来的传承,都是这么做的,就像现在还存在的全真派、茅山派等等。

整个修行的体系和框架,还是都有的;各自的擅长和绝活儿,就不一样罢了。

据道经记载,一切之始、纪元之初,“道“炁,逐步衍化为混洞太无元、赤混太无元、冥寂玄通元三元,由三元变化为始、元、玄三炁,再由三炁化生万物。

这便是一炁化三清的由来,也是道生一、一生二、二生三、三生万物之所指。

这“一炁化三清”,有说是原始天尊主导的,有说是太上老君主导的。

其实,没必要去管它。

因为不管怎样,都不是后天头脑所想的那样,人为操作的,而是大道祖炁自然而然,逐步演化出来的;是一、是二、还是三,都是众生的分别罢了;其实始自一体、也会回归一体,只是一时分化为用而已。

大道,就这么自然地演化,无极而太极,然后分阴阳、化五行、造化万物,万物灭后又复归于道,自然循环演化……

这,也便才是道。

不过,从分别上讲,我们这个宇宙大轮回的一切之始,确实是在,第一缕道炁远离大罗天、演化始炁开始,是演化之始;而造化万物之始,则应该是第一缕太极玄炁分化阴阳开始。

毕竟始、元、玄只是纯度、量级的下降,而玄元之炁分阴阳,则是真正的分别、变化之始。

故而道门,也叫玄门。

道炁源头所在,便是无上之天,三十六天大罗天。

只有清静真一之道炁,弥漫诸天,无形无相。大罗金仙这个词儿,便是这么来的。

可其实,仙佛圣真,很少修到这个程度的;即使修到了,也不会在这地方长待;除非想化去一切个性、彻底回归彻底的无形无相。

往下,便就是第三十五天,始炁所成玉清圣境清微天,其炁始青,混洞太无元所化天宝君,也就是原始天尊,在此境主持。天空是蓝的,古人却叫青天,可见大概叫的不是一个层面,直接叫到九天之上去了。

再往下,是第三十四天,元炁所化上清圣境禹余天,其炁元黄,赤混太无元所化灵宝君,也就是灵宝天尊,在此境主持。

后来,原始天尊分化之玉皇大天尊,成就大天尊果位,也在上清境禹余天建立道场。

待到元始天尊退位,作为元始天尊弟子的玉皇,便接任为当下这个纪元第二代天帝,也就是玉皇大帝,也叫玄穹高上帝;居于弥罗宫,也叫五明宫、太微玉清宫,通明大殿也即凌霄宝殿便在其内;受三清之命,主掌三界十方诸神与四生五道芸芸众生,并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。

再往下,就是玄炁所化太清圣境大赤天,其气玄白,也叫离恨天、太清天、火赤天,冥寂玄通元所化神宝君,也就是太上老君、道德天尊,在此境主持。

三清胜境三层天,是除了作为道炁源头与觉性大海所在、无法久待的三十六天大罗天外,最接近大道源头的所在。因而,也差不多便是修行大成就者常居的最高所在。

玉清境有十二圣位,上清境有十二真位,太清境有十二仙位,随修道者的修持程度,获得相应的果位,相当于修行者中的资深教授、大师级存在。

再往下,就是四梵天。

第二十九天,太虚无上常融天;第三十天,太释玉隆腾胜天;第三十一天,龙变梵度天;第三十二天,太极濛翳贾奕天;亦称“四民之天”、“种民之天”、“圣弟子天”。

这四层天,等同于佛教所说的声闻、觉缘、菩萨、佛四重天,是修持有成就的修者所居住,相当于修行者中的研究生、博士生、讲师、教授所在。

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