看陈玄不接着往下说了，王东道：“你说了半天，我有点儿收获。
不开悟的时候，守规矩，管好自己，尽量积德行善；眼界、智慧、自制力强了，就多做尝试全方位提高自己；根基打牢了、条件达标了，找个适合自己、也直通大道巅峰、一切源头的好方法；一路超越，一层层往上，最终站上巅峰、无所不能。
是这样子吧？”
陈玄回道：“恩，就是这个样子！
怎么样，有没有一种想攀登大道、站上巅峰的冲动？“
王东道：”还是算了吧，我还是先体验好人生、打好基础吧！
贪功冒进，是兵家大忌；知己知彼，我还差得远，有时候，自己都不知道，自己费尽心思地在折腾什么，却不由自主……
这状态，很明显证明，我现在的层次和圈子，还没真正混明白，离进入下一个层次和圈子还远得很……
心向光明、脚踏实地、尊重规则、循序渐进、享受生活、全心当下，积极上进却量力而行，精益求精、混到巅峰，让突破和超越水到渠成！
这个说法，我喜欢，很带劲儿，很有正能量！我给你点个赞！
现在，我饱受摧残的幼小心灵，如同受到了阳光的照耀、雨露的滋润，一片灿烂、倍儿舒畅！”
陈玄道：“正解！
世路忙中错，缓步保平安，这是金玉良言！
举足低且慢，踏实方更进，这是最高明也最有效率的人生行进节奏！
我也给你赞一个！
人不可貌相，海水不可斗量，我都点儿佩服你的接受能力了，上根利器啊！”
王东咬咬牙，很不忿地说：“那你是说我的”貌“不怎么的了？嗯？”
陈玄示弱地笑笑：“纯属误会！习惯用语嘛，你太敏感了！”
王东不耐烦地道：“少废话了，继续说你的吧！
道理就不用讲了，法门、真传什么的，你在打马虎眼啊，我等着听了，大彻大悟、无所不能呢……”
陈玄道：“你就梦着吧！
打马虎眼，这才对呢……
真正的法门和真传，是要证悟、成就了，才有资格传、也才传得好的。
你想想啊，一个自己都不会开车的人，要教你开车，他敢教，你敢学吗？
敢的话，那你要么是傻大胆儿、脑子里缺根弦儿；要么你就是已经会了，配合着逗他玩呢。
你就想呗，在现实社会中，要把一个低层次圈子里的人，引进一个高层次的圈子，那必须是，已经在这个高层次的圈子，有了一定资历才行的’
最好呢，这个人，还是圈子里的核心、巅峰人物，这样才保险。
因为，只有他们，才真正了解这个圈子里的一切，可以给你尽可能恰当的指引。
有句话叫做，真传一句话、假传万卷书。
为什么呢？
因为，真传，是一个混得很牛的过来人，以自己丰富无比的见识和经验，根据你独特的情况，直指关键；一针见血地告诉你，愿意相信我的话，就这么做就行了。
而假传，其实也不是假，是太复杂，有万卷书那么多，复杂得让人无从下手。
为什么会这样呢？
因为，这是针对所有层次、所有个性的所有人说的，像佛祖这样的巅峰过来人一切通透，还要一个类型、一个层次一个样儿，更别说那些还在中间的过来人、还没过得去的人，真真假假搀和在一起的说法了。
所以，假传，也不是假传。研究这假传万卷书，也是必要的一个阶段。
了解得多了，眼界拓展了，真碰到了高人，也相对容易分辨得出，而不是轻易就被假高人忽悠了，或者跟着准高人在门外打转……
不一样的眼光，千万种的人生，自己去想了……
那么，真正的真传，在哪儿呢？
佛祖。在《楞严经》里，说了25种法门，从观照与研究六根、六尘、甚至水火等等，都能修行成就。因为，道，确实是无所不在的；从哪一处真正契入道，都能成道。
佛门有个说法：六七因上转，八五果上成。
这句话的意思是，不管用什么办法，只要能把第六识意识和第七识末那识对治、调伏好了，第八识阿赖耶识和前五识眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，都会自然地转化。
而一旦前八识都捋顺了，第九识白净识也就是本来自性、道炁灵光，自然就圆明朗耀了，也就成就了。
总之，只要能作用到，意识、末那识这两个造成麻烦的根源，都是上好法门。
不过，这种高层次的上好法门，必须有过来人引路，也就是接入传承，才能真正上路。
就像是，你就算听说了怎么加入某个上层圈子，步骤、程序都清楚，但是没有圈子里的某个人介绍，没用。
当然，你不符合标准，更没用。只不过，介绍人面子大的话，能稍微松动一点儿。
先达标了，眼界不一样了，了解、接触到高层次圈子，是早晚的事儿。
这时候，能有个什么待遇，就看积累的雄厚程度了。
积累得足够雄厚，自身条件够好，伸出橄榄枝的圈子，就越多；好的选择、甚至最顶级的选择，就越有希望。
在《楞严经》的25种选择中，最顶级的，有两种。
一个是，观世音菩萨的观音法门，以耳根返观自性，最适合我们这个世界这个时期众生的顶级法门。
另一个便是，大势至菩萨的念佛法门，一心忆念佛，而与佛时时相应，最普遍适应一切根性层次众生的顶级法门。
观音法门，对基础要求高一些，进境快一些；相对易深入，但极难得遇真师传授。
念佛法门，要求则低很多，但进境也难得多；相对易学到，但难以精深。
这两个法门，对我们这个时代的人，都是可以的。
不过，其实都还是，需要作为过来人的明师引路，才深入得进去，能真正有所成就。
至于选择哪个，这就看各自的根性、基础和缘法了。
真正的明师、过来人，佛祖以后还有没有？
有！
答案是肯定的！
历代都是有的！
佛教西天二十六祖、东土六祖都是例子；六组以后的一些大禅师也是，都是破了牢关、证悟入道的过来人；近代有名的虚云老和尚也是，扬州高旻寺破牢关的故事流传很广。
像达摩祖师留下的《易筋经》、《洗髓经》、《破相论》、《悟性论》、《血脉论》，五祖的《最上乘论》，六祖的《坛经》，便都是，明师当面指授之外，最好的指示了。
至于现在的过来人，来武当山，我就是奔着这个来的。”
