“制度这个问题只要一谈起来，几乎所有的人们都认为只要谈两种，那么我也就先只谈这两种。”赵一沣是正式开始了制度的话题。
“第一种，那就是资本主义制度。这个制度如果把它进行浓缩提炼，那就是私有制；然后再从私有制里延伸出一句话来，那就是民主自由。”
“资本私有，这个要求并不过分，因为一个人如果连自己的财产也不能自由支配，那活着还有什么意思呢。而且就算是社会发展到了最高阶段，社会已经像人的身体一样紧密不可分了，可是身体细胞还是身体细胞，它们也要按自己的需求去索取、按自己的习性去表现的，大脑根本就不会管，也管不了，所以最终还是自己的财产自己支配的好。”
“但是，人们往往把生产资料和劳动成果混为一谈。”
“劳动成果私有，就算在现在的社会主义国家也已经得到了认可，但生产资料呢，就很难说了。因为生产资料不仅包括私人的工具，也包括土地、矿产、水资源等；而这些资源在很久很久以前就由前辈们分了去，而且那时也不是分，而是谁手长谁就占有。所以到了现在，对于很多的人来说已经不存在生产资料的私有，私有的只有劳动成果。”
“但是劳动成果比起生产资料来说，其价值要低很多，至少在现在这个社会就是这样定的。所以在一些人饥不果腹的时候，在找不到工作的时候，他们就会想起生产资料的价值来，于是他们就起来反抗；而更多的人却是去工作、钻研、或赌、偷、扒、抢、骗、毒、最后是买。只是像比尔盖茨和巴菲特那样好运气的人又有几个，而那些较好运气的人在最终有了生产资料后，也已是垂垂老矣，至于运气背的那些人就不好讲了，因为这要根据一个国家的富裕情况来定。”
“不过话又要讲回来，只要人们都喜欢这种制度，又有何不可呢。因为现在的人都不会相信自己运气最背，也因为尔虞我诈、或一生奋斗也是很好玩的，更因为像现在的一些富裕国家已经有了救济制度，很可能会饿不死，所以资本主义制度还是有其优越性的。”
“至于自由嘛，有了资本主义制度，当然就会有自由了；因为连生产资料都私有了，那么人身自由当然也归自己所有。而民主嘛，那就有点难说了；因为看现今的资本主义国家，总统、州长一般也只一两个人去竞选，而议员等其它关键位置就更加是钱或生产资料说了算了。所以民主也就是一个虚的东西，没什么真实意义。”
“资本主义制度也就这么多了，再说下去就没什么好讲的了。”赵一沣说到这里后，是停了一下。
“赵一沣，你不要敷衍了事好不好，资本主义那么的完善，怎么可能没讲的，你是根本就不关心政治吧？”这次是吴温在表示不满了，不过他到底在不满还是在期待就有点难说。于是，赵一沣又接着往下讲了。
“共产主义制度是老玛发明的，其灵感出自于他的一篇资本论。他在书中讲到，资本家剥削工人，是因为他们没有把利润都发给工人，是拿走了剩余价值。老玛虽然学的是法律专业，但他的数学成绩很好，他是第一个把数学中的逻辑推理运用到了哲学中去，并且是运用到了顶峰造极，所以看他的资本论你绝对挑不出什么毛病来。”
“但是逻辑推理这个东西很难说，如果抛开它从另一个方向去反驳，那么也可以这么的说。生产资料也是有价值的，市场、管理、信息、资本、规则等也是有价值的；所以工资的多少，剩余价值的有无，不同的嘴巴有不同的说法。所以看老玛的书不要去看他的资本论，而要去看他的宣言。”
“宣言其实也不要仔细的去看，因为里面在逻辑推理的基础上又加进了辩证法；辩证法其实就是演讲的第一种形式，不管它有多么的好，但如果用的太多了，那么脑子中就会随意的出观点，然后转一个圈圈，就得出一个结论来；最后的结果是观点远远多于思考，然后就云里雾里。所以只要看两点：其一、要求把生产资料和劳动成果都收归国有，从根本上去消灭剥削和压迫；其二、用暴力推翻资本主义制度。”
“这两个观点其实不需要去太多的论证，因为在我们每一个的心中应该都有着自己的看法。第一点，我想有很多的人都会喜欢；第二点，在那个时候确实找不出更好的办法来，所以也就无可厚非。但是老玛却忽略了几件事情。”
“第一、生产资料的公有和生产力之间的关系说的太绝对，是忽略了人们认识水平的提高。而认识水平的提高就是：现在的人们已经逐渐的认识到，单靠掠夺财富要越来越让步于整体财富的提高了；而且生产资料的公有也可以最大规模的减少内耗、以及减少对内对外的争斗和战争等等。更因为现在生产资料的概念已经扩展得很大了，它不单单包括土地、矿产、森林、水资源等，也包括网络、公路、桥梁、资本、使用、信息、发明、专利、市场、人脉、便利、地位、规则、空气、太空等等很多很多。这些个东西不能再用逻辑推理和辩证法了，而是要怎么的重新定义，然后在一致意见下再去论证、实践、修改。”
“第二、把生产资料的公有和共产主义社会之间的关系最后反过来推了，而这样虽然会让人一时兴奋，但会把社会固定在一个模式上，从此就不能再进一步。而且劳动成果的私有、以及保持生活和工作的个性，是人的天性，是尊敬人，是把人看作了人；所以在以前、在现在、在很远的将来都不能够收归国有，而是要怎么的去认真计算，是要慎重再慎重。至于说等到人类的思想到了极高的境界后，那就不是人了，而很可能是机器人，又或者是人类重归于自然。”
“第三、这是一件很无奈的事情。占有了生产资料的那一批人绝对是不肯吐出来的，所以老玛克思和其后人只能号召用暴力去推翻资本主义制度，然后更多的采用军队的管理形式去管理国家。只是这样子做在初期是一个天大的好处，但在建立了之后呢？是不是反而会使自己的力量越来越削弱了呢？是不是已经在阻碍共产主义的发展了？”
“共产主义制度也就这么多了，再说下去也没什么好讲的了。”赵一沣说到这里后，又是停了一下。
“你在放屁，赵一沣，我告诉你，你如果不再往下讲，我就饶不了你！”这次不是吴温在反对了，而是巴颂在下面怒火冲天了。
“巴颂同学，不要这么大火气好不好，就为这事你就和我翻脸？”赵一沣很是吃惊。
“当然，讲得不痛不痒的，我也一样的饶不了你。”这次不是巴颂在继续发火了，而是不怎么说话的夏尔马也在那边接话了。
“你.？”赵一沣不是吃惊，而是意外了，但意外之后就只有马上的往下讲。
“两位同学，两位学长，我其实已经讲的很多了，应该比老玛和老资要多了那么一点点的。我不想继续讲下去其实也只是想让你们去多思考，而让我一个人去说，很可能会有使偏颇的。”
“讲！”巴颂的拳头已经举了起来。
“好吧，好吧，那我就再讲点其它的东西吧，不过也不一定对。”赵一沣马上就妥协了。因为他已经尝够了那种过街老鼠的滋味，也深深的体会到了被一大帮人追打的痛苦。
“在这世上，有阴就有阳，有对就有错，有混沌就有清晰，有公有就有私有，有喜欢就有不喜欢。有这么多的矛盾对立，当然就不应该只用两种制度或两种主义去代替了。所以我认为不管是国家还是制度，它们都应该是综合性的，并且也在不停变化的；而如果把国家或一种制度提到了一个一统神圣的位置，那么国家和制度就已经变味，而且不再可靠。所以我认为对共产主义只要死守着生产资料公制有不放，死守着国家稳定不放，死守着不让人们乱起来或战争不放，其它的一切东西都可以去尝试，都可以慢慢的摸索。而资本主义却没什么好说的了，因为说来说去都应该把生产资料私有和其它的东西分开来说。”
“你在放屁，国家和制度的神圣难道不就是为了人们吗，你这是在乱讲，是在蛊惑人心。”孙亚东这次终于抓住了赵一沣的毛病之处，是终于在反对了，甚至也学起了巴颂说放屁来。
但赵一沣这次却没那么好脾气了，他是马上就反驳了起来。
“而且国家和制度也应该像人手中的一把刀子，刀子要用手握着，再通过手臂去挥动，手臂又通过身体全身去发动。所以一把刀子对于人体来说，它完全是被动的，是一个没有自己生命的东西。但是到了神圣阶段后就不一样了，人的手臂已经变成了一条细线，用手一抡，然后就是线断，而刀子早已不知飞到哪里去了。而如果运气不佳的话，也许它此时就在你头顶上也说不定；再如果刀子有了生命，又或者是被别人在拿着，那么乖乖的，赶紧跑吧。”
“啊？”
“哈哈！”
有一些学员在目瞪口呆，有一些学员却在笑了起来。
“混账东西！你这是在反对国家！反对制度！反对先祖！”孙亚东已经在面红耳赤了。
“谁说要反对了。”赵一沣的眼睛也是瞪了起来：“而且不管是国家、制度、还是先祖的金科玉律，都是写在一些白纸上的黑字而已，它们本身根本就没有约束力，而关键的是要看怎么的去理解、执行。就像你家里的一条老母牛被人抢了，你去报了案，但只要是哪个环节给你故意拖拉一下，只怕几十年的时间就已经过去，而你的那条老母牛早就被人下了肚，然后就是冤枉你诬告。”
“哈哈！”
“哈哈！”
又有一些学员在笑了起来，但笑了之后却是马上停止，然后就都陷入了沉思。
“你这是在诋毁圣人，你这是在怀疑崇高者的品质，你这是在诬蔑民主自由，你这是在以小人之心度君子之腹，你简直是不可药救了。”孙亚东已经在发怒了。
“圣人？民主自由？”赵一沣这次没有去反驳孙亚东，而是眼睛迷茫了起来。
“在这世上，在人类几千年以来，是存在着一大批的圣人；但是，只要他们一成为了圣人之后，他们的所作所为又怎样呢？而同样的，如果没有了钱、没有了生产资料，这样的民主自由你愿意吗；就像是你家里的东西都归我所有了，然后我就允许你来我家参观几次，你会情愿吗？”
“你……”孙亚东是无话可说。而其它所有学员都只是看着赵一沣，所以赵一沣就又说了。
“讲到了这里，我还要补充一点，就是我刚才谈民族的时候，谈到了大脑的思索是脱离了身体其它器官感受的。但那只是一种情况，而另一种情况是大脑的思索到了极致之后，思索本身也变成了一种需要，也变成了一种很好的感受，而这种好感受和其思索的初衷却完全是两回事情。所以一个人在成为圣人之前也许有用，但成为圣人之后他们就变成了一把把的有生命力的刀子；而没有了钱，没有了生产资料的民主自由，那就更像是一把生命力特强的刀子，因为它杀人了还会说是你自杀的。”
“啊！”
“啊！”
所有的学员都目瞪口呆起来，但赵一沣仍然继续的往下说。
“其实在这世上，很多的道理都极其简单，但是人们往往却忘记了道而只讲理，或者是把理讲成了道，甚至是故意的去这么做。”
“所以人们相信国家、相信制度；相信如果制度够完美，如果掌管制度的人够高尚，那么一切的问题都会迎刃而解。甚至他们还相信国家和制度如果由一部分人去控制，那么所有人都有可能当圣人了，就算是当不了圣人也能当个圣人的下人，就算是自己做不到也能让自己的儿子孙子们去做到。”
“所以他们在得到不公平的时候，最多也只是去骂别人贪污腐败，骂别人自私自利，骂别人多占了生产资料，或者最后起来反抗。但是他们却忘记了那些的人其实就是在人们当中所产生的，而造成那种的局面其实都是人们近乎主动的给了他们武器、权利、以及生产资料。”
沉默，几乎所有的人都沉默了。
但夏尔马在沉默之后却发问了：“赵一沣同学，你所说的这些简直匪夷所思，是令人很不是滋味。但我想问一下，那么最终两种制度到底要怎么的共存？”
“很简单。”赵一沣先看了夏尔马一眼，然后再看向所有学员：“制度是由人所产生，而当制度不能去控制的时那就不是想要的那种制度了。所以不管制度有多么的重要，不管人们是多么的希望去完善，去选好的丢弃差的；但最首要的、最重要的，就是要把最多的精力娶放到怎么的控制制度上。不过在能够控制了之后，制度也就不再是制度了，而是变成了一种种的管理方式；那么管理方式当然可以并存，并且可以多种多样，而且还会让绝大多数人都喜欢。”
“啊…”
“啊…”
所有的学员又在啊啊了起来。
但在啊啊之后，却听见教室门“吱呀”一声被打开，然后院长大人站在了门口。院长大人是淡然的看着赵一沣，然后又看了一眼李光一。
“演讲就此结束吧，赵一沣和李光一，你们两个到我办公室来。”
作者语：这一章写得好痛苦，也修改得好痛苦；是怕写不好、或者写得太过激太偏颇。而如果真的有写错的地方，也请读者马上指出来，我会立即修改的！
