耐乎！不为大府所器重，则耐冷为要；薪米或时迫窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，酬应不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，在我后者，或以干请得荣，则耐闲为要。安分竭力，泊然如一无所求者，不过二年，则必为上官僚友所钦属矣。
【译文】忍耐吧！不为上司所器重，就把耐受冷落作为要务；银钱上可能有时窘迫，就把耐受清苦作为要务；公事有时承受不了烦恼，应酬有时承受不了纷扰，就把忍耐劳累作为要务；同辈的或许靠名声得利益，后进的或许靠巴结得荣耀，这样就把忍耐闲散作为要务。安心分内所得竭尽全力做事，淡泊得好像一无所求的人，可以预料，不过两年，必定会被上司和同事钦佩。
【简析】耐功就是一种信德，耐冷耐苦耐累耐闲，最终必为人所钦属；而自己如此淡泊，不忧不愁不急不躁，养得心宽意适，何乐而不为？
一味浑厚，绝不发露，将来养得纯熟，身体也健旺，子孙也受用。无惯习机械变诈，恐愈久而愈薄也。
【译文】一概以浑含宽厚对待，心中的不满一点也不表露出来，将来修养到了家，身体也因此而健旺，子孙也因此而得到好处。不要养成用机心使诈术的习惯，怕的是时间愈久心性就愈刻薄。
【简析】浑厚的反面就是刻薄。有人认为自己智商高，就常使机心诈术，刻薄于人。而大智若愚者，则一味浑厚。曾国藩劝沅弟学习浑厚，于身心有益，于子孙有用。
润身以安
保身，谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食。
【译文】保身，谨遵父亲亲手写的命令：节制欲念、节制劳累、节制饮食。
【简析】曾国藩父亲一方面希望他成国家藩篱之材，一方面也在京城的生活中看出了儿子身上的缺点，因此便以“三节”相赠，敦促他自我节制，修炼出能胜大任的大德与健体来。
药能活人，亦能害人。良医则活人者十之七，害人者十之三；庸医则害人者十之七，活人者十之三。余在乡在外，凡目所见者，皆庸医也，余深恐其害人。
【译文】药能够救活人，也能够坑害人。一个良医，在他的行医生涯中，大约能使病人得益的占十分之七，会使病人受害的占十分之三。庸医却使病人遭害的要占十分之七，能使病人得益的仅占十分之三。我无论住在家乡还是做官在外，凡亲眼所见的多是庸医，我很担心他们害人。
【简析】从祖父曾星冈到曾国藩，都不信医，亦不信药。而曾国藩从自身所见所闻所历看，又是庸医多良医少，则更不愿信。不信医信谁？曾国藩只信自己：好好保养身体，好好调节精神。
心肝两家之病，究以自养自医为主，非药物所能为力。今日偶过裱画店，兄弟所写对联光彩焕发，精力似甚完足。若能认真调养，不过焦灼，必可渐渐复元。
【译文】心脏肝脏上的毛病，终究以自我疗养医治为主，不是药物所能起作用的。今天偶尔路过裱画店，弟所写对联上的字光彩焕发，可知弟的精力似乎很完满充足。若是能认真调养，不过于焦虑急躁，必然可以慢慢康复。
【简析】沅弟在家治病，曾国藩在军营焦急如焚。不过还是强装镇静，劝他认真调养。只是从沅弟对联上的字，已看出其精神光彩焕发了。
合家大小老幼，几于无人不药，无药不贵，迨至补药吃出毛病，则又服凉药以攻伐之，阳药吃出毛病，则又服阴药以清润之。展转差误，不致大病大弱不止。
【译文】全家大小老幼，几乎无人不吃药，无药不昂贵，待到吃补药吃出毛病，就又服凉药来调和，补阳的药吃出毛病，就又吃补阴的药来清润。就这样反复失误，不到身体大病大弱不停止。
【简析】曾国藩的家庭是个大家庭，他们兄弟里里外外拼搏，家人却上上下下服药。不是曾国藩悭吝，而是眼见传统家风丢失殆尽，而一个个体质又愈医愈弱。于是他不得不出来说话，不要信医信药，要靠自养自医。
近来每日围棋二局，耗损心力，日中动念之时，夜间初醒时，皆萦绕于楸枰①黑白之上，心血因则愈亏，目光因而愈蒙。欲病体之渐痊，非戒棋不为功。
【注释】①楸枰：(qiuping)用楸木做成的棋盘，也泛指棋盘。
【译文】近来每天下两局围棋，耗费心力，中午念头产生的时候，夜晚刚醒来的时候，心里总是在棋盘黑白两子上，心血因此而越发亏损，眼光因此而越发朦胧。想要病体慢慢康复，不戒掉下棋不能有效。
【简析】曾国藩戒烟是成功的，戒棋却一直未获大的进展。中国的围棋虽能益智，但耗时耗精力颇巨，对于体弱的他来说，显然是害多益少。为保身计，非戒不可。
书味深者，面目粹润；保养完者，神自充足。此不可以伪为，必火候既到，乃有此验。
【译文】学养深厚的，他的面目纯粹湿润；保养完好的，精神自然充足。这些是不可做假的，必须要火候到了才有应验。
【简析】曾国藩对保养甚为崇尚，也多有体悟。保养何谓完善，何为火候既到，他都能把握得到，没有功夫是体悟不到这个层面来的。
吾谓敬字切近之效，尤在能固人肌肤之会，筋骸之束。庄敬日强，安肆日偷，皆自然之征应。
【译文】我说敬字切实看得见的功效，尤其在它能使人的肌肤筋骨得到约束。庄敬就一天天强健，安肆就一天天懒散，这是自然而然的应验。
【简析】敬不仅可以正心定气，还可以固人肌肤筋骨，“庄敬日强”于养生保身，作用最为明显。
若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
【译文】倘若人无论多少，事无论大小，全都用恭敬的态度，不敢怠慢，那么身体的强健，又有什么可怀疑的呢？
【简析】曾国藩自己保身养生得益于敬，开给纪泽、纪鸿的日课之一就是“主敬则身强”。他的想法很明显，让家人分享庄敬对保身的好处。
炼体以强
身体虽弱，处多难之世，若能风霜锻炼，苦心劳神，亦自足坚筋骨而长识见。
【译文】身体虽然单薄，处在多灾多难的时代，倘若能够在风霜雨雪中锻炼，在艰苦中劳动心神，也自然可以使筋骨坚强见识增长。
【简析】在曾国藩留下的文字中，关于炼体方面的极少，但很宝贵，也是他养生修身中的重要组成部分。在那个条件下，要求像西方人或现代人那样积极锻炼并不现实，而风霜锻炼，苦心劳神则是人们常用的健身之法。
未习劳苦者，由渐而习，则日变月化，而迁善不知；若改之太骤，恐难期有恒。
【译文】不习惯于劳苦的人，以逐渐的方式习惯，就每天每月都在变化，向着良善的方向前进，自己还不知道；倘若改变太急，就怕难持之以恒。
【简析】劳苦健身要形成习惯，有一个过程。一经成习，身体就向良善方向改变了起早亦养身之法，且系保家之道。从来早起之人，无不寿高者。
【译文】早上早起也是养身的好方法，而且也是长保家业不衰的法则。从来早起的人，没有不享高寿的。
【简析】生命在于运动，适当而有规律的休息是必要的，但一到时间就起床活动更加必要。身体代谢机制靠运动激活，肢体脏器功能靠运动增强，体质强壮的人生活质量高，寿命也会较长。
每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀……三个月后，必有大效矣。
【译文】每天饭后走几千步路，这是养生者的第一大秘诀。……三个月后，必然会大见效果。
【简析】民谚说：“饭后百步走，活到九十九”。当今有人说，慢走应在两千米以上，而且不宜过慢，才能起到锻炼的作用。还有人说：饭后散步有害胃的功能，不科学。众说纷纭，曾国藩自养自医，摸索出饭后坚持走数千步（约1-2公里）的锻炼方式，适合于他，也适合于年纪大或体质弱的所有人。
后辈体气，还不如吾兄弟之强壮。吾所以屡教家人崇俭习劳，盖艰苦则筋力渐强，娇养则筋力愈弱也。
【译文】后辈子侄的身体，还不如我们兄弟的强壮。我屡屡教家人崇俭习劳的原因，是因为艰苦就筋力日渐强壮，娇养就筋力日渐虚弱。
【简析】后辈体气不如曾国藩兄弟之强壮，是个严峻问题。究其原因，娇生惯养是一大害，因此只有崇俭习劳一副良药可医。
家中后辈子弟，个个体弱，学射是最足保养，起早尤千金妙方，长寿金丹也。
【译文】家中后辈子第一个个都身体孱弱，学习射箭最能保养身体，早起更是千金妙方，长寿金丹。
【简析】学射能凝气聚神，起早能强筋健骨，曾国藩在给澄沅二弟的信中，十分忧虑后辈子弟个个体弱，他之所以连开医方，目的是抛砖引玉，以唤醒二位弟弟同来关注曾家接班人的体质问题。
养生以乐
养身之道，以君逸臣劳四字为要。省思虑，除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也。行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。
【译文】养身的方法，君逸臣劳四字最为紧要。减少思虑，清除烦恼，这两点都是为了使心清静，说的就是君逸。勤于走路，活动筋骨，说的就是臣劳。
【简析】君逸臣劳是曾国藩养生的总纲。君指心，宜闲逸幽静；臣指躯体四肢，宜勤劳运动。以上从“正心以敬”到“炼体以强”八节，都是围绕“君逸臣劳”这四个字。
吾于凡事皆守“尽其在我，听其在天”二语，即养生之道亦然。体强者如富人，因戒奢而益富；体弱者如贫人，因节啬而自全。节啬，非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。
【译文】我对于每件事，都守定“尽自己的力量去办，结果如何则听从天意”这样两句话，即使养生上也是这样。体格强壮的好比有钱人，因为戒掉奢侈就更加富有；体格单薄的好比穷人，因为节制爱惜就自我保全。节制爱惜，不仅仅在食色这种本性上，即使是读书用心思，也应该约束，不能用得太过头。
【简析】修身是“尽其在我，听其在天”，养生也是如此。所以曾国藩教导纪泽、纪鸿，在食、色、读书诸方面都要节制，尤其是多次劝其读书不要太过，充分表现了他“尽其在我，听其在天”的人生态度。
养生家之法，莫大于惩忿、窒欲、少食、多动八字。
【译文】养生家的方法，没有比惩治忿怒、节制欲望、控制食量、 增加运动四句更重要的。
【简析】曾国藩是养生大家，一开方就是一整套，但每一套都不脱离“君逸臣劳”的总纲。
养生之道，当于眠食二字，悉心体验。食即平日饭菜，但食之甘美，即胜于珍药也；眠亦不在多寝，但实得神凝梦甜，即片刻亦足摄生矣。
