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上一章说到，张通手捧着掌门令牌再次准备推辞,要把令牌交回到崔掌门手中,哪知崔成杰脸色大变,表情深邃严肃并带有不悦之色:“张通，我华山火龙派派小人微，并且地处金贼管辖之地，金贼常来侵扰已成定数，你如果怕了或者瞧不上我们火龙派，那就算崔老道今天的话没有说起，如何？！”
张通明知道崔成杰这是激将之法，但心想如果再要推辞，就有点寒了崔老掌门的心了，也显得自己胆小怕事，于是正色道：“如此说来，那么张通就愧领了，等将来遇到更合适的火龙派弟子，我再把掌门之位转授于他。”
“张通啊，你终于开窍啦！”崔成杰大悦，急忙颤声招呼众弟子，“你们还不快过来参拜新任掌门师叔！”
火龙派崔成杰的众弟子徒孙听言急忙跪满大殿，齐声高呼：“参见掌门师叔（师叔祖）！”
崔成杰终于可以放下心来，满眼欣慰的望着张通,等待着张通的反应。
“各位快快请起，快快请起。”张通连忙弯腰伸出双手，示意众人起身不必多礼。
张通清楚的看到，经过今天的这一场拼杀，华山火龙派可以说受到了重创，在场的所有火龙派弟子几乎没有一个不受伤的，个个血染衣衫，原本一个清修之所，现在就像花子队儿一样，几乎没有一个衣衫完完整整的。
尽管如此，这群弟子们的士气还没有颓废，无论年长的还是年幼的、无论是俗家打扮还是道家装束，全都是满脸正气，庄重的肃容，这让本是忧虑在胸的张通多少算是吃了一颗定心丸。
“乃然，你把我派各家弟子介绍给你掌门师叔。”崔成杰颤声告诫一位白发白须的老道。
那位道士答应一声，来到张通面前打稽首深施一礼，口称“掌门师叔”，而后把华山火龙派的众位师弟及各家弟子娓娓介绍给张通知道。
原来，崔成杰一生共收了八位弟子，分别用一个“乃”字加“浩然正气，道法广博”八个字取名，在天师府贺喜后被贼人杀害的孙乃浩是崔成杰的大弟子，这位白发白须的老道名曰李乃然，接下来分别是赵乃正、荀乃气、井乃道、厉乃法、史乃广、丘乃博，经过李乃然介绍才知道，史乃广已于两年前被奸人所害，在华山千尺幢羽化，这更说明丐帮的陈通海之前所说的统统都是假话。
而孙乃浩、李乃然、赵乃正、荀乃气、井乃道、厉乃法、史乃广、丘乃博这八个弟子每个人又收了八名徒弟，再传又是收徒八人，这样，循环递增，火龙派就是以这种方式扩大门墙，比如这位李乃然已经是师祖辈分了，尽管张通才二十出头，但在华山火龙派里，张通已经是太师祖的辈分了，这不禁令张通、张芊芷和道济三人莞尔。
正在张通与火龙派众家弟子寒暄之际，只听丘乃博惊呼一声：“师父！”
张通回头观看，只见华山火龙派前掌门崔成杰道长面带慈祥的微笑，已经魂入太虚、羽化飞升了。虽然与老道接触时间不长，但老人家的音容笑貌尚留在张通的脑海之中。
华山玉泉院顿时被一片哀哭之声笼罩，张通与张芊芷皆换上素服，与李乃然、赵乃正、荀乃气、井乃道、厉乃法、丘乃博等师兄弟六人负责主持崔成杰掌门的葬仪。
道士去世通常称为“羽化”，之所以会有“羽化”这种说法，这大概来自“庄生晓梦迷蝴蝶”的典故，据说庄子羽化变成了蝴蝶进而成仙，后人便用“羽化”一词来指代道士逝世后羽化成仙，而最早“羽化”的毫无疑问则是庄子了。
道士羽化，历来都要按照规矩举行葬礼仪式。葬仪不能在正宫内举行，只能在朝拜殿或东西道院内举行。在封建社会里，道官和高道的葬仪跟一般道众的葬仪有很大不同。
影响比较大的道官和高道羽化后，享受国葬的隆重礼仪。这些道官、高道的墓葬规模较大，有冠剑及各种金、银、玉、瓷等器皿作为陪葬品。
上层道士羽化后，有两种葬法。一种方式称为“坐缸”，就是先将尸身封缸，然后进行安葬，接着堆起坟山，在上面用砖石建塔、立碑，这一点与佛教类似。
第二种方式是棺葬，葬法与“坐缸”基本相同，只是盛殓尸身的容器改为棺木。一般道士羽化后，安葬方式与民间相同。
古代道士修炼到极致。跳出生死轮回、生老病死，是谓羽化成仙，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。羽化源自古代阴阳学，古人认为阳气产生于盘古开天辟地阳清为天，阴浊为地。
阳气就是阳清之气，虽有盘古真人将其划分但仍不能完全隔离，阴阳二气混杂从而化育了万物。万物中阴阳比较平均的就演化成了人。至阳者化为神，阳气高于人者化为山神或灵兽。至阴者化为虚空，阴气稍重者化身为草木。因此古人相信用寂断和四灵物法印可以提高阳气从而成为仙神羽化。
崔成杰的葬礼虽然比不上想当初天师教先天师张时修的盛况，但也毕竟是一派的掌门，本应告知天下各大门派，但当初崔成杰曾有遗嘱，要求后事一律从简，因而火龙派的弟子只以坐缸的方式内部安葬了崔掌门，墓地为千尺幢与百尺峡之间的一处幽静所在。
从玉泉院出发到北峰的登山通道汇集了众多惊险瑰丽的景观。在青柯坪东有一巨石，名叫“回心石”，前面是华山头道险境千尺幢。
千尺幢，这是一条峭壁上的大裂缝，陷在两旁的巨石之间，坡度极陡，当初是没有台阶的，是山上的道士手工琢制的刚刚能放下脚的“脚窝子”，一直到“井口”，两旁有可助攀爬的铁链，攀爬的难度比现在的台阶难度大得多，仰望天际，一线天开。
俯视脚下，如临深渊。石级顶端有如井口，倘若把“井口”用铁盖盖住，通往华山的道路便被堵塞，所以称之为“太华咽喉”。
崔成杰的墓地就离此不远，背靠大峰，面前俯视华山的秀美景致，与希夷祠和火龙真人贾得升的墓地遥遥相望，火龙派三代祖师可在仙境畅谈，纵观后世的发展。
安排完崔成杰老掌门的葬仪，张通、张芊芷、道济等三人随着李乃然、丘乃博等人查看华山的境况。
亲自走过才知道，千尺幢不远是百尺峡，这里是登山第二道险关。两壁高耸，中间夹有一块从天而降的巨石，上刻“惊心石”三个大字，众人要从石下小路穿过，确实惊心动魄。此后还有仙人桥、俯渭崖、黑虎岭等小险处，就到了登山第三道险关老君犁沟，这是夹在陡峭石壁之间的一条沟状险道，深不可测。
“百尺峡”也叫“百丈崖”，古人有“幢去峡复来，天险不可瞬。虽云百尺峡，一尺一千仞。”的诗句，这里仍是一处危石耸峙，直插云表，令人望而生畏的地方。
峡的两壁欲合，却被飞来的两颗石块从中撑开，人从石头下钻过，胆战心惊，生怕石块从两壁间掉下来，这就是“惊心石”。通过此石悬着的心才放下来，再回头看原来此处卡着的两块石头，是上大下小故能安然无恙，所以这颗石头也被称之为“平心石”。故韩愈诗中有“俄然神功就，杀气见棱角”的描写。
从群仙观上行，便是“老君犁沟”。据传这里原来没有路，是老子李耳驾青牛用铁犁开的，形如耕地时留下的犁沟，故被称为“老君犁沟”。其实，那是山水长期冲蚀而形成的。
当初，人们上下华山便是从犁沟两旁的石窝爬行的，至今人们还可看到犁沟两旁的石窝。当地流传说：“千尺幢，百尺峡，老君犁沟慢慢爬。”可“老君犁沟”同千尺幢、百尺峡一样，是登华山的必经险道之一。
老君犁沟”原为“老君离垢”。用道教的话说，这就是离开尘垢到达仙境的意思。传说道教祖师李耳曾到过这里，所以是“老君离开尘世的地方。”因“离垢”同“犁沟”同音，加之此地又似犁沟，再加上华山又有卧牛石、岳庙青牛树以及北峰老君挂犁处的传说，所以人们便认为这里是“老君犁沟”无异了。
张通等人边走边听着丘乃博介绍华山的景致和典故。
汉朝时，汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻，时外戚王莽执掌朝政大权，公主见国危势乱，劝王咸独善其身，远离尘嚣，以避离乱之苦，王咸执意不肯，公主便独自离开宫廷，来到华山白云峰隐居修行，一年后修炼成真，便驾鹤乘云而去。
王咸在明争暗斗的朝廷里吃尽苦头，这才想起公主的忠告，便来华山寻找公主，在樵夫的指点下，于白云峰北岭头上找到公主绣花鞋，俯身去捡，鞋已化为石，于是人们就把公主遗鞋的地方叫驾鹤岭，把白云峰称公主峰。
入方山峪内十里处，危崖对峙，涧水下奔而成瀑，名“白龙瀑”，流水积而成潭，名“白龙潭”。潭侧崖上留有古代栈道石窝，当地人谓之“石梯子”。沿石梯而上，可见崖上有白色石纹，蜿蜒着龙腾之象，意态生动。崖侧有小庙一座，门额凿刻“白龙庙”三字。
在中峰玉女祠南，龟石上有石砌洞龛一座，其顶虽无土无水，然独生一松，树干扭曲多姿，游人觅其周遭，均不见根生何处，故谓之“无根树”。昔视作神物，为其焚香者颇众，以求获福。唐顾况有诗云：“遥知玉女窗前树，不是仙人不得攀。”此树枯死善男信女于“特殊时期”时期，今仅存枯树，然其态犹可一赏。
在大上方桃石之下，为西元门里一洞状石隙，形如竖井，洞壁有时刻以志其位置。昔时井口置有铁盖，覆之，则大上方路绝。其状类华山著名险道千尺幢，而险状又过之。上出洞口需手挽葛藤，足登木梯。出洞顿感豁然，即达大上方天地。
华山之树木，自古禁止采伐，为警戒世人，故称之“神林”。传说山之西南隅有一林，全为侵天松桧，为华山神游宴之处，名黑山林，凡进林窃采者，火烧虎食，莫不丧生。华山又有神姑林，在黄甫峪内东侧，林内有姑姑庙，传说是华岳神母亲居住之地。庙周林木合围，松桧数万根，禁人樵采。
在华山主峰，史多有载。古人记述：“岳顶东北峰上有紫柏，叶际碧露，以五月五日油囊接之，食者可作地仙。”《华山经》载：“其东北有柏．叶紫而枝衢，含露如滴，可以医瞢。”
《续齐谐记》记述，弘农有名邓绍者，每年八月初一人华山采药，遇见一童子手持五彩锦囊接盛柏叶上露珠，而那露珠竟像珍珠一样，被装在彩囊里。邓绍问童子采此何为，童子回答说，赤松子先生用以明目，说罢便失所在。
据说华阴古时有八月做眼明袋送亲友的风俗。即缘于此传说：《化源记》亦记述：“田鸾人华山求仙，见黄冠，指柏叶曰：‘此长生药也。’”。
而五龙潭在今华山门北五龙桥下。由谷中涧水冲积而成。水色清澈碧亮，味道甘甜清凉。民间传说潭中潜居着五条五色巨龙，五龙常化为五位老人到武当山听陈抟讲解易学。
因为陈抟才华横溢，气度不凡，五龙便有意指点迷津，言武当山不是陈抟的栖居之地，陈抟修成正果的地方是华山。陈抟接受了五位老人的指点，收拾行装，准备随五位老人到华山来，其中一位老人让陈抟闭上眼睛，负在自己背上，陈抟便有了腾云驾雾的感觉，待睁开眼睛，已到了华山，民间传说陈抟一觉能睡上八百年的蜇伏法，就是得于五龙真传。
张通正随众人游历勘察华山，猛然间他忽然想起了一件事儿来，究竟是何事，请看下章分解。
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