爱情就像一面镜子，曾经有了裂痕，于是镜子里的风景也扭曲了。
——几米。
第九十四回，【四僧宴乐御花园，一怪空怀****喜】
取经队伍即将修成正果，在路经最后的天竺国之际，悟空三人在天竺国王面前，慷慨陈词，做了最后一次个人总结报告。
悟空说：“老孙祖居东胜神州傲来国花果山水帘洞。父天母地，……，旧讳悟空，称名行者。”
八戒说：“老猪先世为人，贪****懒，……，法讳悟能，称为八戒。”
沙僧说：“老沙原系凡夫，因怕轮回访道，……，法讳悟净，称名沙僧。”
在这里，为什么要重复一下悟空三人的个人经历呢？
你说，既然天竺国王问到了，悟空三人自然要阐述一番，其实，还真不是那么回事，坐下来，静心听，让我慢慢的给你一个答案。
此时取经之路即将功成，金丹大道的修炼也处于丹成果正的时间点，把其中的铅汞丹药从新认证，并把双土和合，大药终成之意。
正是大丹不漏要三全，顿开一性本来原。
天竺国王大喜，原来唐僧竟然是一个活佛，而他的三个徒弟也都是妖神，于是，在御花园设宴款待唐僧师徒。
天竺公主与唐僧的婚期定在本年本月十二日，壬子良辰，周堂通利，宜配婚姻。
沉沉宫漏，茵茵花香，杜鹃啼歌，蝴蝶梦长。
一宵夜尽，金鸡啼晓，天竺国王安排唐僧游赏御花园。
径铺彩石，槛凿雕栏。更喜东风回暖日，满园娇媚逞光辉。
唐僧步入留春亭，看见壁上挂着四面金屏，屏上画着春夏秋冬四景，都有题咏，是翰林名仕之诗。唐僧对景忘情，明心见性，依韵各和了一首诗。
就这样，唐僧师徒在这里欢乐了三四日，正值十二日良辰佳时，直等到天竺公主现身，悟空准备辨识真假，施法降妖。
就在唐僧优哉游哉之时，天竺公主却是度日如年，一心想着和唐僧配合婚姻，达成昔日夙愿，却不想等待她的却是一只猴子。
其实，天竺公主也想到了这只到处惹事的猴子，有了他的存在，恐怕事情并不好办，就向国王进言说，自己体弱，怕见了猴子心生恐惧，先打发唐僧的三个徒弟离开京城，佳姻喜会才好完满进行。
国王果然依从公主，把关文度牒用了印，押了花字，打发悟空上路。
这样的小伎俩如何骗得了猴子，悟空变作一只蜜蜂，躲在暗处，“师父，我来了，切莫忧虑，公主是个假的。”
第九十五回，【假合真形擒玉兔，真阴归正会灵元】
在天竺国摄走天竺公主，然后假其形貌的妖精是月宫的玉兔，她的目的就是要与唐僧阴阳配合，成其修炼成太乙真仙。
天竺公主也不是凡人，前世是月宫里的素娥仙子，因思凡下界，投胎在天竺国正宫娘娘腹中，长大成人。却也因为曾经在月宫之时，和玉兔有一点私人恩怨，玉兔偷开天锁下界，把素娥仙子摄抛荒野，假其形貌。
但是，这却不是玉兔下界的真实目的，那么玉兔的真实目的是什么呢？
假公主得知唐僧今年今月今日今时到此，“她假借国家之富，搭起彩楼，欲招唐僧为偶，采取元阳真气，以成太乙上仙。”
偶，从人，禺声，名词，仿人形制成的木偶之意。“偶，相人也。”出自《说文》。在这里，偶，很显然不是这个意思。那么，偶作为动词，有匹配，配偶之意。“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国。”出自林觉民的《与妻书》。
在这里，为什么要特意解释一下这个“偶”字的意思呢？
因为在前两章节，唐僧天竺国朝王遇偶，这就有一点疑问了。遇偶？诸位可看清楚了，是遇偶，不是偶遇。那么唐僧在天竺国遇到的偶是谁呢？就是玉兔，玉兔为偶，是什么意思呢？
玉兔在后面还说过这样的话，“因为爱花垂世镜，故来天竺假婵娟。与君共乐无他意，欲配唐僧了宿缘。”
宿缘，佛教指前定的姻缘。“上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应尔。”出自《东周列国志》。或者，佛教谓前生的姻缘。“况须弥之大，佛国之伟，精神不灭，人可成佛，心作万有，诸法皆空，宿缘绵邈，亿劫乃报乎。”出自《明佛论》。
看明白了吗？玉兔和唐僧竟然有前世之缘。
玉兔就是月宫上广寒宫里捣玄霜仙药的那个玉兔，是月精嫦娥的宠物，就不用过多解释了，只是有一点说明，她介绍自己的捣药杵时说，“混沌开时吾已得，鸿蒙判处我当先，仙根是段羊脂玉，磨琢成型不记年。”
这只玉兔天地开辟，鸿蒙初判时就已经存在了。
说一下唐僧，玉兔是天庭月宫里的精灵，和唐僧有前世之缘，那么，唐僧也曾经是天庭上的神仙吗？
好像不对啊，他可是佛祖如来的二弟子，金蝉子长老啊。
佛祖如来的二弟子金蝉子，其实这个名字很奇怪，怎么看都不像是一个佛教弟子的名字。
金蝉子，金蝉羽化蜕出的外壳称为“蝉蜕”，就是所谓的金蝉脱壳，而道教比喻人羽化成仙即为脱去本身驱壳，正合金蝉脱壳之本意。
哦，原来唐僧真是暗合道教之仙呢。
那么，唐僧曾经是道教的神仙，又怎么会成为佛祖如来的二弟子了呢？
还记得前面介绍唐僧的锦襕袈裟的时候是怎么说的了吗？“这袈裟，闲时折叠，遇圣才穿。自从佛制袈裟后，万劫谁能敢断僧？”
说明锦襕袈裟是佛祖如来亲身制作而成。
还有，这袈裟“千般巧妙明珠坠，万样稀奇佛宝攒。托化天仙亲手制，不是真僧不敢穿。”
你说，佛祖如来托化天仙，会是谁呢？
唐僧就算曾经是道教神仙，下一秒成为佛祖如来的二弟子还能有什么疑问吗？
这个说法，有一个人曾经说过了一句话，印证了这样的事实。
他说，“巨齿獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。金箍棒下受他降，低头才把沙门拜。背马挑包做夯工，前生少了唐僧债。”
没错，他就是铁脚天蓬本姓猪，法名叫做猪八戒。
八戒说的最后一句话是什么意思？很明显啊，他和唐僧前世的某一时间段在天庭之时就已经认识，而且还和唐僧有着某种交集啊。
那么，唐僧前世在天庭到底是谁呢？
不用猜了，其实他就是叫做金蝉子，一个神仙而已。
好了，鼓乐喧天，异香扑鼻，玉兔出场了。
她算不上一个真正的妖精，因为悟空看出他的头顶上微露出一点妖氛，并不十分凶恶。不过猴子一生性急，哪有心情久等，当嫔妃簇拥着公主出宫见驾的时候，悟空现出本相，一把揪住妖精。
悟空说：“你假变公主，在天竺国受用也就够了，心尚不足，还要骗我师父，破他的真阳，遂你的邪性，岂不是找死。”
猴子一出手，玉兔和唐僧的好事不再有。
妖精见事不谐，挣脱了手，解剥了衣裳，捽捽头，摇落了钗环首饰，跑到御花园的土地庙里，取出一根锥嘴样的短棍，精着身子，和悟空在半空中打斗起来。
在这里，出现了这样的一个小问题。妖精解剥了衣裳，精着身子，真的是玉兔什么都不穿，在光天化日里裸奔吗？
还真不是，思想不要那么污，你不要想多了。
那精着身子，到底是什么情况呢？
在第六十一回，猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇一章，有这样一个细节，悟空见了八戒问，那摩云洞事体如何？八戒笑说，那老牛的娘子被我一钯筑死，剥开衣看，原来是一个玉面狐狸。
玉面狐狸死后，是穿着衣裳的，只有剥开衣裳，才能看出本相。
在第五十五回，色邪****唐三藏，性正修持不坏身一章，那怪即时就现了本相，是个琵琶来大小的蝎子精。
蝎子精和悟空打斗时，是穿着衣裳的。死后，却现出本相，没有衣裳了。
让我们再看看玉兔穿的是什么？
那些有妃子胆大的，把那衣服钗环拿与皇后看，说，这是公主穿的，戴的。
一个即将举行婚姻的公主，满身华服，云髻高盘，钗环首饰，都是外物，你让玉兔精穿着这些和悟空比拼，情何以堪呢。
当然，脱掉了这些外物，里面只是贴身衣裳，终究不雅，不是一个上国公主所为，这就是妃子都说，今都丢下，精着身子，与那和尚在天上争打，必定是个妖邪。
有人就说了，八戒好色，故意剥开玉面狐狸的衣裳，想看看没人的胴体，所以，那个证据不足以证明有些衣裳为外物，不能随身变化。
那么好吧，在第五十三回，外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔的一章里，狐阿七大王被八戒背后一钯，筑得九点鲜红往外冒，可怜一灵真性赴前程，剥了衣服看处，原来也是个狐狸精。
八戒好色不假，还不至于男女通吃吧，他有那种嗜好？
好了，接下来怎样了呢？
玉兔说：“我认得你是五百年前大闹天宫的弼马温，理当让你，只是你破人亲事，如杀父母之仇，故此情理不甘，打你欺天罔上的弼马温。”
你懂的，猴子最讨厌别人叫他弼马温了，本有心放了这个不像是一个妖精的假公主，听得此言，发狠相持。
当然，玉兔根本不可能是悟空的对手，斗了数十个回合之后，按金光，钻入自己的巢***颖山的洞里躲藏了起来，狡兔三窟，悟空无处找寻，只能又求助于当坊土地山神，听人说，这里根本没有妖精，是一处五环之福地。
福地就不用解释了，道家指神仙居住之所，有七十二福地之说。那么五环，可不是你比四环多一环的环城地域。
道家静坐丹法以炼精化气，炼气化神，炼神还虚为其手法，其诀在以炼气补形，炼形补精为第一环，炼气补精，炼精补气为第二环，炼气补神，炼神补精为第三环，炼气化神，炼神还虚为第四环，炼虚合道，参道入真为第五环。
这下知道玉兔不是个普通的兔子了吧，背景身份不可小觑。
果不其然，月宫的太阴星君来了，告诉悟空说，那个小妖精，是广寒宫捣玄霜仙药的玉兔，一天之前，私自偷开玉关金锁走出宫，天上一日，地上一年，我今天晚些时候看不见玉兔，算出她已经下界，并且有伤命之灾，特此来救她性命。
太阴星君是谁？那是和太上道祖同一级别的神仙。行者诺诺连声，只道“不敢，不敢。”猴子如此高调的人，都如此敬畏，就知道太阴星君的地位了。
太阴星君领着众嫦娥仙子，带着玉兔儿，径转天竺国界，一则成就悟空之功果，二则说那素娥仙子下降之因由。
正南上一片彩霞，光明如昼，正中宝幢下是太阴星君，两边的仙妹是月里嫦娥。八戒看到如此多的美女临凡，动了欲心，忍不住跳到空中，把霓裳仙子抱住。
八戒说：“姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子去也。”
如果不是悟空上前去揪住八戒解围，还真不知道这个呆子会做出什么越轨的事情呢？
等一下，好像又什么地方不对呀。
八戒被贬下凡尘为妖，就是因为酒醉性侵了嫦娥，这是没有疑问的，因为他自己也是这样说，“只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。”没错，这符合一个醉酒后应有的状态。“逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见她容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。”
这里问题就来了，八戒酒醉到底调戏了谁？
是嫦娥，没错。
关键是这里的嫦娥不是单指某一个人，而是广寒宫里众多仙妹的称呼。而八戒调戏的只是其中一个，按他自己所说，是风流仙子。
但是，在这里，它却欲心萌动，上前去搂抱住的是霓裳仙子，还说，我和姐姐是旧日相识。
你别说风流仙子和霓裳仙子是同一个人，那么，思凡下界的素娥仙子又怎么说。
那么，这又是怎么回事呢？
前面说了，八戒被贬下凡间就是一个阴谋，而他自己开始并不知情，一灵真性，夺舍投胎，不期错了道路，投在一个母猪胎里，变成一个猪的模样。
八戒气急败坏，恼羞成怒，咬杀母猪，打死群彘，在此处占了山场。
八戒为什么会投胎在这里呢？除了他要成为一头猪的模样之外，还因为这里叫做福陵山，云栈洞。
福陵山，福陵，福就不用解释了，谁都知道。陵，“陵，大阜也。”出自《说文》。本义为，从上面看，底边为四边形的大土山。引申为帝王的坟墓，升天通道之意。“乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。”出自《聊斋志异·促织》。
云栈洞，云栈，云就不用解释了，谁都知道。栈，“栈，棚也。”出自《说文》。从木从戋，本义是，牲口棚。
这里本来有一个卵二姐，招了八戒为“倒插门”，不上一年，死了，一洞的家当尽归八戒受用。
看出来了吗？卵二姐只是一个过渡，这分明就是给八戒量身定做的洞府。
卵二姐具体是哪个神仙指派的或者就是一个本地妖精，都不重要了。
当然，失去卵二姐成了鳏夫之后的八戒日子过得很贫苦的，尤其是皈依了观音菩萨之后，生活日渐拮据，连昔日的金盔勒甲也都变卖了，再一出场，竟然是穿一领青不青，系一条花布手巾的逗比样。
对了，有人认为出场时有这样的一句描写，“手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。”从而说八戒是会使用弓箭的，会使用弓箭，又闻名天下的是谁呢？那就是弈，天有十日，射落九只太阳的弈，他是天蓬的前世，从而就和嫦娥有了剪不断理还乱的感情纠葛，就是八戒所说的旧日相识了。
其实，这根本就没有一点逻辑性可言。
先说一下八戒的“腰挎弯弓月半轮”，还记得八戒介绍自己九齿钉耙时是怎么说的吗？
“人间哪有这般兵，世上更无此等铁。随身弯化可心怀，任意翻腾依口诀。相携数载未曾离，伴我几年无日别。”
看明白了吗？九齿钉耙可以随身弯化，不使用时弯环在腰上，就好像“弯弓月半轮”一样，如果是弯弓，应该是肩挎，而不是腰挎。
再说一下嫦娥，嫦娥是广寒宫众位仙妹的合称，如果说偷了弈神仙丹药然后飞天的那个嫦娥的话，她也只能是太阴星君，因为玉兔是归属太阴星君的，而且玉兔是混沌开辟以来就已经存在，鸿蒙初判就已经安身，八戒如果曾经前身是弈，在自己昔日的老婆面前调戏她手下的仙女，欲心再重，智商也为零。
就是说，那绝对是不可能的事情。
说了这么多，那么八戒到底和霓裳仙子是什么关系呢？
别着急，听我慢慢戏说。
