隔日，史无双又将贾似道叫来道：“选虫宜具慧眼：首观其形，凡头口大、身项粗、腿脚壮、二尾翘者必佳；次观其色，大抵白不如黑，黑不如赤，赤不如黄，黄不如青；再择其时，须知早秋者嫩、中秋者壮、晚秋者衰。总之记住一句话：‘钳像蜈蚣钳，嘴像狮子嘴，头像蜻蜓头，脚像蚱蜢腿，颜色要相当，毛燥斯为美’”。
看见贾似道正侧耳聆听，史无双微微一笑，又道：“选虫必须万无一失，斗虫方可稳操胜券。所以，咱们还必须注重虫身细节，宜从虫头、虫脸、虫嘴、虫须、虫齿、虫顶、虫项、虫翅、虫钳、虫腿、虫势、虫尾、虫肉、虫形、虫色等各个方面仔细推详，方能确保不出纰漏。具体说来······”。
“师父，什么时候教我斗虫啊？”
“咄！小孩子家心性，总是急不可耐。岂不闻‘百日操兵，用在一时’么？”
“师父教训得是！您是不是说：虫儿养得强壮了，自然战无不胜？！”
“说得好！接下来，我就给你说说养虫之道罢······”
养虫自非一日之功。不觉一晃就是数月。这日时交白露，诸虫旺生，鸣声恬耳。史无双终于命贾似道将出几个虫儿来，道：“徒儿日日思想着要斗虫儿，为师今日便来教你斗虫的门道：须知‘调理有万种之功夫，赌赛亦有千般之变化’。然概论之，则不过八法：一曰比拼。诗曰：‘比头比项比身材，若大分毫便拆开。尾短更兼须又秃，强将他斗不担财’。此言弱不斗强。二曰防敌。诗曰：‘左右不离常夹牵，临斗之时多少变。他若回身牵杆遮，踢着之时必伤面’。此言防敌袭扰。三曰择牵。诗曰：‘牵头要长杆要直，落牵不要加弩力。牵头急落栅儿中，便是青天遭霹雳。把牵犹如人把舵，舵若横时身受祸。牵头须取白露前，好牵就中金宝货’。此言取用牵杆之奥妙。四曰接力。诗曰：‘五日方容斗一场，若还频斗损牙关。虫儿不食因何事，咬伤牙关服食难’。此言以逸待劳。五曰罢斗。（其一）六不斗法。诗曰：‘荡胲无后芡，不食又延笼。啮牙并炼齿，终须落下锋’。（其二）八不斗法。曰：‘长不斗阔，黑不斗黄，薄不斗厚，嫩不斗苍，好不斗异，弱不斗强，小不斗大，有病不斗寻常。故云：无敌会斗虫，输却人之过。若要稳稳赢，养尽莫饶大’。（其三）促织三拗。曰：‘赢叫输不叫，一也；雌上雄背，二也；过蜑有力，三也’。此皆言不违其性，否则斗必有失。六曰审势。诗曰：‘他若无情休要斗，分斗开时向面点。你若频撚必酸牙，焰头过了形多变’。此言不违其意，斗则必败。七曰惜才。诗曰：‘雄师百战百番赢，不可交他出阵频。身弱难禁生力对，一时托大误虫身’。此言骄兵必败。八曰斗败。诗曰：‘此番不比寻常败，饱食泥盆待一旬。临日带饥将出斗，依然还做上将军’。此言反败为胜。古云：三口五口，隔宵乃斗。一二十口，三日方斗。一咬一口虽然胜，亦须推度好安排。当斗之日，须观虫之喜斗，方可与人比合。所论：一口斗赢休道好，干交输了反为奇也。慎此以往，则尤前失，焉有后悔乎？”
贾似道见师父讲得头头是道，当即赞不绝口道：“师父真有一套，难怪人称‘虫痴’哩!只是徒儿才疏学浅，尚不甚了然。”
史无双大笑道：“此乃为师数十年经验之谈，岂止一朝一夕所能参透？！为师方才所言，乃斗虫准则和基本要旨；你当铭记于心，日后自可了悟。另外，对于实战技巧，为师亦有数论，且慢慢详述与你。”说着，执芡朝双方的虫儿指指点点道：“先说交锋论法：夫交锋如虎争斗，彼此投降，看蛩者密察其大小，细看貌色，不可强也。颜色两停，方可相合。既已议定，鼓噪聒鸣，两下芡各存道理，不许过绷，如横即点正，不许挑拨、起闸，待其自见。有一口赢者，有三口咬触者，有一递一口者，有双做口，有黄头儿滚颠、番掳折腿脚，有两下口咬昏触赢者。忽上芡之后，太重太早，自误牙根，疼痛无休，满笼延走，不可下芡。可将湿纸搭盖，待疼已定，方可下芡挑之，不可合牙，等下锋回报，才可调熟，交锋自见，斗口无失。盆中莫斗，斗有屈输；笼内输赢有准。”说罢，又晃着芡儿道：“斗虫极重芡法。有初对芡法，曰：对定议定，鼓噪聒鸣，各觑下芡。先讨其尾，次讨其小脚。有情，方撚牙口一芡，左提右调。如虫性起，再扫牙口一芡，看虫势旺，鼓翼数声。待翅收闭，才可拖领到闸口，各待回报，方可提起正闸。两架芡不许过绷，如横点正，不许挑拨，动各存礼法。又有上锋芡法，曰：斗胜，当监棚手喝明下闸，分其上下。胜者，收提上锋，领至中闸，即将湿纸搭盖，常常调拨，使其斗性常存，不宜扫牙，不可失其斗性。只宜频频点插，待下锋回报，才可再调。不宜繁絮，只宜数芡。领正起闸，两架芡勿容扑，恐惊误走。善斗者详之。还有下锋芡法，曰：促织用芡，古者存法。芡不用繁，脉知有略。芡其咶鸣，扫其咶絮，诱虫知觉，待其行动，徐徐芡之，微微芡其头背，共其腰尾。次拂拐头，并左右背胁，引诱其情。如不动，再讨小脚，并左右胁肋。若虫惹芡，即讨胲抓，有情就撚牙口一芡，待虫停息，再讨其尾。如有情，即撚其牙口一芡，观其收牙关闭，不练无伤。熟调脚腿，挑拨有情，鼓翼数声。待翅收闭，才可再调。务必取虫性旺，拖领数番，绝可回报．提起正闸，两架芡，自见则斗无失，胜之妙也。”
贾似道听罢，叹道：“原来斗虫恁多学问！”
史无双笑道：“学问多着呢！就拿‘斗不可频’来说吧，前人有论曰：促织斗后，可隔三五日，方用登场。如斗经三二十口者，可歇六七日，须看下口轻重。若斗口重、费力着伤者，须隔去三尾二三日，方可下之。过十日，观虫有性，见芡不得，鸣声响亮，方可合对。若懒慢无情，则不可斗。百口赢者不为奇，一口赢者胜百口。又要知一口赢者，用力反倍于数十口赢者也，尤当调息。若因其斗口少，便以为不打紧，即与人斗，至于有失，真可惜也。此外，又有‘交锋策论’，曰：大蛩有斗口者，有斗间者。斗间者忽改为斗口，来虫不敌故也。斗口者改为斗间，则来虫之狠可知矣。还有‘比合对论’，曰：先比头．次比腿，再比浑身无后悔。脚长终久失便宜，高厚方幅斯为美。黑白饶他大，青黄不可欺。阔长终有失，匾阔最痴迷。头大终为大．翅松未足奇。铜铃三额角，三者让些儿。此外，尚有‘斗胜养法’，论病医伤及养育收畜诸法，如此等等，不一而足。然当谨记‘总言三首’：其一曰：‘莫言促织正奇能，养者须当耐性情。只宜漫斗无疏失，不可忙忙去斗频。交锋一口停三日，大斗须还隔一旬。不依此法随心好，撞了齐肩必定倾’。其二曰：‘其中奥妙细谈推，依此之中必作魁。三分之中晓得一，常常得胜带花回’。其三曰：‘虫性分悲喜，世人难得知。嚼牙能斗口．鼓翅得赢时。须识蝇头牵，傍危则自知。总然虫禁齿，如病遇良医’······”
一日黄昏，史无双又教贾似道道：“······玩虫如用人：选虫如选将，斗虫在调养······”。
