第二章理论分析
水浒是讲造反故事的。分析一个政权是否该反对，首先需要的是建立一套社会发展的理论，其次需要的是对这个政权所在的社会发展阶段进行分析，并由此推导出这个政权应该采取的执政方式；再次需要的是对这个政权实际的执政行为进行分析，把应该的执政方式与实际的执政行为进行比较，如果二者相符则现政权不应反对，如果二者不符则现政权应该反对。最后需要对反对方进行分析，如果反对方的执政理念符合应该的执政方式，那么反对方是应该获得支持的，如果反对方的执政理念同样不符合应该的执政方式，那么反对方也是不应该获得支持的。
这四个方面中，水浒实际上只描述了第三、第四个，而没有解决第一、第二个。这难怪施耐庵，因为：首先，水浒这部书的定位是大众娱乐而不是社会研究；其次，六百多年前世界上没人能够解决这个问题；再次，中国历来没有研究这方面问题的传统。社会理论研究是理性的和动态的，而中国传统的思想是感性的和静态的，我们更喜欢用道德来做标准、用对错来下结论。但是，即便施耐庵没有提炼这些理论，这些理论仍然包含在水浒故事中。人们喜欢水浒故事，其实也就是认可这些内在的理论。比如人们喜欢鲁智深拳打镇关西，其实就是认为坏人应该受到惩处，如果写成镇关西拳打鲁智深，那么这部书不会被人们接受。
