八年春季，在晋国的魏榆有块石头说话。
晋平公向师旷询问说：“石头为什么说话？”
师旷回答说：“石头不能说话，有的东西凭借着它（谓有精神冯依石而言）。否则，就是百姓听错了。下臣又听说：‘做事情违背了农时，怨恨诽谤在百姓中发生，就有不能说话的东西说话。’现在宫室高大奢侈，百姓的财力用尽，怨恨诽谤一齐起来，没有人能确保自己的性命。石头说话，不也是相宜的吗？”
当时晋平公正在建造虒祁之宫，叔向（羊舌肸）说：“子野的话真是君子啊！君子的话，诚实而有证明，所以怨恨远离他的身体。小人的话，虚伪而没有证明，所以怨恨和灾祸来到他身上。《诗》说，‘不会说话多么伤心，话不能从他舌头上出来，只有劳累他自己。会说话的多么美好，漂亮话好像流水，使他自己安居休息（《诗经·小雅·祈父之什·雨无正》，不能言，谓不知言理。以僣言见退者，其言非不从舌出，以僣而无信，自取瘁病，故哀之）’，说的就是这个吧（哿嘉也。巧言如流谓非正言而顺叙，以听言见答者。言其可嘉，以信而有徵，自取安逸。师旷此言，缘问流转，终归于谏，故以比巧言如流也。当叔向时，《诗》义如此，故与今说《诗》者小异。）！这座宫殿落成，诸侯必然背叛，国君必然有灾殃，师旷先生已经知道这一点了（杜预注曰：为十年晋侯彪卒传。）。”
叔弓（子叔敬叔）到晋国去，祝贺虒祁之宫的落成。
游吉（子大叔）辅佐郑简公而去到晋国，也是祝贺虒祁之宫的落成。
史赵见到游吉，说：“大家互相欺骗也太过分了！可以吊唁的事，反而又来祝贺它！”
游吉说：“怎么吊唁啊？大概不仅我国祝贺，天下都将会来祝贺（言诸侯畏晋，非独郑）。”
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秋季，在红地举行大检阅，从根牟直到宋国、卫国边境线上，兵车有一千辆。
