襄公死去的那一个月（夏，6月），子产（公孙侨，国氏）陪同郑简公到晋国去，晋平公由于鲁国有丧事，没有接见。
子产派人将晋国宾馆的围墙全部拆毁而安放自己的车马。
士文伯（士匄，字伯瑕）责备他，说：“敝邑由于政事和刑罚不够完善，到处都是盗贼，无奈诸侯的属官来向寡君朝聘，因此派官吏修缮宾客所住的馆舍，加高大门，围墙增厚，以不让宾客使者担忧。现在您拆毁了它，虽然您的随从能够自己戒备，让别国的宾客又怎么办呢？由于敝邑是盟主，修缮围墙，为接待宾客。如果都拆毁了，那么将怎么供应宾客的需要呢？寡君派匄前来请问拆墙的意图（请问毁垣之命）。”
子产开启嘴炮模式，回答说：“由于敝邑地方狭小，夹在大国之间，而大国需索贡品又没有一定的时候，因此不敢安居，尽量搜索敝邑的财富，以便随时来朝会。碰上执事没有空闲，而没有能够见到；又得不到命令，不知道什么时候才能接见。我们不敢献上财币，也不敢让它日晒夜露。如果奉献，那么它就是君王府库中的财物，不经过在庭院里陈列的仪式，就不敢奉献。如果让它日晒夜露，就又害怕时而干燥时而潮湿因而腐朽坏，以加重敝邑的罪过。侨听说晋文公做盟主的时候，宫室矮小，没有可供观望的台榭，而把接待诸侯的宾馆修得又高又大，宾馆好像现在君王的寝宫一样。对宾馆内的库房、马厩都加以修缮，司空及时整修道路，泥瓦工按时粉刷墙壁，诸侯的宾客来了，甸人点起火把，仆人巡逻宫馆。车马有一定的处所，宾客的随从有人替代服役，管理车子的管理员为车轴加油，打扫的人、牧羊人、养马的人各人做自己分内的事情。各部官吏各自陈列他的礼品（群官各陈其物以待宾）。文公不让宾客耽搁，也没有因为这样而荒废宾主的公事（宾得速去，则事不废）。和宾客忧乐相同，有事就加以安抚，对宾客所不知道的加以教导，不周到的加以体谅。宾客来到晋国就像在自己家里一样，还有什么灾患（言见遇如此，宁当复有菑患邪？）？不怕抢劫偷盗，也不担心干燥潮湿。现在铜鞮山的宫室绵延几里，而诸侯住在像奴隶住的屋子里，门口进不去车子，而又不能翻墙而入。盗贼公开行动，而传染病又不能防止。宾客进见诸侯没有一定的时候，君王接见的命令也不知道什么时候才能发布。如果还不拆毁围墙，这就没有地方收藏财礼，反而要加重罪过了。谨敢问执事，对我们将有什么指示（间晋命己所止之宜。）？虽然君王有鲁国的丧事，但这同样也是敝国的忧虑（郑与鲁，亦有同姓之忧。）。如果能够奉上财礼，我们愿把围墙修好了再走。这是君王的恩惠，岂敢害怕修墙的辛勤劳动！”
文伯回到朝廷汇报。
赵文子说：“说得对。我们实在是不好，用容纳奴隶的房屋去接待诸侯，这是我们的罪过啊。”
赵文子就派士文伯去表示歉意并说自己无能。
晋平公接见郑简公，礼仪有加，举行极隆重的宴会，赠送更加丰厚，然后让他回去。
于是就建造接待诸侯的宾馆。
叔向（羊舌肸）说：“辞令的不能废弃就像这样吧！子产善于辞令，诸侯因他而得利，为什么要放弃辞令呢？《诗》说：‘辞令和谐，百姓团结，辞令动听，百姓安定。’他已经懂得这个道理了（谓诗人知辞之有益）。”
【以上为《子产坏晋馆垣》或《子产相郑》】。
郑国的子皮派印段（子石，印氏）去楚国，先到晋国报告这件事，这是合于礼的（得事大国之礼）。
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十二月，北宫文子（北宫佗）陪同卫襄公到楚国去，这是由于在宋国结盟的缘故（晋、楚之从，交相见也）。
北宫文子经过郑国，郑国的印段（子石）到棐林去慰劳他们，依照聘问的礼仪，而使用慰劳的辞令用聘礼，而用郊劳之辞）。
北宫文子进入郑国国都聘问（报印段）。
子羽（公孙挥，羽氏）做行人，冯简子和太叔迎接客人。
事情完毕以后，文子出来，对卫襄公说：“郑国讲究礼仪，这是几代的福气，恐怕不会有大国去讨伐吧！《诗》说：‘谁能耐热，不去洗澡。’礼仪对于政事，好像天热得要洗澡一样。洗澡用来消除炎热，有什么可担心的？”
子产（公孙侨，国氏）参与政事，选择贤能而使用他们。
冯简子能决断大事。
子太叔（游吉，游氏）外貌秀美而内有文采。
公孙挥（子羽，羽氏）能了解四方诸侯的政令而且了解他们大夫的家族姓氏、官职爵位、地位贵贱、才能高低，又善于辞令。
裨谌能出谋划策，在野外策划就正确，在城里策划就不得当。
郑国将要有外交上的事情，子产就向子羽询问四方诸侯的政令，并且让他写一些有关的外交辞令稿；和裨谌一起坐车到野外去，让他策划是否可行；把结果告诉冯简子，让他决定。
计划完成，就交给子太叔执行，交往诸侯应对宾客，所以很少有把事情办坏的时候。
这就是北宫文子所说的讲究礼节（传迹子产行事，以明北宫文子之言）。
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郑国人在乡校里游玩聚会（郑国谓学为校），议论国家政事。
然明（鬷蔑，郑国大夫）对子产说：“毁了乡校怎么样（患国人于中谤议国政）？”
子产说：“为什么？人们早晚事情完了到那里游玩，来议论政事的好坏。他们认为好的，我就推行它；他们所讨厌的，我就改掉它。这是我的老师。为什么要毁掉它？我听说用忠于为善，能减少怨恨（为忠善，则怨谤息），没有听说用摆出权威能防止怨恨（欲毁乡校，即作威）。靠权威难道不能很快制止议论？但是就像防止河水一样：大水来了，伤人必然很多，我不能挽救。不如把水稍稍放掉一点加以疏通，不如让我听到这些话而作为药石（以为巳药石）。”
然明（鬷蔑，郑国大夫）说：“蔑从今以后知道您确实是可以成就大事的。小人实在没有才能。如果终于这样做下去，这确实有利于郑国，岂独有利于二三位大臣？”
【以上是《子产不毁乡校》篇。】
【孔子听到这些话，说：“从这里来看，别人说子产不仁，我不相信。”（孔仲尼在前551年出生，今年十岁，长大后听说这件事）】
子皮（罕虎）想要让尹何来治理自己的封邑。
子产说：“尹何年纪轻，不知道能不能胜任。”
子皮说：“这个人谨慎善良，我喜欢他，他不会背叛我的。让他去学习一下，他也就更加知道该怎么办事情了。”
子产说：“不行。人家喜欢一个人，总是希望对这个人有利。现在您喜欢一个人却把政事交给他（以政与之)，这好像一个人不会用刀而让他去割东西，多半是要损伤他自己的（多自伤）。您喜欢他，不过是伤害他罢了，有谁还敢在您这里求得喜欢？您对于郑国来说是国家的栋梁。栋梁折断，椽子就会崩塌，侨将会被压在底下，我哪敢不把话全部说出来？您有了漂亮的丝绸，是不会让别人用它来学习裁制的。大官和大的封邑，是庇护自身的，反而让学习的人去裁制，这比起漂亮的丝绸来价值不就多得多吗（官邑之重，多於美锦）？侨听说学习以后才能从政，没有听说用从政来学习的。如果真是这么办，一定有所伤害。譬如打猎，熟悉射箭驾车的，就能获得猎物，如果从没有登车射过箭驾过车，那么只担心翻车被压，哪里有闲心想获得猎物？”
子皮说：“好啊！虎真是不聪明。我听说君子懂得大的远的，小人只懂得小的近的。我，是小人啊。衣服穿在我身上，我知道而且慎重对待它，大官和大的封邑是用来庇护自身的，我却疏远而且轻视它。要没有您的话，我是不知道的。从前我曾说过，您治理郑国，我治理我的家族以庇护我自己，这就可以了。从今以后才知道这样不行。从现在起我请求，虽然是我家族的事情，也听从您的意见去办理。”
子产说：“每个人的想法不一样，好像他的面孔，我难道敢说您的面孔像我的面孔吗？不过心里觉得这样做是危险的，就把它告诉您了。”
【此段为《子产论尹何为邑》。】
子皮认为他忠诚，所以把政事全交付给他。
子产因此能够执掌郑国大权（传言子产之治，乃子皮之力）。
