这个故事荒诞不经，实在令人难以置信，真不知太史公怎么会将其写到本传里去。
首先，公叔痤这个计策实在有够拙劣的，公主是个野蛮女友，这样的情节通常只有三流言情写手会拿来做文章，吴起聪明绝顶，怎会相信这等蠢事儿，何况吴起还是个杀妻魔人，五十万大军他都不怕，怎会怕一个凶悍的公主。
其次，就算吴起是个比我等还傻的傻子，公叔痤也不大可能做这种笑死人的事情。从史书上看，作为道家隐士段干木的得意弟子，西河学派的顶尖人物，公叔痤的所作所为一向是坦坦荡荡，实在无法令人相信这等龌龊的事情竟是他干的。
《战国策》记载，吴起离魏22年后，公叔痤有一次率军大败韩赵，魏惠王（武侯之子）大喜，要赏他田百万。公叔痤倒退好几步，说：“我士卒英勇善战，一往无前，此吴起余教也。若以臣之有功，臣何力之有乎?”惠王听后对其大加赞赏，于是找来吴起的儿子吴旗，赐给他良田二十万，作为奖赏。
这样看，公叔痤非但不像个小人，简直厚道的似个圣人了。
所以，《史记》中记载的这个有点恶搞性质的阴谋，恐怕应是莫须有的传言，不可信。
其实，司马迁的这篇《孙子吴起列传》是他所有史传中最像小说的一篇，如果说吴起在鲁国的时候曾经杀妻求将，那么魏武侯怎么可能放心把自己的亲女儿嫁给他？这简直前后矛盾，根本无法自圆其说嘛！
这样看，吴起“杀妻求将”和“尚公主”的事情必有一件是假的，甚或两件都是假的。想吴起作为战国前期最杰出的一位历史人物，一代豪杰，留给后人最著名的却都是些关于女人的流言（在卫出妻明法，在鲁不奔母丧、杀妻求将，在魏不尚公主），岂不悲哉？
这样想，我心中不禁又要大发感慨了，历史上有多少伟大的人物，他们不怕天，不怕地，甚至不怕死，独独就是怕那销骨蚀金的人言，他们往往为了那所谓的虚名而辗转反侧、夜不成寐、朝山独奔、向隅而泣，甚或血脉贲张、怒火填膺、不惜以命相博。只有一个吴起，身被“不孝”、“贪*”、“刻暴”多重恶名，却仍带着一股可爱的悍气与赖气，横眉冷对着千夫所指，独我独行的走着自己的路。
这才是强者，天底下真正的强者。
恶者拨弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言，只有强者，视谣言如蔽履，潇洒的将其抛在脑后，连正眼都不去瞧他一眼。
那么，如若谗害吴起的不是公叔痤，这个人又会是谁呢？《吕氏春秋》给了我们另外一个答案——王错，那个先前在西河游艇上对魏武侯大献谀词的马屁精。
这个答案看起来还比较靠谱，虽然《吕传》不属于正史之列。
据《吕氏春秋仲冬》记载，当时，王错在魏武侯面前大说吴起坏话，武侯因而怀疑吴起，派“钦差大臣”解除吴起的兵权，召他回魏都。
王错说的是些什么坏话，《吕传》里没有说，不过猜也可以猜到，无非就是说吴起手握兵权有异心，想拥兵独立，或是想带着西河投降敌国什么的。这个谗言杀伤力的确很大，一个坐拥七万精兵的军政天才，一个能轻轻松松打败五十万秦军的无敌战神，万一造起反来，恐怕谁也制他不住。
武侯当然知道自己也是制不住吴起的，所以即使没有王错，他总有一天也要对付吴起，这与后世的岳飞袁崇焕如出一辙。
然而，吴起并不是岳飞袁崇焕，他不会傻傻得跑回去送死。
还是那句话，此处不留爷，自有留爷处，我既然如此不被你待见，那我走好了。
不过一走了之，说起来轻松，做起来可难，人是有感情的动物，吴起在西河奋斗了大半辈子，这里的一草一木一山一河，无不渗透着他辛勤的汗水，点点滴滴，历历在目。
秋风瑟瑟，离愁别绪，吴起走到黄河岸边，停车驻足，回首西河，一向心肠刚硬的他第一次淌下了男儿之泪。
吴起的一个家臣不解，问：“窃观公之意，视释天下如蔽履，昔去鲁国亦未如此，今去西河而泣，何也？”
吴起擦干眼泪，说：“子不识。主君知我而使我毕能，十年之内，吾可西灭秦而使魏王。今君听谗人之议而不知我，西河之为秦取不久，魏从此削矣。”
这正是，男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。吴起的这两行清泪，并非因为委屈，也非英雄气短儿女情长，而是魏失长城，境失屏障，自己近三十年辛苦经营化作泡影，这叫做出师未捷身先去，怎能不让英雄泪沾襟。
吴起的预言果然一语成谶，五十年后，经过了商鞅变法后的升级版秦国，从魏国手中夺过了西河，从此三晋彻底暴露在了秦军的兵锋之下，再无宁日。
最后一个问题，王错为什么要谗害吴起？
这一点，史书没有记载，然而很多年后发生的一件事，让我们从中似乎猜出了一些端倪。
那是吴起离魏25年后，在魏与韩赵有一次交战的关键时刻，王错却突然莫名其妙逃到了韩国，看来此人乃是韩国的间谍，谗害吴起应是个反间计，早有预谋的。
11.短命的变法1
