韩信平定了齐国之后，一心想要称王。因为这个时候张耳已经立为赵王，所以他就写信给刘邦要求封王了。不过言辞没有那么直白，也没有炫耀自己的功劳，而是另外找了个理由，他是这样说的，“齐国这个地方是个伪诈多变的国家，容易反叛；而且南边又靠着楚国，如果不用王的威势镇着的话，那么恐怕安定不下来。我请求假装为王，用王的名义来镇抚这里！”
刘邦是多聪明的人啊，一看就明白韩信的意思。但是刘邦这个时候也没有反思自己是不是应该给韩信封王了，而是怒发冲冠，为什么呢？因为刘邦这个时候和项羽的战争已经进入到了白热化，正是一决生死的时候。在刘邦的观念里，韩信很清楚这里的形势，韩信这个时候就该奋不顾身的带兵来合力打败项羽，这才是臣子的本分。但现在呢？韩信反而置主上的安危于不顾，拥兵自重，想要自立为王，所以刘邦就怒不可歇。
可见人与人之间理解难啊。韩信刚开始投靠刘邦的时候，就指出了项羽的一大缺点，妇人之仁，不舍得分封部下，可见他自己对这个看的也很重。现在刘邦也步了项羽的后尘。从韩信的观念看，我给你立了这么多功劳，你就该给我对应的赏赐，没有赏赐就是你不对。从刘邦的观点看，要是没有我，你不过一个小人物，卑微的跟条狗似的。是我把你提到现在这个地位，你就应该感恩戴德，忠心耿耿，兢兢业业的为我做事。现在你不顾主上安危，一心谋私利，你对得起我吗？可惜他们两个都不是谦谦君子啊，所以在此就埋下了将来的隐患。
刘邦看完韩信的信，当着韩信使者的面就发了火，“老子困在这里，天天眼巴巴的等着你来救我，现在反而想自立为王！”
张良和陈平一见刘邦这个反应，大为吃惊，这些话怎么能当着韩信使者的面说！所以两人都偷偷的踩了刘邦的脚，悄悄地对他说，“这个时候能阻止韩信称王吗？不如就趁着这个机会立他为王，让他好好镇抚齐国，要不然，恐怕会有麻烦了！”
刘邦这一听，立刻就醒悟了过来。韩信这个时候已经有了根据地了，赵、燕、齐、代都是他可以说了算的，他已经有足够的资本和自己分庭抗礼了，根本不用受自己的节制了！想当年自己刚刚打入西安的时候，不也是觉得自己羽翼丰满了，不会再在意怀王了吗？所以刘邦立刻就改了口，当着韩信使者的面又骂道，“大丈夫平定诸侯，那就要真的封王，哪有什么假王？”
随后就派遣张良带着齐王的官印，到齐王正式封韩信为齐王，同时把他的部队调到前线，抗击楚国。
这个时候项羽听到龙且死了，就变得非常害怕了。龙且是他手下非常牛逼的一员大将，连黥布都被他打败了。现在这个紧要的时候死在韩信手里，那韩信的战斗力，足以对自己造成致命的威胁了。
所以赶紧派辩士武涉去争取韩信，武涉是这么说的，“天下人被秦朝的苛政的苦了很多年了，因此同心协力攻打秦朝。秦王朝灭亡后，各个将领按照功劳的大小，划分土地，分封为王，让士兵得到休整。而今汉王又起兵东进，侵犯人家的份子，掠夺人家的封地，已经攻陷了三秦，还出了函谷关，收集诸侯的军队向东去攻打楚国，他的心意是不吞并天下誓不罢休！贪得无厌竟到了如此过分的地步！况且汉王是靠不住的，他好几次身落项王的掌握之中，项王因可怜他而留给他活路，但是他一脱身就背弃盟约，重新攻打项王，不可亲近信赖竟也到了这步田地。现在您虽然自以为与汉王交情深厚，替他竭尽全力地用兵打仗，但是最终还是要落在他的手里。您之所以能生存到现在，那是因为项王还在。目前楚、汉二王成败之事，关键就在您了。您向西依附汉王，汉王即获胜；向东投靠项王，项王即成功。倘若项王今日遭覆灭，那么接着就轮到灭您了。您和项王曾经有过交情，为什么不反叛汉国来与楚国联合，三家瓜分天下各立为王呢？现在放过这个良机，一心投靠汉王来进攻楚国，作为智者怎么能做这样的决定呢？”
韩信听了这番说辞是什么反应呢？想都没想，立刻就辞谢了，“我以前在项王手底下干的时候，官职不过是个郎中，地位不过是个持戟的卫士；我说的话项王不听，我献的计策项王不用，因此我才背叛楚国归顺汉国。而我一到汉国，汉王就授给我上将军的官印，拨给我几万人马，脱下他的衣服让我穿，推过他的食物让我吃，并且对我言听计从，所以我才能达到今天这个地位。人家如此亲近、信任我，我背叛人家是不吉利的。我即使死了也不会改变跟定汉王的主意！望您替我向项王致歉。”
所以可见这个武涉根本就没抓住重点。他的目标是想让韩信向项羽称臣，论据主要是两点，一是刘邦品德有问题，表现在侵犯别人，攻击项羽，甚至想得天下；二是你跟他混是不会有好结果的，因为高鸟尽良弓藏，项王一死就轮到你了；所以不如臣服项羽，打掉刘邦，参与封王。
但武涉这两点在韩信看来根本就不入流，一来是没抓住重点，韩信根本不想再跟项羽，因为项羽狂妄自大，不能任用贤良，这才是离开的原因。现在这个都没改，甚至连提都没提，你凭什么让我回去？二来那两个论据根本就是扯淡。对于第一点，刘邦品德有问题，当时所有人都想得天下，只是能力不够，难道这天下就应当姓项？所以扯什么品德问题只能显得你幼稚。对于第二点，我虽然确实有点担心刘邦可能会过河拆桥，但那也比项羽好多了，因为刘邦明显比项羽要大方多了。所以韩信对于武涉的说辞，就毫不犹豫的给拒绝了。
但在小胖看来，武涉的观点，确实垃圾。但有一点韩信是没有意识到的，刘邦虽然大气，但从不把约定当回事，一旦形势不利从不讲信用。项羽虽然小气，但人直爽，给的就是给了，不会再变着法的想收回去。所以如果韩信在这个时候选择了项羽，那估计下场也没那么惨。
武涉走了以后，又来了一个独立的辩士，名字叫蒯彻。这个蒯彻知道这个时候韩信掌握了决定天下的大权，而且这个时候韩信还不过是刘邦手下一个不情愿封的诸侯王，这可是千载难逢的机会，便用看相人的说法劝韩信道，“我相您的面，不过是封个侯，而且又危险不安全；相您的背，却会有不可说出来的高贵。”
韩信说：“这是什么意思呀？”
蒯彻道：“天下刚开始起兵抗秦的时候，所担心的只是能否灭掉秦朝。而现在楚、汉争雄，连年战火，使天下的百姓肝胆涂地横遭惨死，父子老少的尸骨暴露在荒郊野外，数也数不清。楚国人从彭城起兵，辗转作战，追逃逐败，乘着胜利势如卷席，威震天下。然而困在京县、索城一带，被阻在成皋西面的山地中无法前进，到现在已经三年了。汉王率十万大军，在巩县、洛阳一带抵御楚军，凭借山河地形的险要，一天之内打几次仗，却无法取得一点点功绩，而是受挫败逃，难以自救。这仗达到这个地步，智者勇者都已困窘不堪了。百姓也被折腾得精疲力尽，怨声载道，民心无所归倚。据我所料，这种形势如果没有天下各国的圣贤出面，天下的祸乱就必定无法平息。目前楚、汉二王的命运就牵系在您的手中，您帮着汉王效，汉国就会获胜；您要帮着楚王，楚国就会取胜。如果您肯听从我的计策，那就不如让楚、汉保持现状，让他们都生存下来，您和他们一起三分天下，鼎足而立。只要形成了这种形势，那就没有谁敢先动手了。你依靠强大的齐国，胁迫赵、燕两国顺从，出击刘、项兵力薄弱的地区以牵制住他们的后方，顺应百姓的意愿，向西去制止楚、汉纷争，为百姓请求解除疾苦、保全生命。这样，天下的人即会闻风响应您，哪还有谁胆敢不听从号令！然后您就分割大国，削弱强国以封立诸侯。诸侯已被扶立起来，天下的人便将顺从，并把功德归给齐国。您随即盘据齐国原有的领地，控制住胶河、泗水流域，同时恭敬谦逊地对待各诸侯国，天下的各国君王就会相继前来朝拜齐国表示归顺了。我听说‘上天的赐与如不接受，反而会受到上天的惩罚；时机到来如不行动，反而会遭受贻误良机的灾祸’。因此，望您能对这件事仔细斟酌！”
韩信说：“汉王对我非常好，我怎么能因贪图私利而忘恩负义啊！”
不得不说，蒯彻的说辞比武涉强多了。蒯彻分析了当前的形势，不管是项羽还是刘邦，其实都已经是筋疲力尽了，没有任何一方有能力对付他，所以趁这个时候自立为王是最好的。只要形成了势均力敌的三方，那就有资格和他们在同一个桌子上说话，也就有资格问鼎天下了。
韩信这个时候是什么想法呢？其实韩信也清楚当下的局势，三分天下不是没可能，是很有希望做到的。但韩信自己和项羽有一点是类似的，就是都是比较直爽的人。他受了刘邦的厚恩，而且刘邦刚刚才给他封了齐王，他觉得刘邦对自己很好的，高官厚禄，言听计从，不忍心背叛他。所以这个时候的拒绝不是技术上的原因，而是道义和信任上的原因。
那蒯彻又怎么应对呢？
蒯彻接着说道，“当初常山王张耳和成安君陈馀还是平民老百姓的时候，彼此就结成了生死之交。两个人也一直以生死兄弟的面目展示给世人，世人也很佩服他们两个的交情。可是后来因为张魇和陈泽的事情发生了争执，再后来愈演愈烈，直到最后常山王终于在水南面杀掉了成崐安君，使成安君落了个头脚分家的结局。这二人相互交往时，感情是天下最深厚的，但最终却彼此都要杀了对方，这是为什么呢？是由于祸患从无止境的欲望中产生，而这欲望使得人心难以预料啊。现在您想要凭忠诚和信义与汉王交往，但你们的关系肯定不会比常山王、成安君二人更牢固，而且你们之间现在面对的事情又比当时张魇陈泽的事情大多了，所以我觉得您坚信汉王绝不会危害您，这就是是大错特错的了！大夫文种保住了濒临灭亡的越国，让勾践称霸于诸侯国，但他自己功成名就却身遭杀害，犹如野兽捕尽，猎狗即被煮杀一样。从结交朋友的角度说，您与汉王的交情不如张耳和陈馀深厚；从忠诚信义的角度说，您对汉王的忠信又比不过文种对勾践的忠信。这两点已经足够供您观察反思的了，望您能认真地考虑。况且我听说，‘勇略震主的人，天下平定后就会很危险；功盖天下的人，天下平定后是不会给与封赏的’。如今您拥有震撼君主的威势，又带着无法封赏的功劳，归依楚国，楚国人不会信任您；归附汉国，汉国人将因您而震惊恐惧。那么您带着这样的威势和功绩，想要到哪里去安身呢？”
韩信推辞道：“您先别说了，我将考虑一下这件事。”
不得不说，蒯彻的说辞虽然是为了他自己谋利，但真的是言辞切至。针对韩信不忍心背叛刘邦，蒯彻从两个方面论证他现在其实已经没有选择了。一个方面是所谓的兄弟情义，韩信这个时候还在梦想着和刘邦建立生死不弃的兄弟情义，彼此交心，不离不弃。这种情况当然有，像后世孙权之于周瑜，之于陆逊，孙权都把自己的印放在他们那里，可见信任程度。周瑜当年面对蒋干的说辞，自己说道，“外托君臣之仪，内接骨肉之恩，非言辞可以动也”，那真是义薄云天，但可惜刘邦不是这种人，而且这种情况也确实很少，所以蒯彻的话是有道理的。
另外一个方面是当下的形势已经容不得他归属于任何一方了。对皇帝来说，君临天下，乾坤独断，手握生杀予夺之大权才是正道。但韩信太强了，立的功太高了，直接影响了皇帝的地位，所以做谁的臣子谁都不放心。只能自己创业了。
韩信听了这些话，有些触动，但是没有下结论，还是要考虑一下。
过了几天，蒯彻又劝韩信说：“善于判断，就能够预见到事物发生的征兆；善于谋划，就能够把握住事情成败的关键。不善于决断，不懂得谋划而能始终保持安全的人，天下少有！所以为人明智坚定，决择事情就会果断；为人犹疑多虑，处理事情时就会招来危害。一味在极其微小的枝节末梢问题上精打细算，遗漏掉那些关系国家生死存亡的大事，智慧足以预知事情应该如何去做，作出了决定却又不敢去执行，就会为一切事情埋下祸根。功业难得成功而容易失败，时机难以把握却容易贻误。时机啊时机，失去了就不会再回来！”
蒯彻这个时候觉得自己已经是说道没法可以再说的地步了，他觉得韩信是做大事的人，有很高深的判断力，所以也不想再理论了，而是直接开始催促起韩信来。
但是韩信这个时候仍然是犹豫不决的，他本身并没有当皇帝的强烈的欲望，又不忍心背叛汉王，再者觉得自己功劳多，帮了刘邦一大忙，刘邦终究不会把自己这个王位给夺，于是就谢绝了蒯彻。
蒯彻听了后，非常愤怒，无奈，伤心，立刻就离开了，他也知道自己所说的事情一旦传到刘邦的耳朵里，会对自己造成什么样的影响，于是就假装疯狂做了巫师。
这一章主要讲了辩士的作用。在名利场上，辩士是一个通往财富的非常便利的捷径。辩士本身不需要什么成本，全靠一张嘴，说动当权者，自己的财富就跟着来了。战国时期的苏秦，靠着一张嘴，说动六国一起抗秦，自己同时身挂六国的丞相，他的仪仗、财富和当时的国王都有的一拼，对于一个没有什么关系的草根来说，可以说是盛极一时。
辩士们善于发现分析各方面的利益和矛盾，并能充分利用，打动当权者的心。历史因为辩士而改变起轨迹的事情比比皆是。在战乱的时代，没有人是安全的，所以升级不讲资历，只讲贡献。只要有才能，有见地，立刻就会冒出头。所以伟大领袖毛主席作为草根的时候，非常喜欢战国那个英雄迭出的时代。一旦天下太平，人人按秩序行事，按规矩行事，即使有才能，也很难被升用。
