范东不是不想事情的人。他有时想的事情，类似于钻牛角尖，在有限的层面上，讲求无限的深度。他对父母一代人和我们一代人怎样生活，就相当感兴趣。
初二的寒假，过得还算安逸一些，没有太多的补习班的干扰，同学们做完寒假作业，余下的时间自由自在。范东经常被同学相约而去，城市有多大，大家玩的直径就有多大。这个城市有什么，城区拓展到了哪里，新景点与老景点在哪里交汇，范东回家说给妈妈听，妈妈云里雾里，不知所云。她四十年的生活，抵不上儿子十几年生活的外延大。
范东感叹：父母在这个城市里生活了半辈子，他们没去过的地方，他们的后生都去了。这就是上代人与下代人的差别。上代人守规矩，下代人破规矩；上代人为省钱不断收缩自己的消费圈子，下代人为猎奇不停突破已有的活动范围。
上代人里，独生子女还是稀罕物。通过奋斗，单枪匹马从农村攻进城的，兄弟姐妹四五个也不见其少；一直在城里滋养的，姊妹两个何见其多！也就是说，上世纪七十年代，尽管计划生育叫得当当响，人们从“多子多福”的传统观念里，还没有潇洒地走出来。我们的爷爷奶奶辈，或者偷偷摸摸，或者巧立名目，总是想多生几个。一来二去，又生了一个序列。家里挣一个钱，得多人均有，猫一口狗一口的，钱财当然时常捉襟见肘。因此，我们的爸爸妈妈风华少年的时候，处在经济基础薄弱期，没有太多的硬通货支撑，脚步在迈出时，显得犹犹豫豫和谨小慎微，眼界自然受到影响，无法达到任意扩张的宽阔。
他们的下代人，也就是我们，典型的“90后”，基本上是独生子女。家里有姊妹的，已稀罕得不得了。父辈们经过漫长的精神折磨和心灵教化，钢性规定谁碰谁流血，冒险者会付出丢掉工作的惨痛代价，加上经济发展形式的转换，生活压力的不断凸现，城里人的生育观全变了。多一个孩子，就多一份负担。多一个孩子，长大了就得多买一套房子。累死啊！过去家庭生活的均衡主义，已行不通了。你家缺钱，两个孩子一分钱掰两半花，别人不管这些。别人就一个孩子，有钱大量向他倾倒。你的孩子多，经常显得穷不拉叽的，当父母的心里肯定不好受。所以独生子女盛行。独生子女集全家人的宠爱于一身，霸气上升，我行我素十分畅销。钱是怎么来的，管不着；钱怎么花，不用人教。所以谁有多大胆，就能行多远的路，眼界翻越阻力，比想象还快。
范东家通过爸爸的奋斗，现在很富了，可爸爸没有停下来享受。范东的妈妈在美容上花钱大方，却没有在其他地方挥金如土。反而，家里最不挣钱的范东花钱最不受限制。
爸爸说：“你小子，掉到福窝窝了，生来就是享受的命，富贵。老子生来就是折腾的命，贱。没钱时，想钱，一分钱捂在口袋里，不敢轻易花出去；生意做大了，有钱，可有钱人如雨后春笋，竞争似的向往冒。我能停下来吗？停下来，很快就成穷人。爹穷了不要紧，我儿子穷了，我这个当爹的，不称职！爹拼命挣钱，就是为了当一个称职的爹。儿子，人先是为自己活着；长着长着，为儿子活着；再长着长着，为慈善活着。人一生三变，再富的人，不可能把钱带进棺材里去。挣的多，花不完，怎么办，做慈善，到处送人。不送，当解放前老财主似的守财奴，把周围的人都得罪完啦，留给下一代的，将不会是幸福。”
爸爸的话，范东能听懂，但不完全懂。顺爸爸的思路想下去，范东觉得，社会发展到今天，衡量人的价值，就唯有钱了；作用于社会稳定或动荡的杠杆，也是钱在唱主力。国家希望撒向社会的钱实现均衡，实际上已无法均衡。这和实行九年义务教育差不多，起点都是让大家学习相同的知识，学着学着，一部分人学会了，或者把考试学会了，不论真实地考还是弄虚作假地考，反正考试考到了前面，最后踏进了大学门；一部分人怎么也学不会，或者在考试上太老实，逢考必败，最后退到了社会。学习的结果，造成了人的两极分化。自由式发展私有经济的结果，同样是造就人的两极分化。世上没有两片完全相同的树叶，也没有智商、机遇完全对等的人。承认人与人的智力差别，就等于承认人与人在拥有钱财上的差别。只不过，这二者之间的关系，往往很不可思议地互相背叛。学习好的人，未必能拥有与成绩匹配的钱财；付出劳动的人，也未必能获得等价交换的劳动成果。
范东认定，有钱比没钱好，享受比艰辛好，阔绰比小气好。
但范东也承认，他爸爸所受的教育，和我们的不同。爸爸为富后，又想到了在有生之年均富，也就是所谓的给子孙后代积德行善。他是不是害怕社会贫富差别太大后，又轮回到“打土豪分田地”的地步？
范东不觉得奇怪。历史课上，老师明确地告诉大家，社会向前发展的动力，就是不断解放生产力。整个人类的发展史，就是解放生产力的演变史。富人不可能一直富下去，制约了生产力，就要受到惩罚和瓦解。为什么说新中国解放了旧中国？就是顺应大众的要求，把少数人所占的财富分散开来，使多数人看到美好生活的希望，树立起改变贫穷落后面貌的信心，有了为追求新生活而付出劳动的动力。
妈妈不像爸爸想得那么多。妈妈常对范东说：“儿子，现在学会花钱，将来学会挣钱。富公子，要有富公子的样子，不能混同于穷小子。《大宅门》里的香秀对她儿子的教育，我觉得没错，就是要学会喝酒、打麻将、抽烟、处女朋友和花钱。能富是本事，富了，不会享受，是傻子。人能活多少年？100年后，社会爱怎么变尽管变，管不了那么多。”
范东觉得妈妈说的也不是没有道理。长视，很虚无地束缚自己，未必就好；短视，很务实地善待自己，未必就蠢。爷爷奶奶辈的人，挣脱“多子多福”的老观念多么苦啊，宁可没钱没人格，也要多生几个孩子。养育孩子的劳累，只有他们自己知道。到了爸爸妈妈这一代人，还不转变过来啦？独生子女满天下。爷爷奶奶担忧，一个孩子，将来养老是个问题。爸爸妈妈很无所谓，走一步看一步呗，说不定我明天就死了呢。
吃了上顿想下顿，是人的本能。天天有鱼有肉，在吃上不想了，肯定就想别的。人为挣钱明争暗斗，挣到钱了又很消极。因为他再没什么可追求了。
适应了一种享受便捷的环境，要改变它，自然招致反对。但不是说有人反对就不能改变。历史上所有变革，都是在反对与支持的较量中进行的。变就会有动荡，动荡了再求稳定，稳定久了再进行变革，如此往复。换句话说，变与不变，快变与慢变，总是交替着进行。一年还四季呢，想永久是春天，老天爷能答应吗？一天还早中晚不同呢，想一直是早晨，太阳能答应吗？什么事情，都是此一时，彼一时，没有望不到头的永恒。
所有人，活着，都希望活得很幸福。要幸福，就得有钱。可钱总是比期望的挣得少。只有不挣钱又有钱花的人，才不在乎钱是什么东西。
范东花钱大方，但并不像妈妈勾画的那样。他将爸爸的积德行善，过早地融合在现在的行为里。他独独对妈妈讲的要学会能花能挣的本事情有独钟。学习上，他懒得下太大的工夫；在挣钱上，经常小试牛刀。他的胆量似乎没有边界，心到达哪里，他的脚步就敢跟进到哪里。
初二的寒假，范东最大的收获，就是深进去想了人的生存问题，尤其是自己怎么生存的问题。
收假以后，大家像在野外跑疯了的马驹子，蹄子总是“嘎滴嘎滴”响个不停。当然，范东也不例外，和男生打闹成一片，活跃的气氛，都快冒到天上去啦！他最得意的，就是这个假期，他想了一些与己有关的事。
