故宫太和殿联
乾隆
龙德正中天四海雍熙符广运
凤城回北斗万邦和协颂平章
【赏析】
太和殿即俗称之金銮殿，为明清历代帝王举行大典之处。龙德：即帝德，旧时以帝王为龙身。雍熙：和乐，形容天下太平。凤城：即帝城。平章：亦作“便章”、“辨章”，辨别章明之义。此联张悬于太和殿这样显赫之处，又是出于帝王之手，正当得上冠冕堂皇的评语。
故宫三希堂联
乾隆
深心托豪素
怀抱观古今
【赏析】
上联出自南朝宋颜延之《五君咏·向常侍》：“向秀甘淡薄，深心托豪素。”豪素：即毫素，指笔和墨。下联谓在鉴赏之中体味古今贤人的胸襟抱负。
南京莫愁湖联
刘淳
明月几时有更上层楼听棋子声中谁操胜算
美人犹未来且摇小艇向藕花香里自遣闲情
【赏析】
观上、下联，分明有一个“我”在听英雄棋盘落子，且与美人相约。有胜负待决的悬念，又有水上花间闲情，读来有声有色。
贵州修水龙岗山阳明洞联
王阳明
刚日读经柔日读史
十年树木百年树人
【赏析】
明代王阳明被贬为龙场驿丞时居于此地，且曾在此聚徒讲学。刚日、柔日：每月十日中一、三、五、七、九日，即奇数日，为刚日；二、四、六、八、十日，即偶数日，为柔日，见《礼记·曲礼上》。将经、史分开研读，为古人读书习惯。十年树木，百年树人：语出《管子·权修》。
故宫中和殿联
乾隆
仁寿握乾符万国车书会极
中和绵鼎箓九天日月齐光
【赏析】
君命神授是乾隆皇帝在众多宫廷题联中反复强调的一个主题，此联则进一步道出了神授的两个法宝：仁寿与中和。乾隆皇帝通过此联告诉人们：仁寿就是我掌握的乾符，也是我一统天下的根本准则；中和就是我所秉承的鼎箓，它如同日月普照人间。仁寿与中和都是儒学的精要，乾隆皇帝的治国思想，于此可窥一斑。极，在此联中是个仄声字，不能读平声。
故宫保和殿联
乾隆
凝鼎命而当阳圣箓同符日月
握乾枢以御极泰阶共仰星云
【赏析】
此联是自我标榜之作。设辞玄奥，语气从容。大意为：我治理天下是上天的旨意，这就如同日月运行一样明确无误；我称帝执掌皇权以来，使得国泰民安，受到了人们的景仰。此联内容苍白无力，却在遣辞造语上独见功夫，使得字里行间隐然透出一股稳健的霸气。按：“极”字读入声则叶。
故宫乾清门联
康熙
帝座九重高禹服周疆环紫极
皇图千祀永尧天舜日启青阳
【赏析】
此联作者以极雅致的语言，极形象地讲述了极普通的道理：人民群众是政权稳定持续的基本因素。此联作者能清醒地认识到这个至关重要的问题，是难能可贵的。
极，在此联中是个仄声字，不能读平声。
故宫养心殿联
乾隆
旭日射铜龙上阳春晓
和风翔飞燕中禁花浓
【赏析】
“旭日射铜龙”，笔意刚健，令人仿佛能见得到日光直射铜龙之时所发出的光彩。“和风翔飞燕”，和风之中斜划过一只飞燕，又给景象平添了一份轻柔之美。刚健与轻柔交织在春晓花浓的上阳禁中里，构成了全篇意境的和谐美。
故宫昭仁殿联
康熙
风奏南薰调玉轸
霞悬东壁灿瑶图
【赏析】
此联，看似写景，细敲南薰、东壁，可知全联是在歌颂文治，教化民众的各项举措，就像和煦的南风奏响动听的乐曲；典籍中蕴含的宝贵思想，灿若云霞，为我们描绘出了美好的蓝图。全联笔调高雅，语气稳健，意境美妙。
北海大悲真如殿联
乾隆
日月轮高眄七宝城如依舍卫
金银界净涌千华相正现优昙
【赏析】
作者先说京城与佛教的密切关系，再写大悲真如殿的佛事之盛。全联意在扬佛。
佛寺楹联，大都采用佛家术语，表述玄奥的内容。如果不是对佛学有着广博的知识和深刻的理解，是不易撰写出好的佛寺楹联的。就此联而论，没有半点儿令人开悟或启人心智的东西，惟在形式上，采用了一些佛家语汇装点门面而已。
金鳌玉蝀东桥联
赵翼
玉宇琼楼天上下
方壶圆峤水中央
【赏析】
明清时期，是我国古典园林发展过程的晚期，造园家们所奉行的是“壶中天地”的造园原则。再现仙境，更是造园家们潜心追求的目标。此联虽写临桥所见，却也高度地概括了当时园林建构的神髓，在园林文化发展史上具有重要意义。
圆明园九州清宴殿联
乾隆
所无逸而居动静适征仁智
体有常以治照临并叶清宁
【赏析】
作者提出了作为帝王应注意的四个方面：首先，在生活上，不能荒淫放荡；第二，行为举止，都要符合仁智；第三，治理天下，要体会上天运行的规律；第四，体察社会，使其更加清净安宁。将其悬于殿中宝座两侧，既用以自勉，也可激励群臣，奋发向上，以期携手共赴强国之途。
颐和园佛香阁联
鉴映群形润万物
贯穿青琐带紫房
【赏析】
此联是联坛妙品。上联形容佛法广大，下联形容香气缭绕，全联则暗嵌“佛香”二字。又，上联写清，下联写风，全联则暗嵌“清风”二字。又，上联写清水泽被天下，下联写春风浩荡吹拂，全联则暗寓“皇恩”二字。
颐和园乐寿堂联
乾隆
乐在人和肯寄高闲规宋殿
寿同民庆为申尊养托潘园
【赏析】
颐和园的乐寿堂，在乾隆时期属清漪园，是乾隆皇帝为他的生母六十寿辰而修建的。此联为乾隆皇帝在乐寿堂建成之后题写的。联中表白清漪园的“乐寿”与赵构的“德寿”有本质的不同。清漪园的“乐寿”是由于在地理上确实是依山傍水，名副其实。
承德避暑山庄万壑松风联
纪昀
八十君王处处十八公道旁介寿
九重天子年年重九节塞上称觞
【赏析】
出自清代著名学者和文学家之手的这副对联，抓住了时地的景物特点，物以“松”为主体，人以“寿”为祝颂，构成了一幅“万壑松风”、“称觞介寿”的风物画图。联内以“八十”对“十八”，又以“九重”对“重九”，这种颠倒对仗手法的运用，使全联在平白自然中见工巧，在严谨之中显现出飘逸的韵味。
山海关联
两京锁钥无双地
万里长城第一关
【赏析】
山海关是长城东端的重要关隘，位于今秦皇岛市东北，北依燕山，南临渤海，因以得名。而这副对联便是对山海关简明扼要而又传神地介绍和描绘。“两京锁钥”说明山海关在军事上的极端重要性，突出了它扼守门户的特殊地位，由此引出了“无双地”的评价，便有理有据。
太原明远楼联
张之洞
秋色从西来雁门紫塞
明月几时有玉宇琼楼
【赏析】
太原的明远楼，又称为贡院，是封建时代进行科举考试的地方。明清两代科举乡试的时间由唐代的春夏之交改在秋天八月进行，称为秋闱。这副对联就是由太原贡院的秋闱引发而写的。上联抓住了时、地的特点，给人以肃爽凝重的感觉；下联化用苏轼著名的中秋词《水调歌头》，这种“把酒问青天”和“高处不胜寒”的深沉思绪与对仕途和人生的嗟叹大概不会无关吧。
扬州史可法祠联
严问樵
生有自来文信国
死而后已武乡侯
【赏析】
用类比之法成联，令史可法与文天祥、诸葛亮二人相比肩，只字不言史公而句句言史公，是此联妙处。清人梁章钜评此联云：“自是天造地设语，他有作者，不能出此范围”。
蓬莱蓬莱阁联
刘海粟
神奇壮观蓬莱阁
气势雄峻丹崖山
【赏析】
对联分咏蓬莱阁和丹崖山，赞美蓬莱阁“神奇壮观”，称颂丹崖山“气势雄峻”，字里行间透出一股壮美崇高之气，寄托了一股挺拔开阔、积极向上的情思。此中用语，铿锵有力，以论断式的评说表达强烈的感情，造成了“指点江山”的气势，不愧是丹青大家的手笔。
泰山极顶联
王讷
地到无边天作界
山登绝顶我为峰
【赏析】
泰山极顶，即泰山最高处。这副对联可以说是别开生面，发人欲发而难发、抒人欲抒而难抒之情。
洛阳白马寺联
风调雨顺
国泰民安
【赏析】
我国古代以农业立国，而农业收成的好坏，在很大程度上决定于天时，即所谓靠天吃饭。所以，人们企盼风调雨顺，天公作美，五谷丰登，生活幸福。而国泰，又是生活幸福的社会条件。一个自然条件，一个社会条件，缺一不可。对联反映了千百年来广大劳动人民渴求美好生活的愿望，语言通俗易懂，至今仍用。
高密郑康成祠联
金岱峰
微言守遗当奉大师为表帜
实事求是敢从二氏问薪传
【赏析】
郑康成祠即郑公祠，是为纪念东汉著名经学家郑玄在他的家乡高密郑公后店村而建的。这副对联分别对郑康成“微言守遗”地研究经学的治学精神和“实事求是”的研究经学的治学态度以及取得的卓著成就给予了充分地肯定，并称赞他为经学大师当无愧于学人的表率，并与著名学者马融、何休一脉相承，成为经学史上里程碑式的人物。本联以事论人，立论有力，于工整的对仗中油然而生敬佩之情，取得了理与情相表里的艺术效果。
南阳医圣祠联
沈济苍
勤求古训
博采众方
【赏析】
联语概括了医圣张仲景对我国及世界医学的重大贡献，并说明这些成就来自他的“勤求”与“博采”，圣之为圣，是因为他倾注了全部身心和毕生心血。
南阳武侯祠联
顾嘉衡
心在朝廷原无论先主后主
名高天下何必辨襄阳南阳
【赏析】
此联立意新颖，评说别开生面。作者告诉人们，诸葛亮对蜀汉忠心耿耿，“鞠躬尽瘁，死而后已”。诸葛亮功高北斗，名垂宇宙，是中国历史上的杰出人物。既然如此，又何必无休止地争论他的出生地是襄阳还是南阳呢？对联作者看大端而舍末节，识见高超脱俗。
巩县杜甫墓联
龚依群
以忠爱为心国步多艰匡时句出惊风雨
为生民请命痌瘝在抱警世诗成泣鬼神
【赏析】
杜甫是伟大的现实主义诗人，称为“诗圣”。忧国忧民，既维护国家民族的完整统一，又同情社会离乱状况下悲苦无告的百姓，是杜甫诗歌的主题。上联描写诗人爱国之志，下联表述诗人忧民之思。联语是对杜甫诗歌的概括总结，也是对杜甫品格的高度评价。诵联语，联想其诗，追忆其人。
岳阳楼联
对月临风有声有色
吟诗把酒无我无人
【赏析】
上联写登上岳阳楼，临风赏月，有声有色，声色迷人。下联写把酒吟诗，心物交融，物我两忘。此景此情，何以写之？陶渊明《饮酒》诗“此中有真意，欲辨已忘言”，或可得之。联语八个动宾结构平仄成对，有节奏，有韵味。
广州黄花岗七十二烈士墓联
黄兴
七十二健儿酣战春云湛碧血
四百兆国子愁看秋雨湿黄花
【赏析】
上联概括起义情况。革命党人攻打两广总督衙门，经过一昼夜激战，有七十二位健儿英勇地倒在血泊中。下联写国人对烈士的怀念。四亿同胞，面对秋雨黄花，无限沉痛，无限悲悼，无限怀念。秋雨，比喻黑暗统治势力。作者黄兴参加领导了广州起义，所以此联倾注了作者的感慨与哀思。
广州黄埔军校旧址联
升官发财请走别路
贪生怕死莫入此门
【赏析】
1924年5月，孙中山创办了黄埔陆军军官学校，培养革命军事干部。这里“党纪似铁，军令如山”，是以革命为宗旨，培养革命人才的地方。想升官发财的人，请到别的地方去找；贪生怕死的人，不要到这里来。联语阐明了黄埔军校的性质。议论从否定角度生发，用语通俗而有凛然不可犯之气。
泸定铁索桥联
朱德
万里长征犹忆泸关险
三军远戍严防帝国侵
【赏析】
上联回忆了当年红军飞夺泸定桥的可歌可泣的英雄事迹；下联告诫戍边的人民解放军官兵，一定要时刻警惕，严防帝国主义的侵略。全联居安思危，语重心长，表现了朱德同志高瞻远瞩的宽广胸怀。
凤阳大龙兴寺联
朱元璋
大肚能容容天下难容之事
开口便笑笑世间可笑之人
【赏析】
此联悬于北京潭柘寺、扬州天宁寺天王殿等多处，是影响很大的一副联。大旨是面对胖弥勒祀像传移感情，把作者情感移入祀像，加以形容，使之与观众、读者沟通。联语整体妙在发挥“移情”的作用，又具体运用了“顶真”的技巧，显得音调铿锵而格调乐观，并能给人以人生哲学方面的思考。
德阳庞统祠联
明知落凤存先帝
甘让卧龙作老臣
【赏析】
上联赞颂了庞统用生命保护刘备的壮烈义举，下联颂扬庞统让贤的高尚品格。全联着重从庞统的死来揭示其忠肝义胆，表现了作者对庞统的崇敬之情。
杭州岳飞墓联
徐氏女
青山有幸埋忠骨
白铁无辜铸佞臣
【赏析】
此联直抒胸臆，淋漓尽致地抒发了人们爱憎分明的感情，表达了国人对民族英雄的无比崇敬和怀念，及对卖国贼的无比憎恨的心情，有着深刻的思想内容。
山海关孟姜女庙联
文天祥
秦皇安在哉万里长城筑怨
姜女未亡也千秋片石铭贞
【赏析】
这副对联充满了感情，爱憎鲜明。上联说，秦始皇如今在哪里呢？他因为修筑万里长城而使人民怨恨；下联说孟姜女并没有死啊，望夫石上铭刻着她的忠贞流传千秋。
楚霸王爱妾虞姬联
虞姬
虞兮奈何自古红颜多薄命
姬耶安在独留青冢向黄昏
【赏析】
项羽被汉军围困垓下时，哀叹大势已去。项羽歌罢，虞姬以歌和项羽。上下联平顶，巧嵌“虞姬”二字。全联描写虞姬红颜薄命，情景凄凉。
湖北石首秀林山刘备与孙夫人合祠联
刘备
锦绣江山半壁雄心敌吴魏
风云儿女千秋佳话掩甘糜
【赏析】
上联是描写刘备抗击吴、魏的雄心壮志，下联是描写刘备与孙夫人同甘共苦的真诚感情，全联重点是描写刘备的情与志。
陕西咸阳荆轲墓联
荆轲
身入狼窝壮士匹夫生死外
心存燕国萧寒易水古今流
【赏析】
此联写荆轲带着秦逃亡将军樊於期的头和夹有匕首的督亢地图，作为进献秦王的礼物。献图时，“图穷匕首见”，刺秦王未遂，而被杀死。高度概括出荆轲的胆略，以及他慷慨的壮士气概。
北京通县运河河楼联
程德润
高处不胜寒溯沙鸟风帆七十二沽丁字水
夕阳无限好对燕云蓟树百千万叠米家山
【赏析】
上联写水道纵横多如“丁字”形，“高处不胜寒”用苏轼词句，以衬河楼之高，以沙鸟飞鸣，风帆高悬，勾勒出极目远眺的河中之景，境界开阔淡远，有着水天一色的绘画效果。下联“夕阳无限好”用李商隐诗句，以夕阳、白云、绿树、青山组合成一幅色彩纷呈而又井然有序的立体画卷。此联巧借古句，以抒己意，落笔破题，明心见志，给人以极美的观感和极深的印象。
浙江杭州云栖寺联
苏洵
水自石边流出冷
风从花里过来香
【赏析】
作者将诗意的感受“冷”、“香”藏于具体可感的形象之后，透过审美媒介“水自石边”、“风从花里”，以唤起读者的自我想象，从而使人们不得不叹服“流出冷”、“过来香”，确是极具韵味的神来之笔。
浙江府贡院联
阮元
下笔千言正桂子香时槐花黄后
出门一笑看西湖月满东浙潮来
【赏析】
贡院是科举进行乡试的场所，在此考试被选中的则为“举人”，即常说的“中举”，其考试时间在秋季。此联首先点出时间为“桂子香时，槐花黄后”，正是“下笔千言”抒怀写意的好时节，接着又写“出门一笑”，喜看“西湖月满，东浙潮来”，实际是对入场考生的激励和鼓舞，以“月满”喻称心，以江潮喻心潮。作者用心良善，措辞典雅，诗意浓郁，实为佳联。
南京莫愁湖公园内有胜棋楼联
朱元璋
世事如棋一着争来千古业
柔情似水几时流尽六朝春
【赏析】
相传明太祖与徐达曾在此下棋，朱元璋输后便将湖送给徐达。此联表现了朱元璋取得天下后的欣喜与感慨。上联以棋局喻世事，以棋高一着可胜论述自己成功的原因，寓庄于谐，得意之情溢于言表。三国的吴，东晋，南朝的宋、齐、梁、陈都在南京建都，历史上合称“六朝”。下联以湖水喻柔情，在感叹江山兴废无常的同时，也表现了封建帝王在强悍之外也有几分柔情，也有作为普通人的恻隐之心。
题江苏南京秦淮河风月亭联
朱元璋
佳山佳水佳风佳月千秋佳地
痴声痴色痴梦痴情几辈痴人
【赏析】
南京是六朝古都，秦淮河横贯古城，歌楼舞榭，骈列两岸，画舫游艇，纷集其间，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。联语中“佳”、“痴”二字五次重复，以“佳”字的反复强调秦淮河自然环境的优美，以“痴”字的连用刻画秦淮游客的心态。“五色令人目盲，五音令人耳聋”，一味纵情声色，必将玩物丧志，作者联末“几辈痴人”的感叹发人深思。
广东广州萝岗寺联
海瑞
石磴泉飞山愈静
洞门云掩昼多阴
【赏析】
上联采用虚写有声的手法，万籁俱寂而偶有声响作反衬，显出山间更加幽静。下联写山洞的高深，用白云掩洞的具体形象描绘了洞穴的清幽。全联突出了禅寺超尘绝世的意境。
湖南岳阳楼联
李东阳
吴楚乾坤天下句
江湖廊庙古人情
【赏析】
“天下句”，传诵天下之名句。指杜甫《登岳阳楼》诗“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”句。范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”表现了无论从政还是退隐，均忧国忧民的感情。联语借古人诗语，抒自己心志，给人印象极深。
山东曲阜孔府联
李东阳
与国咸休安富尊荣公府第
同天并老文章道德圣人家
【赏析】
上联写“公府第”生活安定，家道富有，地位崇高荣耀，与国家同享福禄。下联写“圣人家”的“文章道德”，也即指孔子创建的儒学精神，将万古流传，与天下同存。此联语意深沉，气度非凡，极切孔府。更有趣的是联语后由纪昀书出，他故意将“富”字上面的一点漏写，而又将“章”字下面的一直穿过“日”字，与上面“立”字的一点相连，其意蕴为“富贵无头”，“文章通天”。
杭州吴山极目阁联
徐渭
八百里湖山知是何年图画
十万家烟火尽归此处楼台
【赏析】
作者大气磅礴地抒发了自己的所见和所思。所见即上联的发问：八百里的湖光山色，是何年造物主将你画就？所思即下联的结论：十万家的袅袅炊烟，置身此处楼台一目了然。赏读此联引人遐想，使人兴味盎然。
浙江杭州于谦祠联
王守仁
赤手挽银河公自大名垂宇宙
青山埋白骨我来何处吊英贤
【赏析】
“挽银河”喻消除战乱，拯救社稷。“赤手”强调于谦孤军奋战、赤胆忠心的可贵品格。“公自”句化用杜甫“诸葛大名垂宇宙”句意，表达了对于谦功绩可与诸葛亮相比流芳千古的敬重之意。因于谦被害之后尸骨易地，所以下联发出了“何处吊英贤”的慨叹，这既是对于谦被诬惨遭英宗杀害的愤懑与不平，也含有于谦的英魂长留于处处青山的颂扬之意。全联语浅意深，炽热之情溢于言表。
曹娥孝女庙联
徐渭
事父未能入庙倾诚皆末节
悦亲有道见我不拜也无妨
【赏析】
上联指出：既然你没有侍奉父亲的孝心，那么来此倾尽诚心烧香礼拜，不是本末倒置吗？下联代曹娥而言：如果你真有办法使双亲得到欢愉，那么见了我也用不着顶礼膜拜了。此联借孝女曹娥之口，无情地揭露了假道学的虚伪本质，讽刺了淡薄的世态人情，构思新颖，发人深思。
