李诗茹随着那名僧人进入到了一个房间，房间不大，看样子是他的书房，大略有五六平方米的样子，塞下所有对他来说的有保存意义的东西，东西摆放的很整齐，书柜，茶具，各种年代久远的物件，更有一架古琴摆放在窗子的旁边。
两人坐于茶桌旁边，那名僧人指着茶桌淡淡的说道，“很多时候，物件的作用决定它的属性，人也一样，用它喝茶，它就是茶桌，坐在上面，它就是椅子，如果烧了，它就是柴火，所以，在佛教之中也一直都会有辩论，一直被问，一直回答。”
李诗茹并不知道他是谁，但他身上却有种强大的磁场，吸引着她靠近，竹言轻轻的扯了扯李诗茹的衣襟，李诗茹转过头，看了看竹言，轻轻的摆了摆手，竹言无法，只能和碧痕两个人站在李诗茹的身旁。
那名僧人视若无睹，继续说着，“一见施主便是欣喜，总觉得你是可以交流的。”
李诗茹对佛教或多或少的也有些了解，谈不上喜亦是谈不上信奉，可不知为何，今日竟是这般的身不由己，这名僧人的身上有一种强大的磁场，吸引着自己，仿佛是一种召唤。
“你这里有许多转塔，我很喜欢。”李诗茹转眸看向了窗外，窗外的转塔高耸。
“塔里面有一些专藏佛的舍利子，经书之类的，佛陀的智慧和功德都在塔里面，很多人都知道佛法的珍贵，有没有办法去看去学习，而会向往转世后能够读懂经意，了解佛陀的所有思想，所以去碰触，去看，去绕，想种下一种因缘，你喜欢转塔，就说明你跟佛陀是有一段因缘的。看这个样子，您对经典非常熟悉吧。”
“我只知道佛法的目的是觉悟，可是在求达到觉悟的目的地以前，必定有许多途径，也可以说是求达目的的方法和历程。在佛教的目的上，原本都是一样，在途径是，自不妨有法相，山论，天台，华严，禅，净，真言，戒律，俱舍，成实等宗的不同，所以法相宗的求觉悟，有法相宗的方法和历程，三论宗求觉悟，有三论宗的方法和历程，其他各宗，亦莫不皆然，佛法既有了这许多的途径，于是佛法的上面，就有了这许多的宗派。”李诗茹淡淡的解说着，她只是用自己的所知所学。
那名僧人抬眸看向了李诗茹，李诗茹说的这些他已经意会，蓦然而笑。
他用慈爱的目光看着李诗茹，那目光深邃，仿佛能够看清李诗茹的前世今生一般，又仿佛窥破了李诗茹穿越而来的事实一般，然而，他亦只是微微而笑，告诉李诗茹一些求得解脱的方式方法。
也许是有缘，也许又是无缘，然而这一切都不甚重要了，重要的是一种放下，然而，这简单的放下又岂能在一朝一夕间就做到呢。
“人往往总是在怀疑一些事情，而到了最后怀疑的不是某些事情，而是在怀疑自己为什么要做，而佛法是让人超越自我的。”
李诗茹说道，“但是有很多人并不觉得需要超越自我，自我是他们最为注重的，自我需要得到满足，他们认为自我可以解决所有的问题，这也是很多人无法进入信仰的原因，我们不是独立的，生存依赖于任何条件，而且之间的关系并不固定，幸福，情绪，感受要依赖于自己的身体，而身体的本身是不自由的，需要喝茶，需要睡觉，需要更多。这些都是条件，都不确定，所以其实人无法得到自我的满足。”
僧人只是淡淡微笑，并不说话，只是听着李诗茹说着话，竹言和碧痕对他们两人的对话，不甚理解，只是呆呆的立着。
“别人的痛苦会想到你，环境会影响到你，甚至天气都会影响到你，自我是很被动的，但是修行可以让你觉得，在任何一个地方都是一样的，外界可以变动或者会影响我们，自己的心要能够应对，心不能受限于他们的影响，心要超越那些，人基本上都是在被欲望推动，佛法如何与外界对应，并对此产生影响，施主，你可以谈谈你的想法。”僧人终于淡淡的说了话，目光深锁。
“欲望的力量是强大的，得不到的话会很痛苦，会引发烦恼，甚至会变成仇恨，发生战争，发生各种可怕的事情，佛法其实一直都在发生影响，很多人即便是在欲望中得到满足，却依然知道精神的超脱最重要，这就是佛法的宏大。”李诗茹平静的说着，心中也是一片平和之态。
“这样长时间说话，累不累？”僧人淡淡的说着。
“需要这种方式的说话。”李诗茹觉得自己的心波平静了下来，继续说着，“我记得有一段话是这样写的，当人们活着的时候，从来没有想过自己会死去，当他们死去的时候，如同从来没有活过，也就是说，人活着的时候没有保持警醒和竭尽全力，死去的时候则是一无所获，生命如同虚度，很多人活着的时候，几乎从来都不考虑自己会面对死去的一天，我总是觉得生而无望，却偏偏心中还有执意，而这个执意便是支撑我活下去的缘由，却不知道何时解脱，我会在无人的深夜里痛哭失声，会觉得这个世间一片荒芜，从来没有一个地方是我的家，从来没有一个地方是属于我，漂泊无依，这种感觉根深蒂固，时时而动，存在于我的生命之中，无法剔除，即便是我一再的告诉自己要怎么生活，怎么继续下去，这是我的苦恼，总觉得所有的一切都是幻境，很容易幻灭，在这个世间活着两个我，一个是假装快乐，一个是真的痛苦。”
“人贵在的是知觉，如果人感知不到自己的痛苦，就很容易在种种世俗享受中得到满足，你既然已经知觉了，也知道你有两个自己，总有一天你会放下的。”
天色已黑，聊了很久，有些疲惫，需要休息了。
李诗茹和竹言还有碧痕三人走出了大师的书房，行于寺庙之中，李诗茹一抬头便看到了一座佛殿，佛殿的正殿中供奉着三世佛，中央是释迦牟尼佛，东方是药师佛，西方是阿尼陀佛。
东方药师佛主管东方净琉璃世界，他又两位胁持，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣，一般祈祷药师佛，主要目的在于祈求现世安乐，药师佛可以保佑死人消灾，延寿，去病，许多老者，病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。
中央的释迦牟尼佛主管中央婆娑世界，他也有两位胁持，大智文殊菩萨，和大行普贤菩萨，号称华严三圣，他是这个世界的教化者，是佛教教主，他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来佛。
西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他又两位胁持，大勇大势至菩萨和大悲观世音菩萨，号称西方三圣，一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱，汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生道极乐世界，脱离苦难的轮回，故号接引佛，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称无量寿佛，无量光佛，在藏传佛教中成为月巴墨佛，也是长寿的象征。
还有纵三世佛，燃灯佛，释伽牟尼佛，未来佛弥勒佛。
李诗茹并不知道佛堂中供奉的是哪三尊佛，只见佛像金身灿烂，在通明光亮的烛火下更显得宝相庄严，李诗茹心底忽然激动，念及自己穿越的这段生命中最大的变故，又想起有数日未见高欢了，一时大觉悲苦不已，李诗茹轻轻的念道，“众生度尽，方旨证菩提，地狱未空，誓不成佛，我不入地狱，谁入地狱，菩萨果然佛法深远。”
碧痕和竹言两个人见李诗茹不语，也是不敢多说什么，平日里看着欢喜活泼的李诗茹在此时完全像变了一个人似的，只能安静的跟在李诗茹的身边。
李诗茹从佛殿之中走了出来，静静的听着风声，山里的风，和宫中的不一样，宫廷里面的风再暖再明媚，终究有股阴气太盛的森森凉意，而山里的风，却是呼啸而过的霍霍有声，李诗茹只觉得头疼难忍，伸手揉了揉额头，碧痕见李诗茹面色不好，忙上前道，“娘子怎么了？脸色这样难看。”
竹言道，“这山里的风格外的冷，娘娘怕是吹痛了头吧，快些回房休息吧。”
三人回了禅房，李诗茹躺在了床榻上，想着高欢，昏昏沉沉的睡了过去。
而此刻，数千骑兵已经伫立在了容秀川的大草原上，其中一个侍卫说道，“王爷，再有五里就可以进入晋阳城了。”
“恩，在此稍作歇息，天再黑些我们就入城。”一生黑色衣衫的元子攸疲惫的下了命令。
“王爷，是否需要属下先行联络柱国大将军，以便迎接。”一个士兵请示着。
