傣掉下去后，刚好下面都是海水。虽然海浪大，刚好傣会一些水性，就尽量游泳。希望到达岸边，可是没到岸边，傣就没力气了，晕了过去，海水刚好向他这边涌过来，把他往那溪河那里冲过去。海水退去，他刚好平躺在浅浅的溪水，枕着鹅卵石，静静地睡在那，一连睡了好几天。他们在找的时候，刚好他漂到草丛里，被草给盖住了，没有人看到。当他们离开，他刚好醒来，全身发软，皮肤有的腐烂了，刚好村民发现他在水里，就把抬上来，用当地独特草药救治他，独特的护理。他恢复得很快。可惜他的一生都要带着一个印记过日子。不过他很开心，因他享受到人生中最美的东西，自然。
傣在这里，起初躺在床上，在草药的作用下，慢慢地恢复着。傣还在想着那山上的美丽，还有就是那残缺的姑娘是那么迷人。傣想着：自己和雨灵依偎在山上，一起看着晨曦，一起享受阳光的滋润，一起欣赏夕阳西下的美景，一起数着星星，看那夜空，一起看远方。突然一个村里的人就是救他的那个人，嘎拉突然拍了一下他的肩膀，他跳立起来，吃惊地看着他，不知道说什么。嘎拉送来了药给他，并希望他早点好起来。跟傣说了一些傣莫名其妙的话，就走了。
傣走下床，出了房间，映入眼帘的是中间的那些桌椅，非常特别，不像我们现在大家都有那种沙发。那桌子是用整块的大理石打磨而成的，人一走近可以看到自己的影子，就像一块镜子一样。四张圆柱形的石椅整齐的围绕着圆桌，在这椅子上还刻有图案，每张椅子的图案都不同，惟妙惟肖的孔雀在度步，嬉戏，飞跳，开屏。桌子上摆放着茶具，那茶壶用石头刻成的，在经过不断地打磨，长年累月地茶叶的洗礼，还留有淡淡地茶香。茶杯是由本地特有的青山竹，放在茶水里浸泡然后放在火里烤干，并在茶杯上刻字画花纹。环视整座房子是四四方方的，分为两层，都是用木头做成的，下层住人，上层则是仓库。中间是一个大天井，那下面全是油石头铺成的，各个柱子上都刻有该村的图腾，孔雀和各种浮雕，惟妙惟肖。
村里最出名的还是孔雀。孔雀是这里的图腾。
走出房门，看到的是有石条砌成的小石梯，光滑。房子基本由土坯砌成，还有的是由石头砌成，每家都把水引进家门前，这就形成了家家门前浇水流，户户屋后垂杨柳的景象。整个村庄错落有加，有小桥，流水，人家的那种恬静的感觉。宅院，天井，各种各样的花卉围绕着每户人家，整个村子依山傍水而建，完全融入大自然的怀抱，与自然和谐相处，美不胜收。
傣往那庵里爬去。到那庵里，看到那青石上一个独臂读脚的女孩子，正痴痴地望着远方，他小心翼翼地走到她身边，没有说话，只是看着下面，看到了，那村子最中间是一个大圆形的空地。这大空地周围有水渠围绕着，像护城河一样守护着这座城池。正对着溪河的那一面，没有什么东西阻挡，连成一体，那溪河简直就是一个天然的舞场，浅浅的水，成片的鹅卵石平铺着，阳光照射就像一个天然的灯光，时而被云彩挡住，时而又出现了。傣惊呆了，双眼目不转睛地盯着，雨灵突然转过来，看着他，他顿时吓了一大跳，颤抖了起来。雨灵转过身，拄着拐杖，往庵里去。他挣扎了一会儿，就跟着她进去了，总想找机会和她说话，但又害怕像上次那样吓到她。傣很矛盾。雨灵停了下来，再次转过身来。
雨灵说，你名字是什么。傣吐出一个字“傣”。然后说：“我不故意跟着你的，我来着看风景的，现在看完了，准备下山，不料遇到你……我真的不不是……”慌慌张张地低着头从旁边走过，雨灵突然说：“我很喜欢你的名字。”就拄着拐杖往庵里去了。傣看到她走得这样，就过去要搀扶她，可是她挣脱了，摇了头，有点着头走了。傣很矛盾，以前自己的很大胆，现在，胆小。
傣哼着小曲，慢慢悠悠地下山了。经常上山来，给雨灵讲外面的事，有时也讲自己的不开心，可是雨灵很少发表意见，静静地听着。雨灵也从心里开始相信他了。
一天，傣问这村里的老人，关于这个女孩的事，同情？怜爱？嘎拉就告诉他：雨灵她妈妈，雀舞本来是这孔雀村的一个漂亮的姑娘，可是在一次出门遇到一个下乡的知青，后来在那知青的疯狂追求下，就相爱，还结婚。改革开放后，那知青就被召回去，她好像和他一起走了，之后的事我就不清楚了。几年后，雀舞回来了，并带回了这女孩子，当时这女孩没有名字，后来一场大雨中，我们就叫她雨灵。雨灵这姑娘也很不幸，在一次中从山上摔下来，就没了手和脚，但她却很坚强地活了下来，最不幸的是雨灵有自闭症，很难接近。尽管这样，她还是很开心。中间离开了一段时间，回来了，什么都不说。
她妈妈雀舞，也是很不幸。回来后，他也不跟我们说，在外面的事，只是默默承受，带着雨灵这苦命的孩子。雀舞跳孔雀舞，跳得很神奇，吸引陌生人的目光。正因为这样，才迷住那个知青，才会有这么多的不幸。她也教雨灵跳孔雀舞，可是我们没有看到雨灵跳过。后来雀舞也不知道怎么了，就建了那庵。可能她知道自己快不行了，就为雨灵安排好一切，并叫我们要帮忙照顾她。这样就走了，死前还叫我们要把自己安葬在那山上的青石旁，陪伴着雨灵，可以看着远方。
刚开始雨灵一直哭，后来慢慢地就不哭了，一直在那青石上陪着她妈妈，还经常在那青石上跳舞给她妈妈看。之后就没跳了，就和以前一样，我们都知道雨灵是不想妈妈在那里不安心，才这样的。
傣听完之后，就流下泪水，什么话都说不出来，顿时歌谣亨起来。静静地坐着，并想我要帮雨灵找到爸爸。过了一会儿，就问雨灵爸爸叫什么名字。嘎拉就跟他说，秦耀忠。
傣又一次上山了，这次他心里很不同，怀着不在是同情了，而是敬畏的来。在庵里看到不是一个孤独残缺的美，而是一个坚强而伟大的姑娘，屹立在那青石上。
雨灵转过身来，拉着傣的手，一起往外跑，来到了一个特别的地方，整个山洞呈乳白色，晶莹剔透。平直的青石板边长满各色的花草，围成圆形的天然舞场，雨灵一到这里情不自禁地走入舞场，跳起舞。傣惊呆了，痴痴地看着。傣以前看到的舞蹈都是在那舞厅里一大堆人在嘈杂的音乐了，疯狂地发泄着，跳着那充满妩媚妖娆，充满诱惑的舞蹈，他们的内心只是把跳舞当成出名，赚钱的一种手段，一种方式。
雨灵起舞的那一瞬间，傣看到了一直断了尾巴的孔雀不再是残缺的孔雀了，那隐形的尾巴在傣眼中慢慢地舒展开来，仅剩的手，酥软无骨般的颤动，举手投足都像一只孔雀在迎风挺立，跳跃旋转，那么轻快，那么柔和，感觉她比我都要健全。看，她动起来，那柔弱的独脚支撑着整个身体，那灵活的独臂如蛇一般上下弯曲，那柔和的腰肢，她的胳膊，头，脖颈，不住地都抖动，从指尖到脚上，一波又一波如溪水一样轻快柔和，如波涛一样汹涌，她那双眼睛，时而闭合，时而张开，传递着难以言表的情感。她的小嘴一张一合。还时不时哼着小调。她的长发在微风的吹拂下，时而飘起，时而落下。那是一只高贵的孔雀在高视阔步，时而独脚慢移，时而跳跃……像一颗石头掉入溪里，起了涟漪，慢慢荡漾开去。细碎的跳跃舞步忽而如行云流水般急流，忽而轻盈的像那细雨绵绵，忽而如击石般响亮尖健，雨灵好像踩到什么东西。从外面滚过来一小块石子，他们专注着，没注意，外面一个声响，划过。
突然那唯美的孔雀摔倒在地，一动不动。傣健步如飞地跑过去，抱起她往外跑去。到了嘎拉家，雨灵躺在那床上，嘎拉帮她看了，幸好只是外伤，没什么大事。嘎拉帮她上了药，就出去了。傣紧紧地抓住雨灵的双手，怜惜般看着她。雨灵感觉有股热气往心里去，迷迷糊糊的，心里暖暖的，就这样进入睡梦中。
嘎拉看他守了雨灵一宿，就走进来，就叫他去休息，并跟他说雨灵现在最好不要打扰她。当他要收回手时，雨灵却紧紧地抓住他的手，不放开。他没办法就这样守着，一直不说话，就这样，他趴在这睡着了。第二天亮了，依然这样。傣醒了，就轻轻地收回手，踮起脚尖，走出房门。基拉格看着他这样有点奇怪，基拉格是嘎拉的女儿。
他就去找嘎拉的老婆，玛吉，叫玛吉教他煮粥。他们在厨房里，孔雀村的厨房是我们那种烧木柴的那种大灶台，是最原始的。这样煮出来的粥非常的可口，是很多人梦寐以求的美食。刚开始，他连柴火怎么烧都不懂，被烟熏得像只小花猫，玛吉看得都笑得出来。玛吉就烧给他看，接下来，就是洗米煮粥了。玛吉就洗给他看，并教他怎么加水。还跟他说煮多长，等等重要的环节，还在旁边看着。过久久的，粥好了，又稠又黏，香气四溢。他还偷偷地试了一口，觉得可以，才端到雨灵那。雨灵闭着的双眼朦朦胧胧睁开，刚好傣就端着粥过来了，并给她洗好脸，就喂着粥，还不是吹一下，怕烫了雨灵，还不时说：“会不会烫。”雨灵摇摇头。就这样喂着。嘎拉夫妻看到这样，笑了。
傣搀着雨灵到大厅里坐着，刚好嘎拉在泡茶，就一起聊天。嘎拉讲了一个关于这个孔雀村的一个孔雀与佛祖传说。据说，“在很古老的时候，孔雀的羽毛并非像现在这样五光十色，也没有那美丽的“圆眼”羽翎。驯良、温顺，多人爱。一次，在当地举行小乘教“摆帕拉”宗教节日庆典时，听说佛祖为此下凡。为能得到佛光的普照，虔诚的信徒们纷纷赶到寺院，把佛祖围得水泄不通。
一只栖息在遥远天柱山上的雄孔雀得知佛祖下凡的音讯后，急忙赶往寺庙，可惜已经不能过去了，迟到无法靠近佛祖，而在人群外急得团团打转。孔雀跪在那，一直拜着。孔雀的虔诚之心被佛祖察觉后，便向孔雀投去一束佛光。不巧慈善普照的佛光，只落在了来回奔跑孔雀的尾部，使雄孔雀尾部的根根羽翎霎时缀上了镶有金圈的“圆眼”纹图案，成为现在人们所见到的样子。在佛祖离去时，特意叮嘱孔雀：在明年的“摆帕拉”节时再见。从此以后，每当“摆帕拉”节，佛祖释迦牟尼便会高坐于莲花宝座上，接受人们朝拜之后，观看从天柱山赶来的孔雀向佛祖献演的孔雀舞。同时，孔雀也将向人们展现佛祖赐予它羽毛的异彩。从此后，每当宗教节日和年节庆典，人们为了赕佛和祈求吉祥，就学习孔雀的样子，编做了孔雀舞，为了在每年的那个“摆帕拉”节日跳孔雀舞祈求平安吉祥。”（这是傣族人民间关于孔雀舞的传说）
