故事中，这位弟子总是不知足，总是在抱怨，总是满腹牢骚，这样心浮气躁，哪里又能安心修佛呢？哪里又能修成正果呢？这对现实生活中的我们来说，又何尝不是一种借鉴呢？
泰戈尔说：如果错过太阳时你流了泪，那么你也将要错过群星。的确如此，牢骚太盛，害的终究还是我们自己。我们应当秉着乐观与豁达的心态，让过去过去，让未来到来。做一个有实事可做，有梦敢追，知足知止的人，切莫让过去和现实中的浮云遮望眼，阻挡人生中来时的路。
无疑，季先生是我们的楷模。不论是战火纷飞的年代，还是惑乱的年代，他放下牢骚向前看，做实事的人生态度是我们应当学习的。须知，牢骚太盛肠易断，牢骚太盛人生难以有成就。如此一来，不但不能正视已有的缺憾，反而会增加更多的缺憾，得不偿失，实不可为。
人生需要“想得开”
季先生语录：
你现在还太年轻，不懂“人生不如意事十之八九”，这不如意，有大有小，要紧的是要想得开。我了解的人生是，活着，就得有工作，就得有烦恼，毕竟我们活着的地方不是天堂，现在有些人想不开，去自杀，没有必要。我都活到快100岁了，就是因为想得开。
人生是一条路，路上有鲜花，有嫩草，也有荆棘。生命是一朵花，会含苞待放，会绽开，会凋谢。生活是一只五味瓶，酸甜苦辣咸，五味俱全。不论现在天有多阴霾，总有放晴的一天；不论现在的夜有多黑，都有天亮的时候；不论暂时的路多么泥泞与坎坷，总有平坦的时候。
这都是人世间的常态。但是，很多时候，遇到一时的阻滞，我们会想不开，会觉得天无明日，生命没有了价值；会放弃自己，会放弃生活，甚至会放弃生命。再不然，就可能在沉沦中沉醉不醒。这都是消极的人生态度。对此，季先生劝诫人们，要“想得开”。
季先生说：“我最近想写一篇文章，题目就叫做：‘不要身在福中不知福’。人类历史5000年，我活了快100年，算起来也在人类历史中占了五十分之一。近100年中，我最满意的是眼前，我们国家现在这样的社会环境，以前从没有过。解放前就不要说了，解放后有一阵也很难说，可现在的发展就很不一样了。我们要知福。”
从季先生的这句“我们要知福”中，可以看到季先生豁达的生活态度——想得开。一生中，不如意之事，季先生比我们遭遇的多得多，但是季先生能想得开，所以他快乐、充实、大有成就，所以他长寿。而这，不也正是我们每个人所希望的吗？
因此，要知道，人生需要“想得开”。
当然，想得开并非是对任何事情都报以无所谓的态度。比如，明知道自己生病了，也不及时进行治疗，以为生病是再平常不过的事，认为应当想得开，结果导致发生不该发生的事。事实上，这并非是真正的“想得开”，而是不珍惜生命、爱护自己的表现。
想得开，是一种辩证思维。见此，也能见彼。从无能见有，从非能见是，从死能见生，由近能及远，自失能知得……例如，季先生所说的“我们要知福”，就是由无见有、自失能知得的想得开的表现。
的确如此，生活中，我们看似一无所有，可是又似乎拥有很多。相信很多女性朋友会有这样的感觉：明明衣服很多，可是却总是觉得没有衣服穿。每次打开装得满满的衣柜，却喊着：“啊，没衣服穿！”人生中，很多时候，在很多方面，人们可能都会有类似的感觉。
例如，有家的人说家不幸福；没家的人说自己一无所有，想要有个家。有钱的人说自己的生活过得很凌乱，只有钱，没有爱；没钱的人说家里没有钱，再幸福又能怎么样呢？
再如，祖辈一餐能吃上“白的”就是幸福，现如今，吃什么都觉得不幸福；父辈只要能穿得暖就觉得幸福，现在，一定要穿哪个牌子的才幸福，穿不起，就苦闷……
以上种种都是“不知福”的表现，也是轻度想不开的表现。人若总是这样，就难免会不快乐。所以，要“知福”，要想得开。可能你是一个漂泊天涯、没有家的人，但是，要看到，你身边可能有很多很多情同手足的朋友，这也是一个家。
可能你的家中常常会有一些小吵小闹，但是一家人过日子，要知道，这也是一种幸福。有钱的人，有钱，可以去做很多有意义的事，可以随心所欲地买自己想买的东西，比起没钱的人，在物质上，更有选择的主动权，这也是一种幸福。而没钱的人，一家大小其乐融融，是人生难得的温馨，这又何尝不是一种幸福呢？
因此，何必为某种不足而抑郁而悲伤呢？若是为此想不开，就更不应该了。须知，人生需要想得开。
再有，人生中，总是难免会遇到很多的挫折与打击。但是有的时候，人们难以做到豁达，难以用辩证的眼光去看问题，难以“想得开”，也就是说，想不开。比如说，你可能是一个从拥有亿万资产到一无所有的人，可能会因完全破产而想不开，觉得自己一无所有了，完全垮了。其实不必，要知道，因祸可能得福，你可能失去财产，甚至全部财产，但是你也可能因此换得一身轻松，你的生活可能将会是一番新的样子，而这番新样子，可能就正好是你期许中的生活的样子。
所以说，人生需要想得开。想得开的人，才能获得一身轻，才能以豁达的态度与辩证的眼光去看待问题，才能感知生活的美好，才能活得快乐。要使自己想得开，我们可以学学以下这些人的做法：
有一位女子对她的闺蜜说：“将来我的丈夫，如果他很懒，说明他有更多休息的时间，那么他会是一个身体健康、精力充沛的人；如果他长相不好看，而且性格又比较内向，说明他不容易红杏出墙；如果他没有很多的钱，但他的为人、他的脾气性格可能很好。”
有一位知名导演拍了一部电影，拿到威尼斯电影节上去比赛，结果落选了。但这位导演却说：“输给李安不算输。”他为什么这么说？因为李安是华人导演中唯一一个获得过奥斯卡“最佳导演奖”的人，他还多次获得国际电影节大奖。因此，这位导演认为，输给李安，虽败犹荣。
人生中，不如意是难免的，这也是缺憾人生的表现，但是我们应当懂得，人生要知福，更要想得开。因此，我们应当向季先生学习，正视人生中的缺憾，做一个凡事能用豁达的态度和辩证的眼光去看问题的人，这样才能做一个想得开的人，才能把注意力集中在自己所拥有的东西上，才会懂得知福，懂得珍惜。
量力而为，竭心尽力，不留遗憾
季先生语录：
面对人生，要努力提升生命的质量，凡事量力而为，既不能轻言放弃，也不能过分执著。
季先生在《老年十忌》一文中谈到第四忌“不服老”的时候，给我们讲述了他的一段亲身经历。那一年，季先生84岁。纵然已经高龄，但是他仍然坚持每天去图书馆看书、写作。这天，季先生照例四点半起床去写作，等到他觉得肚子饿了要回去吃饭的时候，他发现，门不知被谁从外面锁上了。无奈，季先生回头看到一扇可以打开的玻璃窗，他不假思索地打开了，并且跳了下去。而这窗台有一米八高。当时季先生并没有觉得害怕，等到事情过去之后他回想起来，觉得后怕不已。而朋友们听说了这件事，也为季先生捏了一把汗。
用季先生的话来说，这是不服老的表现，也是自不量力的表现。从中，我们不难知道，季先生想要告诉人们的是，凡事要量力而为，不要逞能。逞能可能就会吃亏，而量力而为，并且竭心尽力，那么就可能把事情办好，不留遗憾。
人生中，若是不能量力而为，不知天高地厚，自不量力，轻则可能会闹出“螳臂当车”的笑话；重则可能会为此而付出沉重的代价。而就算能够量力而为，却始终做不到竭心尽力，也难以把事情办好。因此，人生旅途中，我们要做一个量力而为，并且竭心尽力的人，这样才能少留遗憾，甚至不留遗憾。
有一位牧师带着孩子们祷告完之后，微笑着向大家承诺道：“亲爱的孩子们，你们谁要是能背出《圣经·马太福音》中第五章到第七章的全部内容，我就邀请他去西雅图的”太空针“高塔餐厅参加聚餐会。”
孩子们听完之后，又高兴又难过。高兴的是，参加这样的聚餐会是每个孩子梦寐以求的事；难过的是，《圣经·马太福音》中第五章到第七章的内容有几万字，并且很拗口，能顺畅地读出来，就已经很不错了，何况是背出来。
因此，大家都放弃了。但是，几天后，一个十一岁的小男孩站在牧师面前，开始背起了《圣经·马太福音》中第五章到第七章的内容，并且越背越有感情，几乎能与声情并茂的朗读媲美。最后，小男孩成功地背完了所有的内容，一字不漏，一字不差。
后来，其他的孩子们问他怎么背出来的，这个小男孩说：“我只是量力而为，并且竭心尽力罢了。”
这个小男孩就是比尔·盖茨。如牧师所承诺的，最后他带着盖茨去参加了聚餐会。
若是盖茨不量力而为，那他可能不但背不出牧师要求背的内容，还可能会让自己在背诵的过程中陷入尴尬的境地。而若是盖茨能量力而为，却又不能竭心尽力的话，那他也不可能成功地背出那几万字的内容。所以说，要成功地做好某件事，需要量力而为，也需要竭心尽力。
一年冬天，猎人带着猎狗去山上打猎。走着走着，猎人发现了一只兔子，他瞄准兔子一枪打过去，正好击中兔子的一只后腿。这时候，猎人叫猎狗去追受伤的兔子。
猎狗飞快地跑向兔子。可是，追着追着，兔子反而离自己越来越远了，最后消失不见了。猎狗只好悻悻地回到主人的身边。看到猎狗空手而归，猎人大声骂道：“你怎么这么没用？连只受伤的兔子都追不到！”
猎狗很委屈地回答说：“我已经尽力而为了。”
兔子回到家后，邻居们看到它都很吃惊，连忙问它怎么脱险的。兔子说：“我竭心尽力地往前跑啊！猎狗可以尽力而为，追不上我最多挨一顿骂。但是倘若我也只是尽力而为，就会成为它口中的猎物了。”
从这则小故事中，我们知道，办事要竭心尽力，才能成功，否则将可能前功尽弃，最后如“竹篮打水一场空”。这样一来，自然会给自己的人生留下众多的遗憾。
综上可知，人生在世，要正视缺憾，也要弥补缺憾、减少缺憾。因此，为人处世的过程中，我们应当如季先生所建议的那样，做一个量力而为的人，让自己的生命有质量；与此同时，我们还应当看到，要减少遗憾，不留遗憾，尽心尽力可能还不够，还得竭心尽力。总而言之，人生中，要量力而为，竭心尽力，不留遗憾。
