尿的浮皮：浮皮较薄为寒症，浮皮较厚为热症等等。
如果尿液清亮，颜色淡黄，热气均匀，泡沫一致，沉淀物少，漂浮物薄，冷却后仍然清亮淡黄，这就说明这是正常的尿液，也说明此人是健康的。
把尿静置后根据尿液的颜色等变化的观察以判断疾病的性质。病位等。
三、脉诊
脉诊同样是藏医诊断学中非常重要和具有特色的方法之一，与中医学有明显的相似之处。但藏医的脉学，亦有较多的本民族特色．如诊脉的位置，诊脉与脏腑、季节等的关系．
1.脉诊的方法
（1）脉诊的准备工作：
脉诊的结果，在很大程度上受患者的起居、饮食和情绪的影响，因此，脉诊之前要有一些准备。在前一天晚上，最好不要剧烈运动，包括较重的体力劳动、房事等，应当早些休息，并且保持安定的情绪。因为过度的情绪波动会影响脉象的真实情况，因此，应避免过怒、过忧甚至过喜。在饮食方面，最好避免过多的油腻荤腥、难于消化之品。
（2）.诊脉的时间：
切脉最好在清晨太阳刚出来的时候，与尿诊相似，因为这个时候人体尚未开始活动，受情绪及体力活动的影响最小，而且天气也处在阴阳均衡、寒热调和之时，所以最能反映身体的真实情况。
（3）诊脉的位置：藏医诊脉的位置，与中医相似，但略有差异。中医诊脉以腕后桡骨头颈突处为“关”，关之掌侧为“寸”，关之肘侧为“尺”，三个部位顺序以食指、中指及无名指按诊寸、关、尺。藏医诊脉也有冲、甘、恰（即寸、关、尺）之分，也用食、中、无名三个指头分别按诊冲、甘、恰三部，但藏医的寸，位于腕后第一横纹一寸之处，藏医以大拇指末节的长度为一寸，因此，藏医的诊脉部位较汉族医学者略偏向肘窝部，是为二者之部位有所不同。另外，藏医有时同进以左右双手诊患者双侧之脉，这在汉族医学中是从未用过的，汉族医学总是先诊一侧之后，再诊另一侧之脉搏。
藏医有时也诊切足背的脉搏，相当于汉族医学的趺阳脉，但只是在危重病菌人的情况下，才诊候足背脉，以决定病人的生死预后。一般病人不诊此脉。
（4）按脉手法的轻重：藏医按脉轻重，与汉族医学也有一些不同。汉族医学诊脉时，三指同时用力，分浮、中、沉三种力量切脉，浮取三指轻按于皮肤上以诊脉，中取指稍加力量，按至肌肉处，重取指三指同时用力，按至深处着骨为止。藏医虽也有轻按、中按、重按之分，但却是指候冲脉处应轻按，候甘脉处应中按，而候恰脉处则须重按。故两种医学于此点略有不同，但也是大同小异而已。
2.病态脉象
正常人的脉象称为平脉，平脉有三种，称阳脉、阴脉及中性脉。阳脉一般见于男性，其脉象粗壮而缓慢，有时也可见于女性；阴脉脉象为细而速数，多见于女性，但也偶见于男性。至于中性脉，其脉象长而光滑，柔和，不徐不疾，于男性女性均可见到。先辨清平脉，才能分清病脉。
藏医认为，在人体患病时，则脉象出现异常。藏医所述的病脉种类很多，大致包括浮、沉、洪、细、大、小、滑、涩、满、实、空、迟、数、长、短、缓、紧、弱、粗、硬、柔、促、扁、间歇、慢等、二十多种。但在妇女怀孕时，可出现滑利而高突的脉搏象，这属于正常范围，不是病态。
在不同的病症中，有不同的病态脉象：
隆病：一般有浮脉，粗大和空虚的脉，有时且偶可出现间歇脉。
赤巴病：出现细而紧的脉。
培根病：出沉而弱的脉。
如果是二种以上的合病，则脉角较为复杂一些，如隆和热的合病，有空而数的脉；培根和赤巴合病，有沉而紧的脉；隆与培根合病，则出现空而迟的脉象。紫培根症可有粗壮而满实脉。
血液病的脉：滑利和高突。
黄水病的脉：涩而略带颤抖。
虫病：扁平，有如受挤压，则向两侧跳动。
麻风病：涩，有时也稍有颤抖。
骚热病：粗，浮且实，有时可有滑象。
扩散伤热证：细紧而发硬。
瘟热病：细且数。
疠热病：扁平，时强时弱，有时细，有时空。
急性痛疼：短而促，如旗帜在劲风中飘扬。
中毒：可为细数，但有时粗，强弱不一。
肉中毒：细数，沉而扁平。
未成熟热：细数，如风飘动。
增盛热：洪大而紧。
陈旧热：细而紧。
空虚热：空虚而急。
增盛热：沉肌紧。
隐性热：沉面紧。
浊热：沉细而数。
疮疡发热：粗壮，数而实。
消化不良：大而实，久则沉细乏力。
痞瘤肿块：弱而不明显。
水肿病：脉沉细，重按脉紧。
外伤病：组织中有异手的——侧脉象不显。脓疡：细数而发颤。
三、脉象与五行和季节的关系
五行指木、火、土、金、水。五行学说指这五者之间互相依存、互相制约等关系。在中医中，五行学说是广泛应用的一个说理工具。藏医在脉学中也利用了这个学说，用它来解释在诊脉时所出现的一些现象。
脉象与季节等的关系，是个根据自然界生物生长规律互相配合的现象，其关系如下：
春季，万象更新，草木开始发芽，它与五脏中的肝脏相应，也与胆腑相应，因此脉象是紧。春季共三个月，其中只有七十二天属春季，十八天脾土。另外，肝脉与眼睛又相联系在一起。与天上的二十八宿中的星宿、翼宿、角宿相应。
夏季，万物葱茏，它与五脏中的心脏相应，与六腑中的小肠相应，因此其脉象旺盛壮粗。夏季共三个月，其中七十二天夏季，另有十八天也属脾土的长夏。心脉还与舌头相联系，心脉的异常可在舌头上表现出来，它又与天上二十八宿中的氐宿、心宿、箕宿相应。
秋季，万物已经结实成熟，它与五脏中的肺脏和六腑中的大肠相应，其脉跳动短促而粗。秋季共三个月，其中七十二天属秋季，另有十八天也是属于脾土。肺脉还与鼻子相联系，肺脉的异常也可以从鼻部表现出来，它又与天上二十八宿中的牛宿、室宿和娄宿相应。
科季，大地在凛烈的寒风中冰冻，它与五脏中的肾脏相联系，也与膀胱相连系，脉象是捕动迟缓而柔和。冬季共三个月，其中的七十二天属冬季，另有十八天属脾土。肾脾土。肾脉还与耳朵连系，因而肾脉异常时可在耳朵或听觉方面表现出来。它又与天上二十八宿中的昴宿、觜宿、鬼宿相应。
四、其他脉象
藏医认为，当脉象出现一些异常现象时，则疾病主凶，预后不良。比如健康的人患急性病，脉象理应较旺盛，如果出现相反的细弱无力的脉象，预后不吉。同样，长期消耗性慢性病，而脉象反而旺盛浮洪而大的，也是不吉之象。同样的道理，凡出现相反的脉象，如患寒性病出现热象的脉，或热性病出现间歇停顿的脉象，都说明病症严重，预后不良。此外，藏医在历史上还记载有夫病诊妻脉、父病诊子脉等等，类似汉族医学中古代的“太素脉”，现已不用或很少用了。
藏医主张治病需要四大原则
人们一般习惯得了病才去治疗，不注意平时的饮食、起居，但在藏医学上很强调这一点。《四部医典》中有：“医治疾病的善方有饮食、起居、药物、外治共四种”。还在《后序本》中载：“调养治法虽然有一千零二种，然而概括起来，只有饮食、起居、药物、手术外治等四种”。看来藏医在治疗疾病上主张饮食、起居、药物和外治四者相结合的原则。
一、合理的饮食
藏医学认为，合理的饮食会使身体健康长寿。如果在饮食方面发生低、超、反的情况，便会生病，甚至会威胁到生命。因此善于安排饮食是很重要的。所以人们都必须懂得健康的饮食习惯，对各种饮食不能过量和过饥，需要均匀地食用。饮食过量容易引起消化不良症等胃病，饮食量不足则直接影响身体发育气色（血液循环）。调节饮食非常重要。一般情况下，易于消化食物对健康有益，反之难以消化的饮食不能过量饱食。
得之于饮食适当的益处是：全身轻松，食欲强，各器官功能灵便，体格健壮，大小便及排泄顺畅。
治疗隆病有益的饮食包括：驴肉、马肉、经年的陈肉、人肉、植物油、经年的陈酥油、红糖、大蒜、大葱、牛乳、黄精、蔗糖酒等。
治疗赤巴病有益的饮食包括：牛乳、新鲜酥油、野生动物肉、山羊肉、麦片稀粥、蒲公英、冷开水、凉水等。
治疗培根病有益的饮食包括：绵羊肉、野牛肉、猛兽肉、鱼肉、蜂蜜、开水、纯浓麦酒等。
二、合理的起居
起居分为日常的起居行为、季节性的起居行为等两个方面。
日常起居行为是为了一切众生身心安乐和延年益寿，应该经常佩戴犹如药宝丸，最佳柯子，灵丹妙药的护身符。在生活中禁忌不合适饮食和起居，要经常克服能诱发一切疾病的外缘。对于各器官不能使其疲困不堪。藏医对卫生方面很讲究，经常洗浴，能增长精液，增加身体的热量，容光焕发，能消除身体发痒，多汗、有气味，制止消瘦，降低体温。
季节性的起居行为，在藏医中分为孟冬，季冬、孟春、季春、暑季、秋季等六个季节。应根据冬夏日更替，春秋相象，日偏南偏北等不同时节选择适当的起居行为。诸如：夏季燥热，住在阴凉的房子里，洒凉水，穿着一些具有冰片、檀香、马兰草等气味的衣服。要服用甘、酸、咸三种味的轻、温、油性的食物等。
冬季夜晚较长，容易饥饿，因而身体的元气就会耗损。所以要用芝麻油在身上涂抹搓摩，要吃一些肉汤油性的食物，穿皮衣，常穿鞋子，要晒太阳或烤火等。
春季因太阳暖和之故，在芬芳的园林林荫处休息，减少活动量，用豆粉齐搓擦身体以消培根病。暑季里阳光非常炎热，用冷水洗澡，酒里掺点冷水后饮用，减少活动，不在太阳下久停，穿着要单薄，在清爽的凉房里休息，要居住在阴凉清爽的地方。
秋季为草芽及禾穗成熟时期。秋热之故，易起赤巴病，要服用甘、苦、涩味的饮食，寒热要均匀等。总之，依据上述六种不同时节，选择适当的起居行为对预防疾病有着特殊的作用。
隆病患者适宜选择温暖的地方居住，身边最好有朋友陪伴；赤巴病患者应该选择阴凉的地方静心休养；培根病患者则要注意经常散步，并选择温暖的地方停坐。
三、药物治疗
在中华医药之林中，神秘的“藏医药”其中一朵引人注目的奇葩。人们在惊奇于它不同寻常的疗法，感叹于它独特而神奇的疗效时，都禁不住要问：藏医药为何如此神奇。
藏医治病疗效好，尤其对某些特殊的疑难症，有其独到之处。这种特色与青藏高原民俗文化圈的生活环境密切相关，同时，也是漫长历史岁月的积淀。藏族群众很早就懂得“有毒就有药”的道理。
隆病患者应当食用味甘、酸、咸，性润、重、软的药物；赤巴病患者应当食用味甘、苦、涩，性凉、稀、钝的药物；培根病患者应当食用味辛、酸、涩，性锐、糙、轻的药物。
四、手术外治
手术外治有针刺放血、火灸、热敷、药浴、外敷、断除后遗症的穿刺等。其中外治实践早已在群众中很流行。春季和秋季里自然温泉法医治的疾病有白脉病、关节炎、皮肤病、骨质增生、肾病等。不仅在西藏和其它藏族地区，在新疆及内蒙古等区的医生也延用至今。手术中针刺放血和灸法在群众中十分盛行，尤其是农牧民当中广泛使用。
综上所述，藏医治疗学的要点是上述所讲的饮食、起居、药物、手术外治四个方法。
在治疗实践中，要根据病情选择相应的治疗方法，分为九条：
①对诊断没有把握的疾病，要象猫等老鼠那样，耐心等待，观察。
②对诊断后确有把握治疗的疾病，要象在山顶竖立旗帜一样，明确地告诉患者该病有办法医治，并立即进行治疗。
③虽然对疾病有了认识，但是药力尚未击中疾病，这时首先要搞清病因，再采取措施。
④于以前其它医生治疗过的疾病，要详细分析低、超、反的具体情况后，即象水鸟捕鱼一样，毫不耽误地进行治疗。
⑤对于严重的疾病，要从药物、外治手术、饮食、起居等四个方面进行治疗。犹如同敌人打仗一样，须采取歼灭战的办法，消除疾病。
⑥病情不严重的，须从饮食、起居、药物、外治四个方面逐步治疗。好象登梯一样，一步一步上去。
⑦对单一型的疾病，须像英雄攻打敌人一样，要果断，而不妨害其它，以免诱发其它疾病。
⑧对混合型（合并病）的疾病，须特别重视四大调和，哪种疾病严重，便先医治哪种病。
⑨全面考虑各种因素，对精气等七大物质，居住处所、季节、体型、年龄、病情轻重，发病部位，体温、体质、习惯等都要全面考虑，正确掌握药物的剂量，犏牛应负犏牛的驮子，绵羊就负绵羊的驮子，即按实践情况治疗。
