嘉議大夫、禮部侍郎兼翰林院學士臣董倫，伏以七月十三日自手詔賜臣御書「怡老堂」三大字及髹几、玉鳩杖各一者，臣誠惶誠恐，稽首頓首伏言：
聖慈軫念，特降殊恩，閭里傳觀。欣逢盛典，誠千齡之奇遇，豈一己之私榮。臣素無閥閱功勞，兼乏智能才藝，徒知篤信於古道，自分無用於當時。幸蒙高皇帝之知，忝拜左春坊之命，任臣以兩宮尊親之職，稱臣為三葉帝王之師。自愧學匪經綸，功虧啟沃。切覩聖道之淵懿，皆由睿性之高明，豈有涓塵可裨海嶽？恭遇皇帝陛下傳大舜精一執中之語，以武王崇德報功為心，能自得師，與人為善。念臣久陪於硯席，憐臣遠寓於蠻夷，踐祚之初，馳書以召。蒼顏白發，越萬里而來歸；金馬玉堂，想十年之如昨。入承顧問，喜動聖顏；出視班行，驚非昔侶。陛下存求舊之意，推養老之心。既俾正席於詞林，復令伴食於宗伯。錫以田土，欲使之富；頒之第宅，又遺以安。旨酒時出於大官，華衣每裁於天府。寵榮兼至，慚懼已深。豈意宸眷益加，禮文彌盛。髹几玉杖，法古制之多儀；奎畫雲章，賜佳名以「怡老」。朝著誇其榮美，縉紳嘆此遭逢。惟漢顯宗，稱其養老，迨宋仁廟，亦克尊賢。然桓榮受几杖於太常，而不聞有宸翰之賜；晏殊題舊學於神道，而不見有几杖之頒。在於昔賢，猶難兼乎其美，愧茲老朽，乃得荷乎鴻私。此於聖德之增光，豈獨臣門之多幸？自今將杖以戒噎，則當思四海或有饑餒之民；凭几以安身，則當念一物或有失所之嘆。至於瞻心畫之優禮，永誓教子孫以繼忠。嘉謀嘉猷，敢不以時而入告？聖名聖壽，願祝與天而長存。臣無任瞻天仰聖，荷德感恩之至，謹奉表陳謝以聞。
河南右參議董公安常， （名倫，） 世居燕之宛平。自為儒生處山林間，服葛褐而茹藜粟，已懷憂民之心。及元亡而國朝有天下，公以薦入朝，為贊善大夫，事懿文皇太子。其所陳說，多忠厚之言，皇上聞而善之，超遷左春坊大學士。會東宮晏駕，俄出治河南。盡心於民事，民有所未安，若疾在肢體；政有所未宜，若災在旦夕。草封事數千言上於闕下，而題其退食思政之堂曰「後樂」。 （方希直有記。） 倫既出為參議，已而謫居遠徼，至是召還。歲庚辰，會試，倫充總考官。 （注腳云：「東昌府恩縣人。」又楊士奇撰李侍郎嘉墓誌云：「前大學士董倫，時為宛平學諭，公從受業。」）
王紳，字仲縉，待制褘之子。蜀王聘教諭蜀郡將十年。新天子即位，召為國子博士，遂入詞垣，編摩太祖實錄。常以其父死事聞於朝，得贈謚。庚辰十二月卒，年四十一。其送劉子祿詩曰「回來上疏入九重」，由此蒙恩，謚文節。 （並紳遺文。）
王景彰，為山西布政司參政。坐事，謫雲南。建文初召還，為翰林侍講，預修太祖實錄。 （中都志。）
東里楊公，舉明經，任教職，未赴。會朝廷以博學徵，入翰林，任編纂。未幾，有旨，諸編纂悉赴吏部試文章，考第高下而官之。尚書張紞讀其策，獨喜曰：「明達時務，有用之才，不但文詞之工也。」以為第一。奏授王府審理副。受命之明日，復召入翰林，任編纂。明年，太宗即位，改翰林院編修。 （士奇小傳。）
按：張紞，以洪武三十一年自雲南布政召為吏部尚書，則此所云「編纂」者，正太祖實錄也。
皇帝肇禋上下神祇，奉太祖高皇配。先是，十二月癸卯朔，乘輿臨視，殿壇戒飭。百吏滌牲省器，各嚴厥職，無敢或違。是月戊寅，上御奉天殿，公卿羣士咸受誓戒。其夕，宿於齋宮。明日己卯，出舍皇邸，尚食進素膳，及期行事。自元旦至於祭，天地開朗，日月華曜，祲氛屏除，風氣穆清。方當出郊，龍旗徐行，萬騎不驚。山川草木，皆有喜色，六軍百姓，欣躍聚觀。洎將展禮，玉輅望門，降趾而趨。 （「降趾而趨」，「趨」原無，據舊鈔立齋錄補。） 脫舄登殿，秉璧奠瓚，興俯拜跪，寅畏慎恭，如對天顏，與神明居。星妃嶽君，海王瀆長，翕忽晻靄，若歆若格。夜半禮成，仰瞻霄漢，煥朗澄瑩，上為動容。昧爽，還坐正殿。在廷臣僚及百執事相率賀畢，同進言曰：「王者嗣位而郊見上帝，蓋上以占天心，下以定民志。若天地享答，神靈悅豫，黎民永受福祉。苟不順洽，人用弗寧。今皇上肇祀而神祇協贊，六合之內，光照顯赫，陽明發舒，陰慝消伏。浹於旬日，纖翳靡形，白叟鮐翁，嘆未嘗遇茲，豈智力所及哉！上之至誠，貫徹二儀，皇天降鑒，錫以萬年休命，祥徵灼灼，可信不誣。翰林侍講臣某曰： （「翰林侍講臣某曰」，「某」，舊鈔立齋錄作「孝孺」。） 「誠之動天固然矣。然臣伏覩陛下自即位以來，鴻恩惠澤漸漬萬方。赦重罪，免逋租，卹困窮，賑乏絕，受直言，褒賞良吏，登任才俊。寧屈國法，而不忍以法病民，寧闕儲積，而不忍以斂妨農。仁聲義聞，聲格穹昊，上帝眷懷，保佑顧綏。若父慈子，夙夜不忘，禋而居歆，蓋盛德之明驗也。天所享不常，視德臧否以為喜怒。有德而生民安其治，則天心悅；無德而怨讟下興，則天用不佑。德之動天，厥惟昭哉！臣不佞，幸執筆綴從官後，躬覩盛禮，謹作頌辭。以明聖德之格天，以播善政之無極。」其詞曰：
「上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬邦。自唐之衰，夷擅中國，迨於有元，人胥於狄。赫赫太祖，受命孔時，黃鉞朱旗，載清九圍。復天之常，修人之紀，蕩削穢腥，上帝攸喜。休養黎元，若疾在身，大功未終，授之聖孫。惟聖天子，皇祖是嗣，奉承天心，克受帝祉。沛澤是施，大賚是庸，桁楊不陳，囹圄虛空。孰租之逋？奚貸之負？厥數千億，棄而勿取。孰為螟蟊？撲之除之，降以風雨，俾囗〈氵亟〉濡之。登賢用能，幽滯奮發，容受嘉言，眾志必達。四海所環，有萬其區，至仁溥暢，庶類昭蘇。乃諏令辰，正月壬午，誓戒臣工，大祀攸舉。陽德顯融，斂戢羣陰，天開日舒，百神鑒臨。玉輅出郊，樂備不作，齋於祠宮，盛服儼恪。肅肅於動，栗栗於言，上帝在茲，敢有弗虔？昭哉廣殿，取類明堂，金鋪瑤礎，勢切穹蒼。鼎爼既豐，幣玉既飭，灺燭煒煌，騂牲芬苾。乘輿徐來，及門而趨，執圭屏息，仰覿天居。乃盥乃薦，乃綏乃燎，儼若居歆，觀其色笑。分命臣僚，獻於羣神，合敬同誠，百禮具陳。雲君嶽祇，海王瀆伯，厥靈洋洋，來舉飲食。帝謂天子，至孝事天，爰錫純嘏，子孫萬年。太祖嘆言，天子至仁，恩加黎庶，四夷咸賓。天子稽首，受天之胙，拜跪周旋，如奉寶璐。樂止禮成，夜氣正中，星斗交羅，其光烿烿。聖情欣豫，上帝予輔，萬口同聲，昔未嘗覩。還坐法宮，端拱受朝，至和盈庭，如聞九韶。天子曰嘻。來爾臣鄰，惟天惟祖，匪德疇親。政或未修，惠或未溥，各殫乃心，助予諮度。勿厚其斂，重困細氓，勿苛爾刑，必臻於平。乃稽詩書，乃施教化，乃建皇極，崇王斥霸。準則堯禹，紹述商周，純用道德，配古作逑。邪慝陰類，弗昵弗使，君子陽剛，是崇是任，民所願欲，宵旰惟行，其所畏惡，絕於未萌。人心欣悅，天命自久，聖子神孫，百世之保。流以源長，國以仁興，敬天靡渝，萬方永貞。」
皇帝嗣大寶位，清心恭己，喜怒不形。輕徭減賦，賞罰以類，舉措得宜。行之期年，萬姓悅服，羣生欣豫，薄海內外，薰為太和。上猶謙讓，弗自以為德。旦暮親政，勤勵靡遑。復於乾清、坤寧南北二宮間為退朝燕處之殿，置古書聖訓於其中，沉玩靜思，名之曰「省躬」。諭以尚父所存丹書之旨，夏書所歌聲色宮室之戒，曰：「汝其以是為銘。」 （方希直文集有銘。）
高巍上書內一件：「欲弱藩王之權，使下無背叛之心，上無誅伐之意，經制一定而萬世無疑。臣當借漢為喻。昔漢高祖提三尺劍，起布衣，摧強秦，滅暴楚，以定禍亂。憫秦孤弱而亡，遂大封同姓。荊王賈，楚王交，代王喜，齊王肥，淮南、濟北，分王天下之半。其漢高祖遠慮之策，莫不欲藩四夷而禦中國也，豈想遺文景不治之疴疾哉！故賈誼治安策曰：『今天下方病股大於腰，一指之大幾於股。平居不可屈伸，後雖有扁鵲不能為矣。』故發痛哭流涕之嘆。其欲削移六國之意不言可知矣。賴文帝寬厚長者，含忍容之。是以吳王不朝，賜以几杖，以折其強悍不臣之心。其弟厲王長謀反，廢處蜀郡，罰所當也。不免有斗粟尺布之謠，以累文帝寬厚長者之德，此往事可鑑也。其後景帝寬厚不如乃考，又遇晁錯，恃才刻削諸侯，遂挑六國之禍。非文帝遺命托將得人，民心輔漢，又遇趙涉遮說殽澠指示之方，幾亡劉氏之社稷，則晁錯不能辭其責矣。
