士之處世有二道焉。出與處，窮則獨善其身，達則兼善天下，若伊尹、傅說之於殷，太公、召公之於周。此固聖人之遇，後世罕及。下至漢、唐、晉、宋，亦未嘗無其人也。若漢之蕭、曹、諸葛，唐之房、杜、姚、宋，晉之羊祐、王、謝，宋之呂蒙正、寇萊公、司馬公、韓魏公，殊勛異政，名載竹帛，班班可考。傳曰：「何代不生賢？何賢不濟用？」至我聖朝肇興之初，設庠序，立國監，以育英才。經今三十餘年，濟濟多士，固過越於前代矣。其文章政事，可與前賢齊驅並駕而争衡矣。予不知其他，所知者惟吾友鐵公一人而已。何以知之？其幼處鄉校也，聰敏邁倫，長同冑監也，英華拔萃。先事太祖皇帝也，試以盤根錯節而驗其能。今事皇上也，任以山東參政以宣其化。不意於建文二年秋， （「不意建文二年秋」，「秋」原作「私」，據舊鈔立齋錄改。「二年」，應為「元年」之誤。） 某某為不軌，上命征虜大將軍曹國公統兵百萬而往伐焉。三路供給糧餉，山東、中州、山西。德州為山東屬郡，水陸四通五達之道，而大軍聚集焉，以待其進取。孫子曰：「興軍十萬，日費千金。」况百萬乎！鐵相之任漕運也，水陸並進，飛芻挽粟，露積山丘，未嘗乏用，元戎國公亦嘗賞勞焉。不意大軍進取失利，漫散南行，而德州並無守禦官軍，人民逃命散走，四野一空。鐵相與巍並巒怏怏南行。路經臨邑，時序端陽，誓酒同盟，起集民丁，協同都司，固守濟南。至於其不意，某某於五月十六日率眾寇城，詭計百端，誘說軍民開門出見，鐵相遂使軍民穢罵賊寇。彼知忠堅不下，長圍四守，內外不通，百計攻打，晝夜不息。攻之愈急，守之愈固。若非濟南戰守而剉其鋒，某某乘劈竹之勢，目中已無江淮矣。今原濟南之功，比之廣昌、東昌如摧枯振落者，真若急流中之砥柱也。攻圍三月，彼既智窮力盡，師老將疲，援兵方至，遁走圍解。皇上明見之遠，捷音方至，遂命翰林院檢討陳某賫銀段以酬其功績；吏部主事魯某送誥命以光其世，封三代，其榮極矣。昔范文正公得厚祿，欲以養親，親不在，以為恨。今我司馬公父母俱存而同享爵祿，曾祖亦追封其官，其孝可謂無間於幽明矣。夫子曰：「事親孝，故忠可移於君。」又曰：「通於神明，光於四海。」今於鐵相可驗其實矣。原其出處之分明，孝忠之兩全，古今名士亦少及矣。巍忝為孝之名，今得升斗祿，雙親已没，興言及此，不覺心手酸軟，閣筆廢書，不能不戚戚於懷也。及司馬公赴京謝恩也，皇上賜御宴，送下程，諫行言聽，膏澤下軍民不少矣。朝廷公論，原其堅守之功，既陞本司布政位，不滿其才德。復授以大司馬之職，佐征虜大將軍、歷城侯以總天下之兵馬進取焉。其相機決勝，雖在於主將與參副，而運籌策、申軍政、量虛實，籍司馬之一人。須待平燕之畢，自有史官大手筆，圖麟閣而垂竹帛，流芳千載耿耿不磨者，由其忠孝存於心，窮通不易志，故得聲聞滿天下，香名傳後世也。其殊勛異政，委身致力，不避艱險，以社稷為憂者，豈巍拙筆所能發揮哉！但巍始與司馬同一監中，與司馬相北征，知其始終出處之云爾。誠恐後日史官聞其名而遺其實，故特贈此，姑備戰守進取之實錄耳。
○退敵乘喜宴樂水心亭賦
皇上嗣寶位，屢下詔以求賢。或舉邊陲之軍伍，或舉下僚之卑員。逸民側陋，草澤魚監。思武職於鉅鹿之下，夢文官於版築之間。側席求諫，傾耳聽言。於是本州之太守充舉子於林泉。禮請送於京師，赴天官之銓選。值某之不軌，命將帥之征焉。憑坐井之管見，特獻策於君筵。蒙聖恩之寵厚，參贊軍務於元戎之前。心期子房，志慕仲連，修書只尺，欲屈強燕。志抑欝而不伸，攬歸轡而南遷。至濟南之日而被圍，思張巡守城之中堅。幸遇知己之相，逢英輩濟濟而雲聯。若徐將軍之赳赳，盛總兵之桓桓，僉憲高公之紏慢，參軍宋公之周旋，掠陣張都統之能勇，儲給王太守之從權，吾道王府校之論議，斯文王肯播之勉旃。眾資羣策，屈力保全。焚燒賊眾之樓櫓，擒獲巨寇之尤奸。是日也，天地晝晦，劍戟聲寒，湖水為赤，原野而丹。彼既智窮而力盡，我固守不動如丘山。乘夜遁去，棄甲奔還。聞風聲而鶴唳，已破膽而推奸。備勝事報四方唇齒之國，具捷音奏九重仁聖之前。
○高巍賡和鐵參政贈詩
羣書歷覽見隨何，錯節盤根利器磨。久隱遼山思傅說， （「久隱遼山思傳說」，「隱」原作「憶」，據舊鈔立齋錄改。） 等閑尚志慕鄒軻。為臣盡己全名節，處友知音取瑟歌。只尺凌煙題姓字，歸田舊計且蹉跎。
·勉賡前韻
供輸糧餉若蕭何，竹帛公忠事不磨。講藝投戈明卓茂，輕謀淺慮笑荊軻。傾心順水推舟楫，側耳臨風聽凱歌。方想從來福祿大，共成保障莫蹉跎。
·又贈
山林隱逸一書生，上策平諧自失驚。董賈同心陳治道，蘇張異路笑縱橫。歸期草舍名高隱，豈望朝廷作六卿？管蔡監殷同日叛，周公狼跋亦東征。
·又賡前後韻
糧儲轉餉若蕭何，耿耿香名永不磨。竭力勞心常會計，從流順陸並舟軻。琵琶不解青衫濕，玳瑁安思白雪歌？異日功勞垂竹帛，三傑同載世無多。
·又
韜光晦迹號狂生，脫穎囊中眾笑驚。自薦平原班後立， （「自薦平原班後立」，「平原」原作「平安」，誤。） 要盟楚主劍頭橫。常羞秦帝辛桓衍，且喜和番蘇子卿。承稟元戎如不許，披堅執銳亦能征。
·又
憂民為國老儒生，進退存亡久慣驚。十載芳名林下隱，五陵和氣劍頭橫。昔年有表平胡虜，今日陳情動國卿。三寸筆如安國劍，燕人來格又何征？
○從軍吟 （「從軍吟」，「軍」原作「兵」，據明鈔本、舊鈔立齋錄改。）
百萬貔貅過太行，軍容整肅陣堂堂。亡羣走兔無藏藪，失木飛禽近上蒼。白刃林磨山振響，紅旗風動日無光。將軍駐馬鞭麾指，信宿擒燕會晉陽。
○班師迴過倒馬關 （「班師迴過倒馬關」，「迴」原作「迎」，據舊鈔立齋錄改。）
鐵騎千羣過雁門，旌旗簇簇彩雲屯。晉民遙見皆驚喜，燕寇聞之喪膽魂。燦爛銀盔明雪月，青紅綉襖浥煙塵。將軍不速追窮寇，勝算降燕在暮春。
皇帝始即祚，布德施仁，大宥萬方，恩聲義聞，震於四表，函夏之間，羣黎胥慶。於是天啟厥祥，地效其珍。乃元年，使者還自西方，爰得青玉於雪山，廣袤踰二尺。揆其初得，徵兆異常，質理栗溫，世所罕見，來獻天府。先是，上在儲宮，常夢神人致上帝命授以重寶，及是宜獲玉。宸衷密感，未及宣露。二年正月十一日，上將郊祀。乘輿出，宿齋宮。其夕，復若有覩，與前夢協。驚悟，欣喜，遂命玉人肇工琢為大璽。方尺六寸九分，親定其文曰：「天命明德，表正萬方。精一執中，宇宙永昌。」其歲十二月，工以成奏，名曰「凝命神寶。」三年正月元旦，告於天地祖宗，為文以示遐邇。 （方希直凝命神寶頌序）
○處士高巍上時事
一、墾荒田。臣讀豳風七月之詩，見周公拳拳以農桑為念者，蓋農桑者衣食之本，生民之命，教化之源也，有國家者誠不可以緩。夫不耕則無粟，不蠶則無衣，豈非衣食之本乎？無食則饑，無衣則寒，豈非生民之命乎？禮義出於富足，盗賊出於貧窮，豈非教化之源乎？臣觀河南、山東、北平數千里沃壤之土，自兵燹以來盡化為榛莽之墟。土著之民流離，軍伍百不存一。地廣民稀，開闢之無方，展轉於臣心久矣。今欲變曠野為沃土，蓋有三策焉。一則當下明詔，頒告鄰境布政司，末役遊食之民，示以開墾之田，各取地方，順便兩處。有司各立文簿，去者，審其所往；來者，根其所從。官給子種牛隻，蠲免三年之稅，使之盡力開墾，此一法也。二則凡官吏軍民人等，全家遷發化外者，不必照依荒田去處，限以畝數，使之自備牛隻子種，料時科徵，此又一法也。三則我國家承平日久，干戈無黷武之勞，走馬有糞革之用。當廣設屯所，使之三時務農，一時講武。又當內立司農之官，外設田畯之屬，使之巡行郊野，督責勸勉。殆見四野無曠土之譏，千疇有多稼之美矣。
二、抑末役。今天下之人民，務本者少，逐末者多。為何，蓋因務農之家，地有租，丁有役，三時力農，一時輸納，終歲憂勤，舉家勞苦，或遇薄斂之歲，俯仰有不足者矣。今為商賈者，坐列街市，日登壠斷，窺時去取， （「窺時去取」，「取」原無，據明鈔本、明鈔朱當囗〈氵眄〉國朝典故本補。） 賤買貴賣，獲十分之利，納分毫之稅，何益於國家用度哉？彼則乘堅策肥，冬溫夏清，妻孥無勞身之苦，飲食有兼羞之膳，四時有適體之服，終歲優遊而無糧草督責之患，是以逐末者多也。昔周時，宅不毛者有里布；漢時，不種桑麻者不能衣綿絹，是以或罰之，或辱之，使長務本也。今欲使逐末之務本，荒田之盡闢，當輕稅糧以恤農民，重稅課以抑商賈。如此，不遲三五年間，逐末遊食之民不待督責勸勉，自轉遷於南畝矣。
三、慎選舉，惜名爵。慎選舉者，得人才之本源；惜名爵者，待有功之盛典。故古之明王，愛一嚬一笑，况爵乎？古者舉逸民，揚側陋，實聖王之盛典。故所謂逸民、側陋者，如太公之釣渭，伊尹之耕莘，百里奚之販牛，孫叔敖之魚鹽，一旦舉而用之，不惜高爵重祿而勸賞之。為何？才足以頓綱振紀，德足以變化風俗，故不問其昔之鄙賤也。今我朝所取人才，科目最多。曰孝弟力田，曰聰明正直，曰歲貢人才及孝廉等項。命各處有司，每歲務舉一人，往往輒赴吏部以聽選官除之。雖知人如劉穆之，識人如裴行儉，未能一時別辨其賢否也。舉當無賞，不當無罰，是以有因循苟且而不得其人。以臣愚見，若保得其人，儒吏兼濟，及器量重厚，聰慧敏達，加以吏部復考查而任用之。其後，稱職而當者有賞，不當者有罰。如此，名不得虛，爵無妄費也。故漢宣帝有曰：「郎官上應列宿，出宰百里，苟非其人，民受其殃，可不慎其選歟？」故漢時有官者子孫後為姓氏，曰倉氏、庫氏，此倉庫官之後也，可不愛惜歟？
四、開鐵冶。臣聞地不愛寶。夫寶者何？魚鹽、金銀、銅錫、鐵是也。今我國家魚鹽之利既興，不可復有議也。惟金銀、銅錫、黑鐵，所謂山澤之利，未盡出也。曰金銀雖寶，不過富貴之家為婦女之首飾，銅錫為器皿粧點耳。惟黑鐵一物，軍民利器不可一日而無者也。天下山澤之利，臣不知其餘，且以臣鄰境所有言之。今在河南之北，北平之南，山西之東，山東之西，舊有八冶：曰臨水，曰彭城，曰固鎮，曰崔爐，曰祁陽，曰山唃兒，曰沙窩，曰渡口。詢之故老，言說在胡元時設立總司提督，搧取日萬貫，例禁民間，不敢私販，此胡元之舊弊。今三布政司地面，農民多缺利器，欲自搧取，許納課程，猶且不敢。以臣愚見，以產鐵去處行移文榜，如有丁力之家，或二戶，或三戶，或五戶，相合起爐一座，礦炭隨便所取。國家月課收鈔貫，止徵鐵數，易換粟帛，許民興販。如此，上濟國用，下便農器，庶不棄山澤自然之利也。臣昔經過礦炭之場，見料炭之例，而興販之，實軍國所用之大利也。
皇帝既即位，詔紀今年元為建文。春三月，上丁，車駕幸太學，親祀先師孔子。拜跽盥獻，咸用享廟社禮。縉紳聚觀，皆思自奮以進庸於世。秋八月，天下當大比，太學及畿內士集於京府者千五百人。有詔命翰林儒臣及時之名士校其文，御史蒞之，而董其庶事則屬之府僚佐焉。八月甲辰入院， （「八月甲辰入院」，「八月」原作「七月」，與上下文不符。建文元年七月無「甲辰」日，八月七日為「甲辰」，九月二日為「己巳」，據改。） 越九月己巳而畢。屏蕪黜陋，選擢俊良，蓋去者幾十之八，而登名於籍者二百十四人。非難之也，蓋以上初取士，天下後世將以是觀盛美焉，而不敢弗慎也。昔太祖高皇帝創業，紹正統之三年即興科舉。至十七年甲子而益盛。歷四舉而至於茲。今在朝廷之人，率多先朝之所簡拔者也。 （方希直所作應天府己卯科鄉試小錄序文。）
貴州都司軍士臣高巍，係山西遼州五指里民，誠忻誠忭，稽首頓首謹言：伏聞鳳凰至而諸禽舞，麒麟出而百獸鳴。物類之微，尚知有主而飛鳴以賀，何况人靈萬物者。今我皇上，龍飛九五，鳳曆初春，謳歌歸向，四海會同。臣歡忻踴躍，如流水朝宗而不能自已也。於洪武三十一年六月十二日，遠聞聖詔頒告臣民，於本年閏五月十六日恭依太祖皇帝遺詔嗣登寶位，以理萬機之勞。天下士庶臣民萬口一言，齊聲共賀。嘉賀太祖皇帝傳位以嫡，長大居正也。使聖子神孫，本宗百世為天子，支庶百世為諸侯，上法三代之公，下洗漢唐之陋。祖訓一定，後世永法，繼繼繩繩於千萬年也。微臣才識疏短，文詞鄙野，何足以頌祝聖代宏軌之遠？故又復詠歌大雅下武二章以賀。詩云：「昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜。受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐。」軍士微臣高巍，久蒙教育，頗通經史，知聖君即位，體春秋五始之要，敢不奉表稱賀以聞？
○王仲縉送司業張先生祀宣聖詩 （張名智，字去略。）
聖皇嗣丕祚，舉禮秩無文。幽明既肹蠁，小大齊駿奔。况茲曲阜宅，巍巍闕里尊。神靈於斯萃，於焉致明禋。肅將豈無人？顧屬耆德臣。精誠冀有托，達此皇意惇。軺車戒遠道，宴餞及良辰。雲山渺東魯，歸途春正殷。
