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第9章

嘉、隆间,新郑高文襄公拱,以内阁摄冢宰,集四司官,各授之册,曰:『铨曹职在知人,人不易也,幸诸公早计之。某也有德,某也有才,书诸册;某也不德,某也不才,书诸册;某也所自见,某也得之何人,书诸册。皆亲封记之,月终以复于予,予且以此见诸君贤』。每岁所得,凡百十余册,以为参验,故贤否不淆,黜陟允当。又北边频年入犯,中外以兵事为忧。公曰:『大司马安危所系,至重也』。不得其人,由储之不蚤。少司马止二员,此无事时耳,阅边未免假他官,或遇总督乏人,未免移于他处。假他官则非本职,不便行事;移他处则补于东缺于西,彼此候代,动经岁时。请于兵部,增侍郎二员,遇巡阅,即以一人往边方;总督缺,即以一人往。凡关塞险要,边情缓急,将领贤否,士马强弱,皆已晓鬯。方略素定,遇大司马缺即以补之;如此而称乏材,必不然也。兵及专门之学,储养本兵大臣,当自司属始。兵部司属,职在军旅,而不择其人,又往往迁为他官,今宜特高其选,而以智谋才略者充之,使其专官于此,不复他迁。如边方兵备缺,即以司属往;边方巡抚缺,即以兵备往;边方总督缺,即以巡抚往。而总督与在部侍郎,时出时入,以侯尚书之缺。如此而云乏用,必不然也。边方之官,又宜时示优厚,使其功名常在人先,他官不得与之较年月。脱或不称,则绳以法律,使其功名常在人后,如此而犹不尽力,必不然也。边关总督之官,着有劳绩,当令回署以休暇之,使其精神不疲,而智慧不竭。又云:方今边徼用兵,惟是蓟辽、宣大、延绥、宁夏、甘肃而能,则闽、广数处有警,祗随奉奏报,多不中窍,请于数处择其本贯知兵者二人,使为司属。彼有身家之虑,凡山川险易、将领勇怯、奏报虚实、功罪真假,可一问而即得,又安有揣摹遥度之患哉?此乃储养本兵妙策也。铨曹能如此留心,则夹袋中自不乏人,何至临时尝试,自知其不能胜,与明知其人之不克胜,而姑以侥幸,有同儿戏,真误国之尤也。然后知李赞皇筹边,楼虞雍公材馆录,真大臣谋国之良谟耳。

朋党大略

三代以前,无朋党。自汉之季,群贤以名节相激砺,互相题拂,品核公卿;而奄宦恶之,自为钩党,诛锄罗织,尽空朝野。然汉之党人,皆君子也。唐有牛、李之党,小人居多,相倾相轧,酿成白马清流之祸。宋以洛、蜀、朔分别门户,然皆君子。至王安石用事,务雠言者,惇卞三凶继之,立元佑党人碑,铸禹鼎以禁锢善类;至同文之狱起,而祸益烈矣。盖朋党之兴,每与国运相终始。人之云亡,邦国殄瘁,岂不痛哉!国家自万历以前,未有党名,及沈文恭当国,以才自许,不为人下,惟喜巽顺而恶矫激,一时名流,如顾宪成、邹元标、赵南星、孙丕扬、高攀龙诸公,蹇谔自负,每与政府相抗。附四明者,言路亦多人,而钱梦皋、康丕扬最为无赖。宪成与攀龙,讲学东林,天下翕然宗之,此东林浙党所自始也。

迨国本论起,一时诸贤,俱以伦序有定,蚤建为请,此亦一定之理,言者无可据以为功德者,亦何必指以为罪,而上以为有意援立,觊他年富贵,必欲自发之,而不使群臣参预。然初请不允,再请斥逐,后遂杖谴累累,即上慈爱无他意,而欲静议论,议论愈烦。政府诸公,惟山阴王家屏、归德沈鲤,与言者合力请,忤旨放归。一贯及申时行,王锡爵,皆以维持调护为名,未尝不婉转力恳,而心亦以言者多事,目为党人,斥逐不能救。时行性和平,所斥必旋加擢用,而一贯持权求胜,受黜者身去而名益高。东林君子之名满天下,尊其言为清议,虽朝中亦以其是非为低昂。交日益广,而求进者益杂,始而领袖者,皆君子也;继而好名者、躁进者,咸附之。大抵所谓小人者皆真小人,而所谓君子者未必皆真君子;于是又群起而争,淮抚至廷辩是非。淮抚李修吾三才,家居三辅,年少早贵,所至有赫赫声。但负才而守不洁,多取多与,结交遍天下。宪成之左右,誉言日至、宪成信之,亦为推引。三才垂涎大拜,工部主事邵辅忠,首攻其短,与东林为难。然三才挟纵横之术,智取力驭,公论亦诎之,而东林以此召谤。

未几,有楚宗妖书之狱,楚宗讦王假,江夏郭正域为宗伯,知其详,颇右宗人,而一贯保全楚王,不欲穷究,与正域相迕,宗人愤愤,激成殴死楚抚赵可怀之祸。至妖书事起,一贯欲借以阱正域,并及归德,钱梦皋直攻之;至逮婢仆,掠治无所得。翰林贤者陶望龄、唐文献等,力解未允,赖司礼陈矩力持之以黜,生皎、生光蔽其狱,事乃得释。人言籍籍,一贯力辞去,时行、锡爵相继柄国,收采物情,渐获宁谧。又有东宫「挺击」一案,御史刘廷元专主风癫,而刑部主事王之寀提牢讯得其实,以为主使由戚臣郑国泰,举朝喧然。盖东宫侍卫萧条,何至使外人得阑入?肆慝诸臣危言之,使东宫免意外之虞;国戚怀惕若之虑,断断不可少,顾事连宫禁,则田叔烧梁狱词,亦调停不得已之术。两说者互相济而不必两相雠,乃廷元与韩浚辈恨之寀甚,于计典重处之,是何心欤?群言谣诼,置国事于不问。

万历末年,强敌颷起,经、抚不和。叶向高为相,专主调停,漫无裁断,以致辽阳、广宁,相继沦陷;国势岌岌,朝野震惊,福唐谢事佥人方从哲,潜通宫掖,独秉国钧,上若喜其无能也而安之;然政府不能持权而台省持之,于是齐、楚、浙三党并峙。齐则囗诗教、赵与邦;楚则官应震、吴亮嗣;浙则刘廷元、姚宗文,称为当关虎豹,放弃天下贤人殆尽。

天启初,赵南星为冢宰,着四凶论以黜之。与总宪高攀龙、副宪杨涟、左光斗,吏都恒魏大中等,澄叙官方、肃清铨政,庶几太平复睹。而崔、魏擅权,阁臣魏广征以国柄授权奄,又有小人杨维垣、徐大化、阮大铖、倪文焕、邵辅忠等,一意掀翻,重理三案,罗织清流。义子、干儿,遍市羽翼,有五虎、五彪、十狗之目。于是,六君子、七君子皆不得其死。又造为天监点将等录,以芟除善类,天下汹汹。赖烈皇帝御极,次第伏法,定逆案以黜邪党,再见清明。而钱谦益热中大拜,一手障天,排挤同类;以致温体仁、周延儒有举朝皆朋党之说,耸激天听,不信于君从此始。自是群疑满腹,临朝兴叹,有积轻士大夫之心,思用内珰,用世勋,又用换授,即白衣游棍,乘间抵隙,迎上意以诋科甲,斥台省,谗说殄行,俨然领袖。天垣酿成猜忌壅蔽之习,国是诪张,贤奸倒置,驯至大败极怀而不可救,皆谦益把持营兢贻之祸也。

南都定鼎,谦益又不遵伦序,首创拥立潞藩之议。以致马士英邀功声罪,阁部史公,挈肘委柄不收。而马、阮鸱张,四镇跋扈,群小杨维垣、袁弘勋、张孙振附和之;绍述要典,频构大狱。黄澍遂挟左镇掩避贼之迹,露檄清君侧以讨马、阮。马、阮大惧,撤防江兵以御上游,而东人乘虚渡江,陷都执主,有同拾芥。祸胎于谦益,事怀于士英、大铖,而势牵于良玉父子,则黄澍为之鼓煽,皆本朝之罪人耳。合而论之,东林始而主盟,如顾、邹、冯、赵诸贤,继如高、杨、左、魏、缪、周,又继如刘忠周、李邦华、文震孟、姚希孟、倪元璐、黄道周,最后如张溥、冯世奇、徐汧、夏允彝、杨廷麟诸公,文章节义,为世楷模。而攻东林者,始为四明,继为卞、赵,继为崔、魏,继为温、薛,又继为马、阮,最后则袁、张,皆公论所不齿也。东林中固多匪人,而郑鄤、吴昌时为尤。与东林相左者,亦间有清操特立之人,如高弘图首言诏狱削夺之非,又不屈于权奄张彝宪,卒殉节以终;王志道,珰盛时召用不出;王永先疏指淫刑以召天变;张捷赴召,即忭珰斥归;此皆能劲挺不与同污者。威庙时,即宜兴之指成心偕大道,而卒亦落落不合,此则诸贤之过也。

两都沦覆,东林夙望,殉难燕京,如倪元璐、李邦华、范景文、王家彦、施邦曜、吴麟征、凌义渠、周凤翔、刘理顺、马世奇、汪伟、金铉、成德诸公。殉难金陵,如史可法、袁继咸、左懋第、黄道周、金声、刘宗周、徐石麒、祁彪佳、徐汧、夏允彝、侯峒曾、华允诚、陈子龙、何弘仁、陆培、黄淳耀、杨廷枢、吴易诸公。各省殉难,如蒋德璟、姜曰广、陈子壮、杨廷麟、刘同升、詹兆恒、瞿式耜、刘中藻、王锡哀诸公。或从容就义、或慷慨捐生,烈烈轰轰,照耀清史。岂非东林中祥麐威凤哉?至东林败类,末路丧节,如钱谦益、吴伟业、李建泰、王永吉、沈惟炳、房可壮及杨枝起、龚鼎孳、曹溶、陈名夏、周锺等,反面事仇,行同狗彘,不得以其东林而恕之。亦有非东林而尽节如张捷者,不得以其臭味不同而摈之。攻东林者,如杨维垣、蔡奕琛、邹之麟、汤宾尹、唐世济、王绍征、袁弘勋、张孙振、刘光斗、陈于鼎等,或始祸,或合谋,或迎降,或倡叛,蒙面丧心,一败涂地,传之天下后世,彰羞贻臭,罪无所逃矣。

京师首善书院

天启初,群贤汇茹京师,建首善书院讲学。主讲者为吉水邹先生南皋、三元冯先生少墟。两先生于万历间,建言予杖去,里居讲学四十年。泰昌初,征入邹公为总宪,冯公为副宪,一时耆硕,如无锡高公景逸、桐城方公鲁岳、益都锺公龙源、安邑曹公贞宇、南昌刘公云居等,公暇建书院宣武门内。御史周忠毅公董成之。院有碑,大学士叶文忠公记,大宗伯董文敏公书也。讲有期,诸先生依次升座。邹先生举岁寒松柏句云:为人要办一副松柏的骨,若骨是桃李,饶会熬耐,终然雕谢。诸友各各谛审,如何是撼不摇、吹不动的。或问释教是异端,无父无君否?先生曰:『且放过一边,世间不孝不弟,欺君误国,往往是有发的』。又曰:『今人相见愬穷,便是贪欲影子,这「穷」字断送多少豪杰,看前辈表表者,大都是穷汉,如何他便耐得,今人便耐不得』。又曰:『不随人口吻,不傍人脚跟,方成个汉子』。「语」云:「不杀人,不足为道;不穷,不足为道」。余亦曰:『不谤,不足为道也』。冯先生曰:『今日诸友观政,且须理会大明律,理学喻君子,未遽防小人,昔有多人〈口舀〉野黎,一人独否。曰:「黎无主,吾心独无主耶」?此可与学问人说耳』。律有擅食田园瓜果条,此禁设便有畏惧,可谓刑书非理学乎?或谓中外交讧,聚徒讲学,人以为迂。先生曰:『向者士溃将窜,坐失封疆,正由平日不明理学,于忠君亲上之义愦愦耳』。古今谈边备者,举弱宋为鉴,幸当时理学大明,故刘、韩、张、岳,能杀身成仁,文文山为宋人生色也。方先生曰:『洛、蜀相争,我见为崇耳』。周曰:『无欲』。程曰:『大公无我也,和衷之道也』。又曰:『学孔子当自孟子始』。噫!本朝第一盛事世;诸先生高唱警提,直令听者通身汗浃云。

赵忠毅公奏铨曹积弊

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