天下之行私最便，而得利最厚者，莫过于吏部。今之士人，以官爵为性命，以钻刺为风俗，以贿赂为交际，以嘱托为当然，以循情为感德，以请教为谦厚。闻有司管选者，每遇朝退，则三五成群，如墙而遮留之，讲升、讲调、讲地方、讲起用，既唯若矣。则又有遮留者，恒至嗌干舌敝而后脱，一至署中，则以私书至，其三五连名者，谓之公书。填户盈几，应接不暇，面皮世界，书帕长安，此刘宗周所以耻之、厌之、恨之，而不肯一日留也。臣若不去大贪大酷，皆以书帕获免。不肖者受贿而曲庇，贤者闻声而附和，虽使臣有返老还童之术，无异执簿呼名之吏，适足以败其生平耳。如此积习，相沿已久，谁能屏苞苴，却竿牍而破情面。本朝王瑞毅公外，惟公秉公澄叙，肃清铨政，此后恐不可多得。李给谏清三垣笔记云：『选郎刘应宾，秽迹多端，映碧鄙之，不与相见，一日遇于客坐，刘云：「违教数月矣」！映碧云：「言官教见则苦铨部，公欲自求苦耶」』？闻者一噱。
杨忠烈公血书
好笑！好笑！读书做官人，于国家大体紧关之际，只当唯诺从人，作秦越之视，为两头之船，当面当事，无半句商量、事向背后，冷言冷语。为目前自卸妒人计，作后日逢人功名地，岂不为仕路上大乖巧、大便益。何苦痴愚，事到面前，从君父国家起见，不顾性命身家，务欲尽其在我，又复好直，触忤多人，使身无完肤，维是独食朝廷饭者。好笑！好笑！然吾师致身家法，先哲尽忠典型，自当成败利害不计，为朝廷之不虚养士也。若个个使乖趋势，只恋功名长久，不顾国家安危，祖宗典章，圣贤书中，忠义心上，终不敢许。即范谤临刑，欲汝为善，则我不为恶，父子相决之语，涟亦谓子孙何不勉之。忠义而作此隐语，大笑大笑，遂自笑。但令此心未尝死，刀砍东风，于我何有哉？嗟乎！何其言之痛而悲也。余涉官未几，每见世之飨高名而居要路者，率贵倨鲜淟，沉默寡言笑，问以目前利害，则半吞半吐，顾瞻缩朒，不肯直下承当。容头过身，哄骗三九到手，便抽身享福，视国家治乱存亡，如秦人视越人之肥瘠，毫不关心。酿成不痛不痒之世界，使己幸保身家，而祸贻君父，江山断送，宗社丘墟，此辈犹逍遥泉石，终全首领以殁也。一钵递授，直自张禹、孔光、胡广、王祥、王导传来，至长乐老而集大成。本朝李西崖、叶台山，皆所不免。然观思陵时，如念台刘公、懋明李公、格庵草公，则当言而言者也。如鸿宝倪公、石斋黄公、临侯袁公、机部杨公，则不当言而言者也。当言而不言者，比比皆然。率天下趋于骗官要钱，全躯保妻子一路，国家亦安赖此阘究委琐之徒，而令其贪位席禄哉！史司马檄云：家家有半间之堂，事事同小儿之戏。成俗大都尔尔，贤者亦并悠悠。良可慨矣！
孙阁部文忠公请面奏军机以清君侧之恶
天启癸亥，高邑赵公为统均，掌内计，澄叙流品。南乐相父元贞，其同年友也，南乐大拜后，公尚以父行自居。一日，谈次，极诋李中丞三才，公正色谓曰：『李公，尊公执友，少年不可轻议前辈』。南乐面发赤，自是来谒，公戒阍人弗与通；益愤愤。会甲子孟冬庙享，南乐后到，举朝攻之；积忿不堪，遂倾身媚珰，出中旨尽逐众正，斥赵公为元凶云。时翻局甚急，阁部孙公承宗，行边领三方布置之命，凡登莱、永通、蓟密，皆得巡视。学士缪公昌期、少司马李公邦华，与蒲州相国合谋，以公三朝元老，天子所倾心优礼，密令入对除珰。公单车行至通州，具疏请面奏军中机宜，南乐闻之，大骇，谓珰曰：孙阁部提五万人马来清君侧矣。忠贤内颤胆落，半夜开宫门，召大司马以校尉八人，胁职方郎中孔照云：『过已刻不还关，则督师枢曹祸俱不侧』！至未时，通州回，关咨到，职方乃免究。南乐大言于众曰：『若世宗朝有此事，就砍头矣。吾衙门中与少司马同作奸耳。于是李公与缪公同日投闲，而韩公亦放归矣。公见凶锋莫可向迩，义形于色曰：吾老臣，何妨面对，剖别真邪，或不至流毒海内』。抱此救时之略，而南乐忌其入；入，熹宗付托之意必回，时局之机关必败，故中以危祸，令崔呈秀劾之，李蕃又劾之，至比公于李怀光、王敦为叛云。人谓公此举，庶几杨文襄之去刘瑾，文襄有张永之助而成功，公无援而败，事固有幸不幸尔。
叶文忠台山养成珰祸
金布衣日升辅珰说，谓天启甲子，正人垂首丧气，佥壬希宠取怜，甚至封爵建祠，举国若狂者，实阁臣魏广微授之柄也。当杨忠烈疏上，珰皇惧奔走，莫知所措。广微诚有为国之心，责以大义，俾其退居闲散；即不然，不为之扬波助焰。珰惧外廷有人，未至肆逆若是，广微惟以失仪被劾，乘机报复，而又有徐大化等六人耸臾曰：忠贤取旨如寄，杨、左可立去，共保富贵无忧也。遂共订盟，一意主张倒翻世界，开衅始祸，非广微导其源而谁哉！余谓广微叛父不孝，欺君不忠，行同狗彘，何足深责。乃推原厥始，则叶文忠不能逭其责也。
当高邑秉铨，锐意与杨、左、魏诸公甄别流品。执政无所关其说，福唐以下多不悦，渐与诸君子参商矣。杨将具疏商之缪公西溪，缪曰：此非可草草，夫击珰者，只争呼吸耳，一不中而国家随之。今日内无永，外无文襄，可几幸乎？因已疑文忠不足恃矣。及疏上，西溪往阁探，福唐曰：『大洪此疏太容易，彼其人于上前时有匡救，恐疏行难再得此，小心谨慎之』。西溪勃然曰：『谁为此言以欺公者，可斩也』。福唐色变，语颇闻于杨，杨愤极，即欲发抄，西溪止之，福唐不知也。而含怒放前语不解，于是继杨而攻者群起，公疏、单疏，不一而足，珰颇怀疑，福唐乃密奏具一揭，讽其退归私寓，优加礼数，如大臣勋臣者，下明退让，上不失恩，为两得之道。而广微、大化之说入，珰意中变，福唐惧，思有以自解，扬言此揭非出我意，乃门生缪某所迫也。且有为应山代草之说，珰于是以恨应山者移恨西溪。盖是时诸君子不料力而捋虎须，所恃一线未裂，独福唐在耳。福唐三朝老臣，以死生利害争之，未必无济，乃衣阿腆涊，徒取洁身远害，竟不敢吐申吴门一软语。又归途逢人告愬，西溪骂我。六君子被逮，谓人曰：诸『公始无虎豹在山之势，终无鹰鹯博击之威，徒取祸耳』。元老首辅，委蛇中立，不任责而责人，多见此老之巧于卸也。被自恃权智，可笼可愚，虽亦有所补救，而卒委柄至于不收。厥后夷戮者相望也，遣谪者相踵也，而福唐独以功名终。即云非助逆，亦不幸而有其迹矣。
高忠宪公论三案
王东里志道，闽人也；雅负物望，人以清流目之。当三案议起，有持平之论，群小以为口实。梁溪高景逸先生，尝贻书与之辨云：『张差持挺，美女代剑，先进泄药，继进热药』。紫禁青宫，忽有荆轲、聂政之计，皆意想所不及也。而台下以「讳」之一字，为乱贼设护身之符。又以「诬谤」二字，为乱贼立箝口之法。夫皇祖威福在手，妙于调停，是皇祖身上事；皇考仁孝根心，妙于隐忍，是皇考身上事；皇上祖考在念，妙于处分，是皇上身上事。若夫臣子于君臣大义，严万古之纲常，守三尺之法纪。君仇必报，安得以讨贼为谤君、诬君，使天下忠臣义士，更不敢开口说「乱贼」一字也。大抵台下言「孝经」之尊亲，不言「春秋」之讨贼；言主上父子之亲，不言臣下君臣之义；言今日一时之权，不言宇宙万世之经。乱臣贼子，闻之而喜；忠臣义士，闻之而惧。一喜、一惧之间，所系世道人心，岂其微哉。此书可以折倒要典。
倪文正公奏议
公于威庙初登大宝，凡有关国是者，必侃侃进规。同乡前辈来，宗道诮曰：『渠何事多言，吾词林故事，惟香茗耳』；一时相传以为宗道清客宰相云。公常论三案云：主挺击者，力护东宫；争挺击者，计安神祖。主红丸者，仗义之言；争红丸者，原心之论。主移宫者，弭变于几先；争移宫者，持平于事后，各有其是，不可偏非。总在逆珰未用之先，群小未升之日。虽甚水火，不害埙箎。自杨忠烈二十四罪之疏发，魏广微此辈门户之说兴。于是逆珰杀人，则借三案；群小图富贵，则又借三案。经此二借，而三案之面目全非矣。此论最公，可破纷纷聚讼。
又因世界已清一疏，为当时沮抑韩相国象云、文太史湛持而发，而御史杨维垣参以词臣持论甚谬。公又具疏争之，谓东林则亦天下之才薮也，大都禀清挺之标，而或绳之过刻，树高明之帜，而或持论太深。此之谓非中行则可，谓之非狂狼则不可也。所引拔为用者，每多气魄之俦、才干之杰，其间即不无败类，要可指数而尽耳。盖天下之议论，宁涉假借，而必不可不归于名义，士人之行己，宁在矫激，而必不可不准诸廉隅。自人以矫激假借，深咎东林，而于是彪虎之徒，公然起而背衅名教，毁裂廉隅。匝地生祠，连篇颂德不已，必且劝进。生祠不已，必且呼嵩。而人犹宽之曰：『无可奈何，不得不然耳。嗟乎！充一无可奈何不得不然之心，又将何所不至乎！且今之议东林者，以东林之尊李三才而护熊廷弼也。然当时之论，于三才特推其挥霍之略，而未尝不指之为贪。于廷弼特未即西市之诛，而未尝不坐之以辟。则犹未为失议也。今东林已故及被难诸贤，如邹元标、顾宪成、王纪、冯从吾、高攀龙、杨涟之外，又如陈大绶、周顺昌、魏大中、周起元、周宗建等之为真理学、真气节、真清操、真吏治。戍遣如赵南星之真骨力，真担当。其余被废诸臣，不敢列名以冒荐举之嫌。而其间之为真名贤、真豪杰者，实烦有徒，岂有所假借矫激而然哉！至妖言市语，如旧传点将之谣，新腾选佛之号，则横起风波，中伤善类。犹然崔、魏之唾余矣。此疏极虚公、极妥当，文正公节义文章，吾徒师表，其评骘人品，自是千秋信史。
瞿给谏式耜六不平疏
张差一案，主风癫者，虽为仰承慈孝之深衷；主挺击者，亦未始非保护东宫之至意。禁中何地，任妄男子作此举动，而一味以风癫抹之，乃慈宁召见刘光复，迹涉唐突，以致触怒幽囚。今既追录其忠，赠恤祭葬，而赤心调护东宫之王之寀，无望赠恤殊恩，并复官而靳之；至至今藁葬城外，遗骨不能还乡。恐先帝在天之灵，亦当怜之。臣之所谓不平者一也。
红丸一案，主弒逆者，固属偏见，然先帝圣躬，委顿若此，岂臣子尝试徼功之日。彼崔文升、李可灼不加戮，亦幸矣。乃优旨批答，放归原籍，扬扬画锦，即今圣明在御，褒忠殛佞，彼嫉恶防奸之孙慎行启事，尚烦推敲，而么么可灼，先登访册，俨然与废弃诸贤并列，何以服天下之人心乎？臣之所谓不平者二也。
移宫一案，在杨涟、左光斗，一时激烈，不能解居功迫上之疑。然一腔维护先帝之心，亦未始非防微杜渐深意。贾继春持论，补涟说所未尽，非相反也。今必以移宫为涟罪案，何居乎？涟幸有击珰二十四罪之疏，不能没其除奸大功，使果如诸臣一偏之见，不将与王之寀、孙慎行，同其沈抑乎？臣之所谓不平者三也。
封疆为重，彼失事者，罪无所逃矣。乃熊廷弼枭首西市，且传首九边。而三路丧师之杨镐，与轻弃广宁之王化贞，竟逍遥福堂，甚且有以化贞登荐牍者，何以服廷弼之心，并服天下人之心乎？人皆知廷弼死于门户，非死于封疆，而究竟无人敢讼言之者。使服辜者服辜，漏网者漏网，将来何以严边臣失事之禁。臣之所谓不平者四也。
杨、左与王安，声息相通，诚不知有无，然无非羽翼先帝，于神祖升遐之日，使倥偬之中，大权不至旁窃，初非与安有交结之情，如崔呈秀党附魏忠贤也。今乃动以王、杨、崔、魏为对案，无论杨不可与崔对，即王亦岂可与魏对？又以杨、左通王安、与崔呈秀交结魏忠贤，同类并称。凡有心知，孰不扼腕！臣之所谓不平者五也。
大臣为小臣之纲，而阁臣尤为大臣之纲。大者卿贰、小者台郎，彼见巍巍政府，甘作干儿，孰不惴惴身家，自捐名节。今五虎辈，虽罪未尽法，赃未籍没，人心犹有遗憾。然亦既显暴其罪状矣。彼造意主谋无毒之魏广微，因宠逆膻无丑不备之顾秉谦，与夫媚珰而反取厌之冯铨，珰败而犹弥缝之黄立极，顾乃死不戮尸，生不褫夺，窃恩纶而夸奕世，拥富贵以乐余年。其何以为大臣党阉之戒乎？臣之所谓不平者六也。
此疏侃侃正议，极其虚公，绝无偏徇，自是千秋实录。公后抚粤西鼎奠危疆，援立桂世子，名正言顺，延统十六载，接于弘光。漓江失守，公被孔贼所害，正命而终，大节皎皎。公平生师事虞山，而立身本末，判若天渊。又有表扬忠中之忠、清中之清、苦中之苦一疏，为杨忠列大洪、周忠介蓼洲、魏忠节廓园特题，亦可以想见公之行谊节概矣。
