戊辰，（「戊辰」，原作「戊寅」。按是月干支無戊寅，據明實錄世宗實錄卷二六四嘉靖二十一年七月戊辰條改。）兵部尚書張瓚言：「簡命翟鵬，可謂得人。第我兵積怯，非大破常格，嚴示誅賞，無以激勵士心。」上以為然。令「擒斬俺答、阿不孩者，賞千金，不次陞拜。其次酋首，三百金，陞三級。臨陣退縮者，自都指揮以下，徑自斬首；總兵以下，先具死狀，戴罪殺賊。」
八月己卯，戶科給事中劉繪劾「山西巡撫劉臬，納賄姦黨，一籌莫展，冒破帑銀，修築邊牆，且掩敗稱功，專肆欺罔；宣府巡撫楚書，沉酣高臥，將士離心，久握重兵，邊備日弛。俱不職，宜罷。」因薦知府聶豹、參政王儀，於敖其才，可當一面。
吏部議：「劉臬失事重大，不容辭責，應革職聽勘。楚書才乏振揚，亦無亡失，應回籍聽調。」得旨如擬。
庚辰，起原任巡撫趙錦於大同，李珏於山西，王儀於宣府，任維賢於延綏。已而維賢又為兵科給事中馮良知所劾。自是更調紛紛，而邊臣益務為欺蔽以避罪矣。
辛巳，禮部尚書嚴嵩條上邊事，言：「當今急務，惟在得人。邇來將官以退縮自全為得計，而敗軍失律者每置不問，以故連歲效尤。周宇、張世忠之死，皆坐視無一應者，失今不治，後將何極？又聞昨者虜寇欲趨平陽，知府聶豹練兵據險，虜不敢入境。使列郡皆豹，虜豈能長驅而南哉！且豹何嘗請兵乞糧？而人皆可兵，兵皆得食者，經畫有方耳。」疏入，上嘉嘆曰：「得人一論，尤探本窮源。廷臣宜亟察素著者以聞。」
己亥，夜，火星犯南斗第二星。
九月己酉，（「九月己酉」，原作「乙酉」。按是月干支無乙酉，據明實錄世宗實錄卷二六六嘉靖二十一年九月己酉條改。）宣、大總督翟鵬言：「黠虜猖獗，未遭挫衂，必乘隙復入。臣議調陝西、薊、遼客兵八枝及宣、大主兵，兼募土著，選其驍銳者十萬眾，統以諸將，列為四營。候虜入時，即移兵分屯要害，每營各當一面。虜既入境，各發誘兵一枝，與虜挑戰佯退，虜必分道追我，我兵遂起而夾攻之，臣當誓死臨陣，決於一捷，假令虜騎充斥，必不可禦。且令各營急趨關南，依牆固守，使虜不得越關而南。久之，虜無所掠，因而惰歸，則我兵邀擊之，醜虜固強，我兵豈盡出醜虜下哉？」上從之。
十月乙酉，郭勛死於獄。
庚寅，南京給事中王燁、御史陳紹劾奏：「大學士嚴嵩，貪婪狡獪，又加以鄙惡之子嚴世蕃，招權納賄，煽助虐焰。置之政本，必為國禍。」嵩因疏辨求退，上慰留不允。
丁酉，宮婢楊金英等共謀大逆，（「宮婢楊金英等共謀大逆」，原脫「等」，據明實錄世宗實錄卷二六七嘉靖二十一年十月丁酉條補。）俟上熟寢，以繩縊之。幸誤為死結，謀得不諧。有張金蓮者走告皇后，（「有張金蓮者走告皇后」，原作「皇太后」，衍「太」，據明實錄世宗實錄卷二六七嘉靖二十一年十月丁酉條刪。）后往救護，得免。詔「不分首從，悉磔之。」
是時中外震惶，次日始知上體康豫，羣心乃定。
戊戌，御史謝瑜劾奏：「郭勛、胡守中、張瓚、嚴嵩為聖世四兇。陛下旬月之間誅殛其二，而張瓚、嚴嵩二兇尚存，何不投之流之，以全堯、舜之功！」嵩上疏乞罷，上報以「中傷之計，所辭不允。」
丙午，（「丙午」，原作「丙子」。按是月干支無丙子，據明實錄世宗實錄卷二六七嘉靖二十一年十月丙午條改。）兵部尚書張瓚卒。瓚屢被言官論劾，皆有顯跡，上終不去，而卹典尤加隆云。
十二月戊申，（「十一月戊申」，原脫「十一月」，「戊」作「庚」，據明實錄世宗實錄卷二六八嘉靖二十一年十一月戊申條補、改。）以謀逆事敕諭中外。
壬申，改左都御史毛伯溫為兵部尚書。上曰：「卿總司憲綱，久著才望，兼以南北征伐，諳總兵務，故特以本兵任卿。」伯溫曰：「振舉戎政，必先精選將領，撫綏士卒。邇年將官往往剝取軍需以通賄賂，士窮且怨，驅之禦敵，宜其敝矣。臣請各官無蹈前弊，一切軍需悉以給軍，則將官絕營求之弊而政本清，軍士裕衣食之資而士氣倍。戎政急務，莫先於此。」上納其言。
十二月庚辰，兵部尚書毛伯溫奏：「職方司郎中楊博，才識通敏，曉暢軍情，向隨輔臣翟鑾巡歷九邊，備知夷狀。今年資已深，例宜遷轉。乞敕吏部，仍留供職，積有勞勩，不次殊擢。」上從之。
丁酉，南京給事中王燁言：「虜患繹騷，（「虜患繹騷」，「繹」原作「驛」，據明實錄世宗實錄卷二六九嘉靖二十一年十二月丁酉條改。）邊儲空乏，欲為久遠之計，先寬屯田之徵。凡沿邊地有能佃種者，悉與為業，永不起科，貧者量給牛種。（「貧者量給牛種」，「量」原作「諒」，據明實錄世宗實錄卷二六九嘉靖二十一年十二月丁酉條改。）仍令遊騎巡察，以防侵掠。」御史吳瓊等請言：「各邊囗人中鹽者，皆令輸粟，毋得概准折銀。」上曰：「屯田、鹽法，實足邊至計。今屯田未可頓復，便敕督撫、巡按榜諭地方將帥軍民人等，將各邊堪種地土開墾成業，永不起科。」
按：屯田壞而邊無子粒之收；鹽法壞而邊無納粟之囗，久矣。況是時虜患日甚，願耕者寡而上納者希，一有所警，輒請之內帑、太倉，今日幾百萬兩，明日幾千萬石，出之有限，而供之無窮，如之何而不內外交匱也？王燁永不起科之奏，吳瓊不准折銀之奏，似亦近是矣。不知田可耕種者皆為勢豪所占，而其瘠薄者又無大利之可獲，名曰給牛種，而給之者誰？名曰防侵掠，而防之者誰？其勢必至盡廢而後已矣。國初，囗人開墾，上納子粒，其輸甚便，而其納甚輕，故囗皆樂為。今囗人無利而輒令輸粟，吾恐招之不來矣。必先清勢豪之侵占買窩者，然後責之軍與囗焉，庶幾其可行乎。
甲辰，巡視京營給事中蘇旻奏議：（「巡視京營給事中蘇旻奏議」，原脫「巡視」，據明實錄世宗實錄卷二六九嘉靖二十一年十二月甲辰條補。）「京營軍士尚缺二萬，請召民充補，則民差無人。」兵部覆言：「今日之事，不在足兵，而在選兵，不在生財，而在節財。若所募匪人，不特無益營伍，抑且虛費錢糧。臣以為募兵之議暫且停罷，第令見在軍士時加操練，汰其老弱冒替者，使在營皆可用之兵，無坐食之患，斯可耳。」上從之。
謹按：有兵百萬，無益勝算。其何能為？昔李抱真澤璐步兵為諸道最，以其練之有法，故無取於多也。今京營之兵夫豈乏耶？不但不可與戰，而且不可與守，一有不給，鼓噪隨之。蘇旻欲以民補其缺，特書生之見耳。本兵毛伯溫以選兵為言，而且欲汰其老弱冒替，非諳練之素者，不能知此。吁，一欲補之，一欲汰之，所見矛盾，而利害甚懸。司馬光曰：「兵貴精，不貴多。」伯溫其知此乎！
嘉靖二十二年癸卯春正月丙午朔，日有食之。
庚午，敕建二忠祠於山西，祀都指揮周宇、丁璋，以錄其死事。
壬申，兵科給事中陳斐請行大閱、大射。禮、吏部覆議：「罷之。」
二月壬寅，宣大總督擢鵬言：「前發帑銀，夏秋防禦。今虜警在春初，乞增銀接濟。」戶部奏：「外庫空虛，急無可處，請權發太倉老庫舊銀四十萬應用。又宣、大米貴，往歲發銀糴糧，軍士不得實用。宜於京、通二倉坐撥粟米，十五萬石赴宣府，十五萬石赴大同。」并議車腳裝貯事宜。從之。
三月己未，保定巡撫丁汝夔言：（「保定巡撫丁汝夔言」，「巡撫」原作「巡按」，據明實錄世宗實錄卷二七二嘉靖二十二年三月己未條及明史卷二0四丁汝夔傳改。）「邊儲稱詘仰給內帑者，由催科不時，積貯無法，逋負多而食廩虛耳。臣嘗督糧陝西，將各邊錢糧立法籍記，季終覈其已徵完者，責州縣截解於府，府總解各鎮，嚴行催運，既革大戶侵欺，且免倉卒窮迫之患，此各郡邑可通行者也。且國初邊糧悉徵本色，以故倉廩盈餘，邇來改折，軍士多不得實惠，枵腹待敵，所以往往不支。今後宜於豐歲徵本色，七分解倉積貯。以後，貴收本色，賤則收折色，庶士卒可以終歲無饑矣。」戶部以「各邊事體不同，行邊臣酌處。」報可。
甲子，宣大督、撫言：「邇者，二鎮議發本色，而大同道路險遠，轉輸實難。乞將大同糧米盡留宣府以給客兵，將宣府糧草價銀移支大同，庶彼此通融，兩鎮均便。其宣府所留前米應發各城堡者，仍酌地里遠近，量其腳價，亦於客兵銀內動支，永為定例。」從之。
戊辰，聞莊浪故都督魯經善曉夷情，緩急可用，令翟鵬訪取委任。兵部請檄經自選丁壯及莊浪漢兵，同赴軍門聽用。經以莊浪兵寡，請得並選山丹、永昌、涼州、鎮番、西寧五衞，務足兵五千。鵬許之。上令促經赴鎮。
四月乙未，安南都統使莫福海等謝恩修貢。上曰：「福海既納貢輸誠，其賚使如故，第罷賜宴，稍減供饋，以示非陪臣禮。」
丁酉，兵部尚書毛伯溫言：「屬者並置總督大臣，宜允濟矣。然臣猶有過慮者四：自古閫外之臣，彼此調和，則士豫附，但事權相埒，則嫌隙易生，可慮者一；自古命將出師，最忌中制，若往復奏請，必至坐失機宜，可慮者二；近年邊務廢弛已極，非旦夕可以責成，恐言者隨議其後，可慮者三；總督大臣得專生殺，諸將有不遵約束者即加以罪，可慮者四。臣請文武同心決策，共濟時艱。軍中一切機宜，不從中制，雖有小失朝儀，宜諒其心。邊臣亦當盡心展布，即有人言，宜自省待命，不當概求別避，所轄自總兵以下有所抗撓，即許論斷如法。」上嘉納之。
十一月壬戌，（「十一月壬戌」，原脫「十一月」，據明實錄世宗實錄卷二八0嘉靖二十二年十一月壬戌條補。）敕諭禮、工二部曰：「頃會議欲奉皇考於孝宗廟。雖有兄弟同室之義，然題扁各殊，終為未妥。夫禮非天降，乃起人情。祖宗列聖，歡聚一堂，斯實時義之順者。茲當建立新廟，仍復舊制。前為太廟，後為寢，又後為祧。時洽、時享，奉太祖高皇帝正位南向，成祖及羣廟、我皇考同堂而享獻。既畢，則奉主各歸於寢。庶昭穆不紊，世次以明。敕行之。」
十二月丙申，旌表孝子張鈞。
鈞，石州人。正德中，舉於鄉，以親老不仕，讀書奉養，孝行聞遠近。父曰赦，太學生也。先以親早亡，不得祿養，亦誓不仕，隱居城北村。辛丑，虜入，大寇至石州城下，擄父去。鈞聞之，馳一騎入賊中，號哭求父。賊流矢射中肩，裹瘡前走，至則父已死。鈞哀痛殞絕，稍醒，盡飲父血，水漿不入口，三日而死。
嘉靖二十三年甲辰春正月庚子朔。
壬寅，延綏巡撫張羽囗慧言：「虜數犯邊，羣策畢舉。其所最急者，惟補足行伍、充實芻糧、訓練士卒、鋒利器械、修理城堡，各畫圻而守。虜若入寇，則堅壁清野，據險守隘，使進不得攻，散無所掠，其勢自困，然後從而邀擊之，此為禦戎上策。若必欲集兵防守，但可暫行，不可為常也。仍諭各鎮，使互相傳告，一聞有警，本處兵馬作何戰守，附近兵馬作何應援，務求至當歸一，簡便可行，絕各鎮觀望之心，杜彼此推託之念。」疏入，上命各邊實在舉行。
癸卯，夜，木、土、火三星聚于房。
丁未，宣、大總督翟鵬以「虜報旁午，詔調各鎮援兵聽用。」兵部謂：「審如鵬言，盡掣全陝、薊、遼之兵，獨守宣、大、山西；不知各鎮有警，何以待之？且望援之心重，則自勵之心輕。惟延綏遊兵二枝可聽徵發。」上從部議。
四月癸巳，（「四月癸巳」，原脫「四月」，「癸巳」作「癸未」，據明實錄世宗實錄卷二八五嘉靖二十三年四月癸巳條補、改。）禮部集議廟建同堂異室之制，咸謂：「聖神之見，高出千古，請遵制卜期興建。」
議久未定，左庶子江汝璧以「成祖首正世室而奉皇考入廟，則見存舊廟宜遷于穆廟之首，以當將來世室與成祖廟東西對峙，太祖巋乎其中，祧廟奠乎其後，三昭三穆列乎其前，成廟、睿廟翼乎其左右，而于朱熹廟議之圖正相合矣。」右贊善郭希顏則以「宜立太廟居中，世室居左而虛右，四親廟以次，而左右祧廟居後。」禮部言：「汝璧之議，間有異同，然其說出于朱熹。希顏之議，本于韋玄成，此不待智者而後知其不可也。夫奉孝宗、睿宗同於一廟，以位於穆三，而武廟以帝王統序，不失三昭之位，則四親之恩既全，而世室之義有待。武廟之祀不更，名正言順，足以垂憲萬世。其視損七廟而為五廟，孰為當耶？」
按：宗廟之制，殷、周詳矣。太祖之廟居中，左昭三，右穆三。昭穆之上，更立世室，以待中興有功之君，不在祧列。昭穆之數已盡，時當議祧，然後升于世室，如商高宗、周宣王是也。我明太廟以奉太祖矣。成祖而下，列于昭穆，數盡而祧，則祀于文世室。至武宗而統絕，世宗入承大統，則武世室宜祀世宗。若興獻皇帝則追帝者，另立興獻帝一廟，則百世可以不遷。苟以兄弟之義而附于孝宗之廟，則君臣之分不明，而尊奉之心反失，不惟希賢所言為不當，而禮部之議亦非也。臣敢以鄙說附之。
五月丙辰，都察院議覆吏科給事中何光裕奏，「各省守、巡官，俱有地方之責。宜遍歷所部，雖偏州下邑，亦必躬至。察吏治、閱城池、查錢糧、理罪囚、治奸豪、恤孤寡、督稅糧、審徭役，諸所應舉職務，俱照憲綱事體施行。仍以所行事情，具申撫、按稽考，有仍前曠廢者，聽撫、按參奏。」詔如議。
