一、預畿兵。以重聲勢。言：「順天所屬霸州、文安等處，人多勇悍，諳弓馬，間聚為寇。宜令有司藉為鄉兵，給以器械，而時時操習之。有警具奏調用，無事不得差占。」
二、練外兵，以為羽翼。言：「山東、山西、陝西等衞，俱為直隸而設，德州、寧山、潼關是也。承平既久，徒存虛名。宜令清查，其間逃故者勾補，老弱者汰去，而以丁壯者分為二班，募教師訓練，擇人統領。」
三、防制達官，以需調用。言：「保定各衞達官，雖服王化，夷性尚存。宜令巡撫加意撫恤，不必拘以常操，而於霜降開操之日，試其武藝，量加犒賞。即有小警，不得輒調，既以消其携貳之念，而又畜其敵愾之勇。」
四、區處屯丁，以防虜患。言：「宣、大、陝西各邊近郊荒棄屯地宜查勘，種地丁民有城堡頹壞及近處丁少可并者，亟為合并修葺。」
五、經略邊關，以防黠虜。言：「居庸、紫荊等關，皆虜所窺伺者。乞敕諸臣躬視險隘，有傾圮低薄者，隨時增繕。」
六、鞭策武臣，以冀自效。言：「軍職有犯常人監守自盗律該斬絞者，俱發邊方立功。此例但當行於腹裏地方，若宣、大、陝西有犯，不必定發他處，但聽軍門酌量聲息調遣。殺賊有功，即與未減，屢試不效，乃從重治。」
七、專責委，以杜聚寇。言：「兩京、諸省設兵備、江防、海道等官以弭盗。近來趨承撫、按，營理他務，以需遷轉。宜令於原設要地駐劄，簡練兵勇，聯屬保甲，以弭盗安民為功，不得仍襲舊弊，養寇成亂。」
八、專內治，以杜釁端。言：「兩廣、雲貴，蠻夷盤據，常為争忿。守邊將吏不能撫馴，遇有小警，輒議征剿，往往賊未得而貽毒於民。自今宣威示信，一切自治，而慎防之。如各夷自作不靖，在兩廣則行鵰剿之法；在雲貴則行招撫之法。如貪功幸事、擅開邊釁者，罪無赦。」
上允議。
丙寅，（「丙寅」，原無，據明實錄世宗實錄卷一六九嘉靖十三年十一月丙寅條補。）上諭張孚敬曰：「九五齋書軸未成，精一堂牌額未懸，令東室繪『敬一』二字及『誠意正心』四字，西取漢文帝止輦受諫、唐太宗納魏徵十思疏為圖。」於是孚敬等恭詣恭默室，覩龍馬、神龜、丹鳳三圖，復撰賜觀文華殿頌及詩以進。上優詔答之。
辛未，（「辛未」，原無，據明實錄世宗實錄卷一六九嘉靖十三年十一月辛未條補。）上在南郊齋宮自製大報歌一章，出示大學士張孚敬等，命和贊佐戒進之辭。孚敬等恭和之，留覽。
辛巳，（「辛巳」，原作「辛未」，據明實錄世宗實錄卷一六九嘉靖十三年十一月辛巳條改。）初郭勛以張永故，有憾楊一清，乃乘霍韜劾奏一清，使永奴朱繼宗告永弟容，（「使永奴朱繼宗告永弟容」，「奴」原作「叔」，據明實錄世宗實錄卷一六九嘉靖十三年十一月辛巳條改。）為飛語流禁中，容與一清俱得罪，繼宗宥不問。自是告訐之風遂熾，容被奴告者三。郭麒思以傾容，主使閆紀，令其瀆奏，後從重問報，中外大悅，而告訐者少衰。
癸未，侍讀學士廖道南進九五齋恭默室頌二通，因請御製詩文，增入廟典。從之。
甲申，輔國將軍成鐎上疏言：「雲中叛軍之變，實貪官酷吏激而成之。乞清仕途，誅貪酷。」疏甚剴切，下吏部覆奏，言：「今日之弊，誠有如成鐎所言者。自今撫、按考察各屬，務自行體訪，毋得假手雷同。所註考語，必鑿鑿據實，如某貪，必指其通賄科罰之跡；某酷，必指其非法虐害之刑；某賢，必著其奉公中法之略；某老、疾、罷輭、不及、不謹，必書其誤事廢政之由，庶可得其實矣。」得旨允行。
嘉靖十四年乙未春正月壬戌朔，召輔臣張孚敬、李時、武定侯郭勛、尚書汪鋐、夏言至文華殿，示以御製元旦詩一章，命賡之。
甲子，（「甲子」，原無，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月甲子條補。）上以天降瑞雪，諭閣臣暨禮官曰：「今日欲與卿等一見，但蒙天賜時玉耳。」禮部尚書夏言言：（「禮部尚書夏言言」，「部」原作「欲」，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月甲子條改。）「以時玉語雪，實前所未道，足為文訓。」因作天賜時玉賦以獻。（「因作天賜時玉賦以獻」，「賜」原作「賦」，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月甲子條改。）上曰：「卿賦以重君言，具見忠愛。」
壬午，（「壬午」，原無，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月壬午條補。）上諭張孚敬曰：「今擬建文祖廟為世室，則『世廟』字當避。」孚敬曰：「似不可改。文世室須別為名耳。」言曰：「古者祖有功，宗有德。世室稱太宗廟最當，其餘群廟不用宗字。」上曰：「群廟何稱？」孚敬言：「皆以為當用本廟號，他日遞遷，更牌額可也。」時曰：「不若用昭穆字，若曰昭一廟、昭二廟、昭三廟，穆亦如之。免遷易牌額。」上以為然，欲加一字，為昭第一廟。復問孚敬、（「為昭第一關復問孚敬」，「昭」原作「詔」，「敬」原作「之」，據明實錄世宗實錄卷一七一嘉靖十四年正月壬午條補。）言「如何？」二臣謂：「仍用本廟號為重。」從之。
二月乙亥，始分建九廟，改建世廟，遣武定侯郭勛行祭告禮，奉安祧廟神主於奉先殿。
丁未，直隸提學方一桂請禁革冠服之非制者。上嘉其言，詔出榜曉諭，「但有犯禁并製鬻者，即執送法司問罪。」
己酉，編修唐順之請回籍養病。上曰：「順之方改史職，又屬校對訓、錄，何輒以疾請？令以原職致仕，永不起用。」
庚戌，禮部以大行莊肅皇后謚為請，上命會議。孚敬以為宜用二字、四字。夏言、李時以為太少。王廷相以莊肅作配武宗，似應一體。霍韜以為累朝事例，今日所當遵。上不悅，以事嫂無如事母之理。再議，遂用六字，孝靜莊肅惠安毅皇后。
按：武宗君臨十有五年，而莊肅皇后與之母儀天下。今其薨也，遵累朝之例，為一體之規，如王廷相、霍韜所議是矣。即如孚敬繼統不繼嗣，則大統皇后獨可議減乎？二字、四字與六字皆在皇后之下，字可減，則皇后亦當別乎？孚敬知逢世廟而忘武宗，似不可為訓也。觀世宗他日之言，曰：「即用十六字何害？乃至於禮部争辨。」則世廟固已心非之矣。
三月丁卯，上日講畢，召輔臣張孚敬、李時，囗於文華殿西室。因言：「今年選庶吉士，只用一人教習。」時曰：「此須重有德行者，不必專重文學。」上曰：「有德行者方可為人師範，文章是末藝耳。」時因薦學士蔡昂。上問：「前顧鼎臣教習如何？」曰：「老成停當。」
上復言：「六部也須得人，而吏部、都察院尤為緊要。」因博議諸臣，謂：「王廷相好，梁材甚正，聶賢、尤徤、秦金覺已衰矣。」復言：「王鋐事無定見，昨考察未免虧人。」孚敬曰：「鋐近在部，時與霍韜争辯。」上曰：「鋐終達事宜，若韜作尚書，部事須盡壞耳。」時因請舉先朝午朝之典。上曰：「先朝仍有晚朝之儀。」孚敬曰：「午朝驟難復，不若時嘗宣召大臣於文華殿質問政事。」時曰：「不但質問政事，亦可知人賢否。皇上天資英明，臣下有一言欺蔽，無不覺者。臣等亦在廁侍班。」上曰：「也着科道官侍，廷試後舉行。」
按：庶吉士之選，為儲輔計也。使教習徒以文辭而已，則所得必非厚重之士。晚朝之設，為諮訪計也。使侍班徒以大臣為能，則所議必有遺漏之諐。我世祖以文章為末藝，而德行可為師範；以大臣侍班，而欲令科道官同侍，其見遠矣。昔成周輔相，左右前後莫非正人，而問其為職，惟以德義為主。唐太宗令諫官隨宰相入閣議事，而有失輒令匡諫，大意同。蓋有得於古帝王之懿訓乎！
丁丑，上以祀天重器始成，召輔臣同赴重華殿瞻看，命各為賦以紀之，曰奉制紀樂賦。上親灑宸翰，作紀樂同述詩一章、序一篇。汪鋐請命名刊布。（「汪鋐請命名刊布」，原脫「汪」，據明實錄世宗實錄卷一七三嘉靖十四年三月丁丑條補。）上欽定為御作詩。
武定侯郭勛、吏部尚書汪鋐，數以事相左，遂成隙，上疏相攻。上手諭勛，褒其祗慎，勉其協恭，以稱簡任。於鋐則責其動有紛擾，甚負委任，仍以「自今宜親君子，遠小人，勿效前為」戒之。
辛巳，大學士張孚敬以疾給假。上曰：「孚敬欲求靜養，非盡屏諸事。其何能靜？」李時曰：「此末疾也，刻日可愈。」上曰：「孚敬閣中專決，卿與争否？」時曰：「機務至重，臣豈敢不争。第孚敬至剛，一時難入，比委曲講究，卒亦未嘗不從。」上曰：「昔楊一清言彼性是如此。且如莊肅皇后謚號，即用十二字何害？乃至於禮部争辯。」時曰：「孚敬亦止以弟嫂與子母不同，亦是忠愛。」上曰：「忠愛固然，不無執拗耳。且彼不愛惜人才，所以多怨。茲內閣缺人，朕欲取舊老費宏來與卿相處，如何？」時遜謝，稱善。又問太倉積貯，時曰：「聞頗充嬴，由革冗員多也。」上曰：「此是即位詔書所革，乃楊廷和之績不可泯者。廷和殊有才，第非輔弼器耳。」
甲申，寧夏鎮巡張文魁等奏：「虜酋吉囊、俺答等糾集大眾於河西、花馬池等處住牧，意圖入寇。本鎮興武營并延綏乾溝一帶邊牆俱應修築，第該鎮官軍勞憊已甚，不任興作。乞照楊一清議，量起內郡民夫充役，及發帑銀濟用，更調鄰鎮兵馬并力備禦。」報可。
四月辛卯，張孚敬以疾在告。上遣中官齋藥餌及手扎諭之，曰：「昨李時具言卿病苦狀。朕惟近古之君有剪鬚燎大臣疾者，朕居常合藥數味，自飲輒效，茲為卿擇清心寧神驅火保肺者為一服，以此得愈，庶慰朕念，亦見朕意。」
乙未，初薦新麥於內殿，賜百官麥餅。張孚敬、李時奏曰：「四月八日，例賜百官。不落夾者，相沿佛氏之禮，於禮無據。及考月令，是月薦麥寢廟，蓋重五穀之先以薦新也。茲蒙聖諭，仰見皇上據經析禮，不因故習，得先王遺意，可垂萬世，請著為令。」上許之。
先壬辰，上親策貢士於奉天殿。至丙申，賜貢士韓應龍等進士及第、出身有差。是日讀卷畢，降聖諭曰：「其上一卷，正合題意。夫周道善而備，朕所取法。其上三卷，說『仁基之，禮成之』，亦甚得其意。其上四卷，論仁、敬，夫敬而能仁，可以保治矣。其上二卷，泛而滯於行。其下二卷卻讜，雖與題不合，然言及時事，故朕取之，可二甲首。」
是科所得孫陞、趙貞吉、敖銑、馬從謙、薛應旂、劉繪、王維楨、曹亨。
按：史臣謂：「自有制科以來，朝廷策士未有親承聖問、躬自披閱如是舉者。」夫制科之策，乃臣子見君第一義，是先資自獻以成其信者，往時皆出於廷臣所評，然不若聖明親問親閱，可以裨啟沃而廣設施。世廟經筵日講，義理漸融，政體漸熟，故評品各得其當。吁，學之有係於君也大矣！
己亥，遼東巡按曾銑、按部金復，（「己亥遼東巡按曾銑按部金復」，「己亥」原作「乙亥」，脫「金復」。按是月干支無乙亥。據明實錄世宗實錄卷一七四嘉靖十四年四月己亥條改、補。）聞遼陽軍變，亟行副總兵李鑑揭榜安撫，凡眾所不便者悉罷之，命將吏督諸軍操守如故。於是亂軍稍稍就約束，城門始開，遊擊高大恩自投於獄。銑遂按遼陽，分部將士，晝夜守九門，非時巡警，懲其飲酒諠譁者，遂參都指揮劉尚德逢迎呂經失撫字狀，而為亂軍乞原。都察院以銑議欠當，欲求為首者以正其罪。兵部終以銑議為是，請即「懸榜安諭，操備如故。其開端數人，聽巡按查實逮問。」上從部議。
丙午，遼東巡撫呂經既得報還，入廣寧治裝。都指揮袁璘素諂事經，（「都指揮袁璘素諂事」，原脫「揮」，「諂」作「謟」，據明實錄世宗實錄卷一七四嘉靖十四年四月丙午條補、改。）擬扣諸軍月糧草料為飾裝。其悍卒於蠻兒等狃遼陽前事，鼓眾倡亂，知繫獄張孝兒怨經，乃劫出獄，率眾持梃排院門而入，執經數某罪，同娼婦桎梏之，凡公牒私篋縱火爇之，延燒公署及儒學東廡，一時俱燼，（「延燒公署及儒學東廡一時俱燼」，原脫「東廡一時」，據明實錄世宗實錄卷一七四嘉靖十四年四月丙午條補。）取經窘辱備至，復繫於獄。遂脅管糧郎中李欽昊及鎮守太監王純具奏。
侍郎黃宗明言：「前者遼陽之變，固生於有激。今重賦苦役皆已改正矣，（「今重賦苦役皆已改正矣」，「賦」原作「復」，集明史卷一九七黃宗明傳改。）乃囂然而起，誰復激之？此於法不宜復寬貸。請令新巡撫韓邦奇督兵壓境，取其首惡。」兵部請遣官逮經及有罪者，下御史逮問，止邦奇毋行。
是時撫順指揮劉雄，因掊克斂怨，亦為部卒王經等所囚。眾脅指揮童震等，以激變聞。曾銑檄指揮胡承恩代雄，眾軍操守如故。
庚戌，改遷功臣姚廣孝牌位於大隆善寺，祀典仍舊。
五月癸亥，（「五月癸亥」，原脫「五月」，據明實錄世宗實錄卷一七五嘉靖十四年五月癸亥條補。）增設七廟樂官、樂舞生。
致仕都察院右都御史鄒昊卒。
