第二十五回论闲言农人破弊修圣醮信女听经
话说陶同将请先生之事，对许庆说了一遍。许庆道：“你老费心罢，吾暂且回去。若是请着的时候，务必算上吾二弟弟。”陶同道：“你不坐坐了么？”许庆道：“不坐着了。”说罢，便告辞而去。者也不在话下。
且说李金华自从给黄家看病之后，也就要打整回家。杜雨亭道：“老弟必须再住两月，看看者一块风俗若何？果然好了，老弟也可放心。”【世道关心，何日放下。】李金华道：“兄台所言，固然不错。为弟想着将申兄台送回家中，往前就是七月十五，早晚赶到家里，也可祭奠祭奠先人。”杜雨亭道：“二位出来，已非一日，何必凿凿于此。到了七月十五，在此也可遥相供献。等着下元节，再到家祭奠不迟。”李金华道：“申兄台以为何知？”申孝思道：“为弟只好从命。”【无限孝思感愧难言】李金华也有意再住俩月，看看改会以后，民情如何。【彼穷人兮果不犯旧辙否。】听了杜雨亭者话，也就不走了。
住了半月，者日来了一人，进了禅堂拱手道：“众位先生请了。”杜雨亭等同道：“请坐请坐。”那人遂坐在一旁。李金华道：“老先生到此，有何见教？”那人道：“不为别的，只因到了七月十五，者庄里有个念佛会，在此庙中，设几天道场。吾到者里告诉一声，众位先生可将下边伙计们，归并到一个屋里，有些老太太们，到此歇歇么的便宜。”【男女有别。】李金华道：“者事好说。”遂将李忠叫来分咐他们，暂且挪到东禅堂，修醮以后，再搬回去。那人道：“众位先生在此，是久住么？”杜雨亭道：“吾还得住些日子。者二位先生，不久即要回家。”那人道：“到家有多少里地？”李金华道：“好几千里。”那人道：“还不如在者里住着，等到明年，找个学房哩，我们者庄里念学的不少，没有不雇先生的。”【先生也是雇得么，闻俗谈为之一笑。】李金华道：“我们那里念学的更多，还雇不着先生哩。”【真正好先生到处求之不得。】那人道：“那还得跑到家去，何若在者里。”李金华道：“你们者庄里，雇个先生给多少工钱哪？”那人道：“有个念学的，少死也得给个两三吊。【不讲束修，而仅给工钱又一笑。】凑个三十二十的，还不够你盘交的么？”李金华道：“三二十吊钱，可实在不够。”那人笑道：“你听错了，是凑个三十二十念学的。”李金华道：“你者庄里有者些念学的么？”那人道：“干自的差不多的人家，全教孩子念几年学。到大了再学个算盘好过日子。不念几年学，一个字也不认的，【认得一字便好了。】和瞎子一样。【不明大道，东碰西撞。】无论做么，还得求人，念几年学，就是种庄稼心里也明白个理儿。”【果明白者个更好了。】李金华道：“理固然要明白，若不明白个理，该当怎样呢。”那人道：“怎么样？甚么事不许做哇？给人家种地，无公平心，庄稼熟了，自家先吃个不用题。打罢完了，自家又得多要点。种的时候粪也不肯上。种上的时候，地也不多锄两遍。自家有二亩，光怕不收成。那粪上了又上，那地锄了，又锄。你想者是么心，全是没念学的过处。”李金华道：“你老先生说的者话，倒也不错。可是有一件若念了学，添一些奸心眼，好么还更厉害哩。”那人道：“若是更利害，那可不怨念学的，可就怨教学的了。”【从农人口中道破弊端，教学者自应愧死。】李金华道：“诚然诚然，【我也说者个。】者话我们拜服之极。【我也随着罢。】你老先生明公的狠，若是教学的知到者个，【者个者个，是个甚么。孔子传的是者个。颜子乐的是者个。如来念的是者个。太上炼的是者个。吾知道者个。吾也不说者个。吾欲说者个。你也不愿听者个。中也是者个。外也是者个。离了者个，忘了者个。告与者个。也不认者个。劝以者个，反要谤者个。呜乎，者个不幸，而为者个快哉，者个幸得不变者个，若欲一心搜者个。时时莫忘者个。】可就好了。念学的知道者个，自然也不至为非作歹。”那人道：“不光者个，不知个礼儿，【礼莫非不是者个么。】在家就有多少不好处。老的不养，兄弟们不和，学的乌漆秣黑，甚么也不管。以至家道坏坏了，闹的人也不省，狗也不理，全是没念学的过处。”李金华道：“你说者个，你看那不忠不孝的，大半还是念过学的多哩。”那人道：“还是教学的过处。”【责备馆师，无非从整顿学校心血流出。】李金华道：“你老先生说的者些话，真是不错。你老先生家里，必然和睦，不至不讲理了。”那人道：“我家里人们，可真不敢，吾虽然没念学，吾凡做点么事，对着吾自己了，吾就做去。对不着吾自己的，吾必不做。就是孩子们，吾也是者么领略他。【为一身操绳墨，即为子孙立规模。圣贤处身涉世之防。不过如是，即此便是儒教之真传，阅者慎勿忽过。】李金华道：“能者么著，比念学还强。”那人道：“总不如念二年，看点么明白。若是不念，总是稀流糊涂的，吾说的不错，先生在者里教学罢。”李金华道：“过日说罢，者也不是草草而已的事。”那人道：“是者么说，先生就叫他们搬过来罢，等等还得打棚。”说着也就来了些人，搬杉篙，弄席片，霎时之间，将棚扎起。那人同那些人遂一同而去。
到了次日早晨，果然有几个管事的到来，甚么厨夫，家伙差，渐渐而来。等时又来了几个和尚，抬着经箱，将大殿庄严起来。便到了吃早饭的时候，几个和尚坐了一桌，将菜端上，无非是些素的。那和尚中一个人道：“哼，断了屠了，【谁叫你来开杀戒么，吁嗟恶僧分，何日放下屠刀。】一点腥荤也没有。”【挑肥捡瘦，心口不洁。】又有一个道：“早晨好么是便饭，晌午就是荤席了。到晌午，再没点腥荤，可就大大的荒唐了。”【你还有点正经念头么。】众和尚乱道：“将就点罢。那怕少点心点心，待会再吃呢。”又有一个道：“虽然者么说，要点酒来喝喝，可以呀不？”【又一个要犯饮酒戒。】众和尚同道：“你去要去要了来，吾们也沾点光。”【可见皆是些不斋戒的和尚了。】果然那一个就要去要，刚要去时又自说道：“算了罢，吾待惹者宗讨人嫌做么？”【还怕人嫌么。】说着遂吃起来了。者时李金华在屋中，听了个明白，便向杜雨亭道：“兄台听见了么？”杜雨亭道：“者个时候的和尚，还有甚么说头。”李金华遂闭口无言。
不时有些妇人们，携男抱女，陆续而来。坐在棚里也有斗牌的，【哼，者里准你玩钱么。】也有说话的。【若非善言，自讨分晓。】一人道：“大嫂哇，你听见说我那个媳妇么？不讲里，不讲表，一点活也不想做，【你当日何如？】可教我怎么缠他？”又有一人道：“我家那个小老婆子更没法说。”又有一人道：“小的不好还可教训，我家大姐，自从过了门，他那个婆婆，才难缠哩，紧了也不好，慢了也不好，鞋鞋脚脚，一点也不管。虽然娶了，还得我照管他。”又有一人道：“你那个还好，不过是受点气。我那个女儿，自过了门后，他女婿先前还好，渐渐的也就坏了。全是他那个老老婆挑唆的，成天家不打即骂，他公公也不管。”又有一人道：“你者个哩，我那个外婧家，更不讲理。”又有一人道“你那个婧家，与我是邻佑，那个老东西真是可恶。”又有一人道：“说者个哩，我者才受出来几年哪？【翁姑之死，适如其愿，恶极。】从先我那公婆在着的时候，何尝得点安生。”正说之间，那些和尚全都搭上架娑，叮叮11出去取水。不时而回，到了棚中，一个和尚道：“者就开经了，老太太们有愿意跪忏的来罢。”说着便进了大殿，喷喷揸揸，咕咕咚咚，满嘴里喝喝吆吆，也不知念些甚么。【奇声怪状，极向其不敬佛事上着笔。】那些妇道家，贪着斗牌的还是斗牌，贪着说话的还是说话，就有愿意听经的便随进大殿，念佛跪忏，等时下殿。那些没有听经的，向听过的道：“你们果然听真了么？咱不过到者里解解闷。跪者个作么？你当是还有甚么好处。那听过的道虽然听不真，跪着念两句佛，也可消灾免难。”又有一个道：“就是者么着，消灾免难么，没有添些罪哩。”又有一人道：“若是诚心念佛还好，若不诚心那罪好么还更大哩。”又有一人道：“光诚心念佛，不作好事，莫非也就没罪么？常言说的好：‘嘴念佛，手打磬，腰里拽着钩子秤。’那算个甚么人。”又有一人道：“你猜他念佛是为甚么？他是怕那个钩子秤，钩不着甚么。多念句佛，叫佛保佑着他，多钩点么就是了。”【噫，此道场之设，原引人向善也，今妇女云集。果何为而来乎。夫既入善地。当一心念佛而无他。若稍存入我见便背忠稍带躁矜气。便失信况乎，家丑外扬。大伤雅趣，更无礼。今妇道若此，虽多无益，佛将为尔加福乎。加罪乎。惟望痛加规戒，先除此恶习焉。庶尽妇道矣。】从旁闪过一位老太太正容说道：“【其容必正，其言必正。】众位莫说者个，我说的不定是不是，【开口便不自是。】恕个罪再说。”下回分解。
注解：
学术之纯驳，风俗之美漓因之。究其纯驳之攸分，悉视乎师儒之真腐，此最吾之低徊而莫置者。统观念学雇先生之谈，椎鲁鄙俚似足贻人笑柄，而对己始行及归罪教学之数语。严峻峭厉。破弊诛心，居然有关世道之格言，试泽之忠，君爱民之文。申之事亲敬长之义。当不至以诗书中之高人，流而为名教中之罪人也。李金华等，本拟触秋旋车，及期扫拜只缘留觇民情，行李未果。乃未引先河之祭，忽来修醮之缘，以佛会为赌局。男子犹属污行，况在妇女以经棚为谈厂，闺门且禁非议矧傍神灵。斯时金华诸人，甘袖手而弗忍，思腾口而莫便。既而女子行中有议其后者，亦倾耳以敬听也可。
理注：
申李等，俱要回家，杜淦留再住几日，看看风景如何，是智慧现前也。又看民情，原是新民，再回光反照。用力念佛，此段遣出邪念，助起正念，者段心法，慎是切要。又忽然有一人来，未通姓名，言语之间。一味淳厚，原是敦原之念。亦于申、李相见，又有庙中妇女乱言，念经的僧人胡论，一来说些世俗，者是心中邪念未除。非严禁正容，才能压住妄念，所申李杜推聋不闻矣。
偈云：
回光反照用力深，睹破邪念存正心。
庄严大殿开心窍，方寸之中见当人。
第二十六回醮棚中老媪示众古道畔义士观风
话说醮棚之内，多少妇女，正然纷纷议论。从旁闪过一个老媪，正容说道：“众位不必闲谈，我有几句粗话，众位愿听否？”
众人一看，乃是本村齐宗正之妇人严氏。平素甚端正，无人不服，遂接声答道：“齐老太太，有何高见，就请说罢。”严氏道：“刚才众位所说，亦并非不是。然不可者样说法，即如说儿媳不贤的，儿媳亦未必真正不贤。总是为公婆的，不能教之以正，那为公婆的，虽然不能甚于教导，他那儿子莫非不能甚于教导么？你想为媳妇的，与为儿子的，同心合计叫老的生气，者全是为儿子的一团之过。那为儿子的，至于如此，仍是为父母的教导不严。能将儿子教之以正，儿子必然能教媳妇，那媳妇焉得不归正呢？当时为媳妇的，过门之后，不能遽然无理，必得日习渐染。与他男的通同一气，才敢大行放肆。者皆是谁的过处呢？【教家之防，于此为极，不惟羽翼大学之朱注，实足详究齐家之奥旨，阅者当熟思而深味之。】至于说自己女儿受婆家气，那必有该当受气处。【是是是。】他那该当受气处，又是他的父母惯成。从小教之以正，到大不能放纵，就是娶到人家去，有点不舒心，也不敢跑到家来告诉。他既然敢来告诉，必然指望他娘家与他出气。若是从其所愿，便将他陷于不孝，就不从其所愿。少用温言安慰他两句，他必然觉着自己不错，更不听公婆分咐，越闹越生分，以至公婆不喜，打仗闹活者又是谁的过处呢？者么看起来，媳妇错了，公婆也不可各处白话。女儿受气，娘家更不可各处抖漏，总要以教字搁到心上。才是正理。【美哉，齐家之道，复得见于今矣，即此数段议论所语诚意正心修身齐家者，无不备具。阅是传者，倘能一家行之，而万家效之。将见善士济济善女林林，不出家而成教于国，庶不负圣朝旌贤表孝之厚恩，复还温柔敦厚之古风也。】况且修醮场中，尤不可议论者上。者是清净法地。众位知道者个念佛会，是谁立的不？”众人答道：“者可说不清白。”【黑心人焉能说出清白话。】严氏道：“既然不知，听我细细说来。者是咱村里黄兴之父黄玉桂立的，那老儿是前明秀才，只因崇祯年间，天下荒乱，朝臣奸佞，遂矢志不取功名，隐居于山西五台县。到了后来，前明既灭，大清定鼎，顺治登基，甚属有道。爱民之恩，无所不至，那黄家老儿，才回到家来。只因流贼未息，万民不安，遂在者个庙里，立下者个念佛会。上祝皇寿，下保民安，教那无知男女尽归大化，【其愿甚大。】并立下几条规戒，传留后世：
第一，不忠不孝者，不准入坛。
第二，荤酒不戒者，不准入坛。
第三，不准在庙内结局赌博。
第四，须请高僧高道，不准令人无德者入坛诵经。
第五，在坛善信，必须互相规戒。不遵者，不准入坛。
第六，妇女十三以外，五十以内概不准入坛。
第七，凡到坛善信，必须以孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻教不可入坛之年者。
