作事无一不可对人言，即无一不可对鬼神言。有合子公诧者，方无愧于天地，乃可无愧为圣贤。盖人之富贵贫贱，及少年之夭亡残废，皆前生之所造。惟疾病灾厄，及老年之残废则不在前生，而在今生。然有己身所召者，有父母业累深重所召者。己身所召即如其业累之轻重以罚之，业累满则疾病始愈。父母所召，罪累系生，一所以警教其父母，亦所以磨砺其贤孝子，磨之愈坚，持则贤孝成而罪累除。警之少愧悔，则并其罪累亲生者，皆为造就亲生之具矣，人之为圣为贤者在此。人之所以超拔父母者亦在此。此理自在两间，又何必李金华论及始知哉。亦何能不赖李金华之论及而后始知哉？
理注：
话说黄诚斋，误服红矾，生死不定，心斋观音堂内祷祝。又想起求方，向外跑，正遇申孝思引进，见李金华，是水火既济。陶氏欲害是胆气入心，反害其诚。申、李二人与黄心斋相见，是心息相依，略少有定，故此有救。所以李金华，又到是真精入黄庭。买巴豆一十六粒，以毒治毒，推下黑粪，方能助诚。绿豆小米汤，是温养之义，又嘱托陶氏多积阴德，是平肝火，诚斋自无损矣。
偈云：
修心炼性要知机，机动还须用寂寂。
寂机若能了得无，自然无机亦无寂。
第二十二回黄孝子割股医亲陶万一良言劝妹
话说黄心斋苦求医方，将药取来，自思道：“他日之方先生费多少斟酌，还无益处。今日之方，先生不过是应酬而已。若照前煎服，吾母之命，明日休矣，如何是好？”踌躇半天，【前诚斋之恐兄遭害。在独立一时见其诚，有许多顾虑。今心斋之为母医病，在踌躇半天见其心，有无限忧思。】又自思道：“人有云：‘割股可以疗病。’吾何不试之。”【心斋之心，取望母遽愈乎。实别无良方，聊以割股，庶挽母病于万一耳。】遂焚香于天地牌前，取了钢刀一把，跪于神前虔祷曰：“吾母之病，吾之罪也。求上天网开一面，吾母得愈必当众善奉行，略赎前愆。【前其弟祷神，甘以身代而赎母罪，今其兄告天，愿以行善而愈母病。心斋诚斋何其如一，真难兄难弟也。】连连叩头，泪滴满面。【滴滴是血。】
者时星斗之光，明于日月。【孝光发现。】黄心斋将衣袖￥起，在臂上割肉一块，不顾疼痛。【只知救母，不知有身。】入药内煎好，陶氏服后，忽然神清气爽，身力亦足。【孝子血肉，十全大补。】遂起身而坐。【噫，此疗病之神速是谁之力也，纵不知割股之举。亦当念侍疾之勤，为后母者，果无一点慈心乎。】黄心斋见其母药后见效，少觉宽慰，【可见割股入药时，犹不敢生一必愈之想。】便请问母食。陶氏见他臂上鲜血滴滴，遂问道：“你者胳膊上怎么流血？”黄心斋道：“者是昨日取药时候，过于慌忙，被门限绊倒，将胳膊碰破，所以流血。”【愈隐愈真，孝之至也。】
正说中间忽听有人叫门，【至诚未有不动者也。】黄心斋出来，将门开开，却是他母舅马元龙。让到客座，马元龙亦见其血迹，及问其原由，依然如前之答。不时陶同亦来，直至客座，与马元龙相见道：“巧极巧极，【神使之乎。】马兄台早已到了么。”马元龙道：“亦是才到，陶兄台不用说是问病而来了？”陶同道：“虽是问病，亦是有件奇事特来访问。”马元龙道：“甚么奇事？”陶同道：“为弟夜间偶得一梦。”马元龙道：“暂且莫提，弟亦有一梦，不知相同否？可书于手上。”【说梦不为奇，对手方见真。】两相对证，陶同道：“可已可已。”二人各取一笔，两处写毕二人一对，大笑道：“何其巧也？他俩手上皆是孝感天地四字。马元龙道：“者字相同，不知景象相同否？”陶同道：“弟梦中见彩旗排列，有许多人，吹吹打打，抬着彩亭。上搁金字匾，匾上是此四字，直抬到他黄家悬于大门之上。”【闾里增辉。】马元龙道：“所见一样，必有奇事。才刚见心斋臂上，血迹淋淋，及问其原由，所对之话不足取信。莫非他是割股奉母么？”【诚然。】陶同道：“不是不是，他乃前子，焉有此心？”【的是继母舅口吻。】马元龙道：“等他出来，何不一问。”
说着那黄心斋也就拿着茶壶，出来献茶。马元龙道：“你那胳膊上流血，非是碰破，乃是割股疗母之病罢？”说着便将心斋之手拉住，￥起袖子见他臂上用布重重封裹，解开一看刀痕尚在。【孝亦长留。】遂道：“者不是割过的形迹，还瞒着甚么？”黄心斋料也瞒不过去，便实言以告。陶同道：“吾甥孝则孝矣，惟于懦道似有缺欠。”【愈抑愈扬】黄心斋道：“甥心何尝有孝字，但闻人说，如此可以疗亲之病。昨日无可奈何，不得不如此，若说是孝，甥心绝无此想。”陶同道：“虽无此想，此形现在，吾恐难免他人议论。”【愈抑愈扬。】黄心斋道：“谓甥不孝而已，甥又何恶其名呢？不孝就是不孝，吾母活着即好。”【与其弟诚斋所说，望母好了即好，一口同心，并无亲后分别。】马元龙道：“此乃诚心所感。”【从亲母舅口中，一言证明，方见孝之真处。】若有意取名，亦难见愈。【至论。】陶同道：“心斋到院中告诉一声，就说你二位舅舅来看你母亲。”黄心斋前走，陶同随后，马元龙以不便迳见，故未进去。陶同兄妹相见，自然将病之始末，问答一遍。陶同道：“吾妹之命，非心斋诚心所感，咱兄妹难以相见了。【居然变成亲舅口吻，不愧万一之称。】便将心斋之事说了一遍。”陶氏不觉涕泣道：“吾儿果然如此，是诚生我之人，后必另眼看待。”【毒心顿除，天良尚在。】陶同道：“说甚么另眼看待，后与诚斋看为一样，莫以先后介意。终久不移，那便是了。当日若将此子折磨死，吾妹今日何如？”陶氏道：“前话休提，吾的心不是铁打的，【也差不多。】也不用再三嘱咐。”陶同道：“非是为兄多言，吾妹性体，吾还摸不着么？你若颠三倒四，仍无定性，可以自问自心。”【陶万一直言劝妹。刺入心腹令人起敬。】陶氏道：“你喝了酒了么？怎么粘粘丝丝的？你不用在此气我，各人去罢。【的是兄妹口吻。】吾横竖总不能难为心斋，去罢去罢。”陶同告辞出来，忽又返回道：“还有一事，未曾告明。”陶氏道：“甚么事？过日说罢。”陶同道：“等不的过日说，者说了罢。”遂将他与马元龙两梦相同的话，说了一遍。【先诉割股之真诚，次陈吉梦之巧合，陶万一居然视心斋为亲甥矣。】陶氏道：“可是怎么者么巧哇？”【此乃天缘普巧，非人能知。】陶同道：“等着罢，早晚还要享此子之福哩。【为后文伏线。】庄内有一家听说此事，不觉思虑起来，不知其人姓名？下回分解。
注解：
大凡人之疾病，皆可药医。惟妒毒之病，非割股不可愈，何也？妒毒者恨也，恨则有艮之象焉。艮位于丑，丑不辟则寅不交，寅不交则人不生。一割股则释其恨，而天开。天开而丑辞，丑辟而寅交，寅交而人生矣。然一有顾名之心，而不出于至诚，病亦难愈。盖地辟于丑者，真实无妄，而非矫揉造作者也。此割股之可以疗亲，而亲之所以有愈不愈之分也。然本惊天动地之事，故心斋一割股，而有孝感天地，旌其门闾之合梦，冥而非妄，幻而非假。至今过其里心向往之，彼陶氏之妒，即匿于诚斋之口，终难免于清议之口。然因陶万一之劝阻而妒心尽除，上天亦不罪悔过之人也。
理注：
黄心斋割股奉母，虽是一阳补阴。化去阴毒。此一段不可泥于金丹之说此原是囗二帝演出忠孝传奇之笔法，是化三教人学者孝感天地，用意即是成仙佛圣贤之根基也。
偈云：
孝感天地三教用，莫忘君亲于祖宗。
孝为一字长生诀，才能西方人莲宗。
第二十三回辨是非众议惊人闻物议直言劝母
话说有人闻黄氏兄弟，思虑为何？只因马元龙到家以后，对其家中人细述一遍，被马元龙之次子听真。他次子久患抽筋痨，膝不能伸，不料闻此一事，欢乐难禁，将身一纵竟是双膝如初，反身下炕。【孝能了病，勿药有喜。】马元龙见他如此，不觉喜出望外。且说此子年方一十三岁，为着有病，并未读书。所以连个名字也没有。马元龙见此光景，便大笑道：“你大哥取名乐道，你就叫乐孝罢。”【先贤闻过则喜，此子闻孝而乐。其父命名令人钦仰。】马乐孝也是久未出门，遂跳跳躜躜跑到大门外。有庄中几个人在墙下闲话，见他出来皆道：“二相公的病，那个时候好的？”马乐孝道：“刚才好的。”【不费工夫在乎一念之诚耳。】那些人皆道：“谁给你治的？”【须是个明医。】马乐孝道：“谁给治的？者个人可是个小大先生。”那些人同道：“怎么叫作小大先生？”马乐孝道：“怎么叫作小大先生？者个人是兄弟两个。大的年方一十八岁，小的年方一十三岁。怎么不是小呢？他俩作的事，人人跟不上，他便是人人之先生。若说他未到先生之年，他实有先生之德。【人不由庸言庸行之常，虽老宿不若童稚，倘能作惊天动地之事，虽童稚可远远老宿，既能将孝弟作到至极处，自无愧为先生，世之有名无实。所谓大先生者恐一见小大先生，当逊谢不遑矣。】况且者时先生，何尝有点先生意思。给他俩提鞋，也不要他。他俩就叫他提鞋，吾也不叫他俩用他提鞋。并不是别的，是怕他沾了他俩的鞋。”【嫌他手臭。】众中一人道：“你者是说的些么话？若叫先生们听见，好么得打你一顿嘴巴子。”马乐孝道：“他若打吾，他便不是个先生，就是吾说的那宗瞎帐先生。他若不打吾。再能服吾说的，便无愧为先生，就是那两个小大先生，也不敢轻慢者个先生。”【马乐孝方一十三岁童子耳。始闻孝而病失，继谈道而惊人，虽未读书，便可称为先生矣。所谓瞎帐先生者，先领马乐孝之教也可。】那人道：“不用先生不先生的了，到底是怎么治好的罢？”马乐孝遂将黄氏兄弟所作之事，述说一遍。将他怎么好的，说了个明白。众人同道：“者个事真是难得。”【惟其难得，故称为孝子弟弟。】
