第十五节 李勉遇侠
“侠”这个词语最早见于《韩非子·五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁。”韩非是法家，崇尚法纪，所以反对“犯禁”的侠客。到了汉代，司马迁著《史记·游侠列传》，首次为“侠”立传，并对“侠”下了肯定性的定义，认为他们助人为乐、公平正直、忠勇好义，值得颂扬。先秦至汉代，如季札、鲁仲连、朱亥、毛遂、荆轲、朱家、郭解等等，侠客辈出；此后便日渐消沉了。到唐代，任侠风尚重起，“天宝以前，多刺客报恩”（《唐语林》卷四），侠客变得十分活跃。翻开唐人的笔记、传奇、野史，描写武侠的比比皆是，名篇如《昆仑奴》《聂隐娘》《红线》《无双传》《虬髯客传》《李龟寿》等，都可堪称是成熟的武侠小说。
文学是现实的反映。宰相兼诗人李勉，就曾得到过侠客的搭救。
李勉早年在开封当县尉（掌管刑狱的职官）的时候，有一次提审监狱在押犯，一个看上去意气昂扬的囚犯，哀求李勉放他一条生路，李勉被他的哀求打动了，就释放了他。几年以后，李勉被免官，远游河北，偶然碰见了过去那个囚犯，他高高兴兴地把李勉接到家中，热情招待，并私下对妻子说：“这就是放我出狱的那位恩人，我们用什么来报答他？”
妻子说：“给他一千匹绢行吗？”
“不够意思。”
“两千匹怎么样？”
“也不行。”
“既然这样，不如索性杀了他。”
于是，过去那个囚犯就动了杀人的念头。他家的童仆可怜李勉，偷偷地告诉了李勉。李勉慌得只穿着内衣，骑马落荒而逃。到半夜时分，跑出了一百多里，来到渡口一家旅店，店老人问：“这一带有很多猛兽，您一个文弱书生怎么敢走夜路？”李勉喘息了一会儿，便把事情的前后经过给店老人说了。话没说完，屋梁上就有人看着下边说：“我差点儿误杀了长者！”随即离店而去。天还没亮，这位侠客就提着那囚犯夫妇的两颗人头，放在了李勉面前。
第十六节 资助假侠客
崔涯、张祜（hZ）考进士落第后，多在江淮漫游，经常饮酒发狂，看不起同时代的读书人。有时趁着酒劲，便认为自己是豪侠。二人情趣相投，关系融洽。崔涯曾写《侠士诗》说：“太行岭上三尺雪，崔涯袖中三尺铁。一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。”张祜以侠客自命，写过《侠客传》。因此人们纷纷传说：“崔涯和张祜真是侠士呀！”不少人还设宴款待他俩，二人也互相推许标榜。
张祜有诗名，《宫词》（故国三千里，深宫二十年。一声河满子，双泪落君前）一诗广为传唱。唐宪宗元和年间（806—820），中书舍人令狐楚很赏识他，张祜赶赴京城，自草荐表，录新旧诗三百首进献，希望能在中书门下供职。但是宰相元稹讨厌张祜的放浪狂纵，张祜因此寂寞而归。后来，张祜写诗赠盐铁使（财政长官），盐铁使让他儿子当了管理邗沟（运河）的小官，管的那一段河堰名叫“冬瓜”。于是有人戏弄张祜说：“您儿子不宜当这个官。”张祜说：“冬瓜就该出祜（瓠）子。”人们听了都大笑不已。
过了一年多，张祜家里积攒了些钱财。一天晚上，来了个非同寻常的人，打扮得很英武，腰挂宝剑，手提布囊，囊中盛着一样东西，鲜血渗透到外面。那人走进张祜的家门，说：“这是张侠士的家吗？”张祜说：“是。”恭恭敬敬地揖手迎进了来客。进屋坐下以后，来客说：“我有一个仇人，十年来我一直想报仇雪恨，今天夜里才杀了他，心里痛快极了。”顺手指着布囊说：“这就是他的人头。”然后问张祜：“附近有酒店吗？”张祜让人取酒给来客喝。来客酒足饭饱之后，说：“离这儿三四里的地方，有一位义士，我想去报答酬谢他。如果今夜能再办成这件事，那我平生的恩怨就彻底了结了。久仰张公为人豪侠义气，不知能否借给我十万贯钱，我要立刻去酬谢那位义士，这样我的愿望就都实现了，今后为张公赴汤蹈火也在所不辞。”张祜很欣赏他的话，生性又慷慨大方，于是当即在烛光下倒空了钱袋，又把丝绢布帛以及能换钱的物品都拿出来，如数作价，全给了来客。来客说：“痛快！我再也没有遗憾的事了！”说完就留下布囊告辞而去，临走时约定很快就回来。可是走了以后，到了约定的时间还没回来。这时天快亮了，仍不见半点人影。张祜担心布囊中的人头暴露出来会连累自己，可是等来等去又不见那人回来，束手无策，只好先让家人打开布囊看看，一看原来是个猪头。想不到自己倾囊相助的竟是个假侠客，上了骗子的当，从此张祜的豪侠之气也就衰萎下去了。
吴敬梓《儒林外史》第十二回“名士大宴莺湖，侠客虚设人头会”，就化用了这则材料。
第十七节 潇洒午桥庄
裴度历仕四朝，出将入相，名震华夷。晚年避祸自保，在洛阳置园林别墅午桥庄，其中多有花木流水、凉台暑馆之胜，与白居易等人吟宴其间，诗酒风流。白居易曾向裴度索要一匹良马，裴度慷慨相赠，顺便借用三国名将曹彰以美妾换白马的故事，开玩笑写诗说：“君若有心求逸足，我还留意在名姝。”白居易答诗道：“安石风流无奈何，欲将赤骥换青娥。不辞便送东山去，临老何人与唱歌？”
午桥庄有个地方叫小儿坡，茂草满地绵延一里多，裴度常让几群白羊散养在坡上，说：“芳草多情，还需依靠白羊装点。”
裴度临终时，对弟子说：“我死无所牵挂，只是午桥庄松云岭还没修成，软碧池绣尾鱼还没长大，《汉书》还没读完，这是三个遗憾哪！”
第十八节 不羁之才皇甫
睦州新安（今浙江淳安西）人皇甫（shP），字持正，跟随韩愈学习古文，为文奇僻险奥，性情也狂傲暴躁。有一次他被蜜蜂蜇了，不禁大怒，立即出高价雇了奴仆和街上的小孩去捅掉蜂窝，把蜂巢和蜜蜂在杵臼里捣碎，绞取蜂蜜，以报复被蜇之痛。一天，他让儿子皇甫松抄录几首诗，发现抄错了一个字，就跳起来大骂并叫人取棍子来打，棍子送得慢了一些，他等不及了，竟扑上去把儿子的手臂咬得血流至肘。
元和元年（806），皇甫进士及第，但由于他的坏脾气，只授任陆浑（今河南嵩县东北）县尉，久不升迁，这使他更为焦躁卞急，难与同僚相处。某年冬天大雪，皇甫家积雪封门，屋无柴草，无人前来过问相助。当时任东都留守的裴度怜悯他的遭遇，把他召到自己门下，辟为判官。皇甫十分感激，开始时还能收敛，后来又渐渐故态复萌，时露狂气。裴度崇信佛教，他讨灭淮西藩镇吴元济之后，用皇上赏赐的钱修建了福先寺。佛寺华丽壮观，只差雕刻碑石了，裴度召集手下人商量，想写信给在外地的白居易，请白居易撰写碑文。皇甫恰巧在场，忽然发怒说：“舍弃近在身边的皇甫而去求远在外地的白居易，我皇甫大概是得罪了裴先生吧。再说，我的文章与白居易相比，自认为好似阳春白雪比下里巴人。此处不留人，自有留人处，我请就此告辞！”座客见状，无不吓得腿脚颤抖。裴度心胸宽大，婉言向他道歉解释，说：“当初不敢麻烦您，是怕被您这样的大手笔拒绝。现在先生愿意执笔，那是再好也不过了。”皇甫这才怒气稍解，请求带一斗酒回家。回到家里，独自喝了半斗酒，蒙头酣睡。睡了一会儿，酒劲儿上涌，呕吐起来，然后乘醉挥毫，很快就在黄绢上写好了碑文，文思古奥，用字怪僻。裴度读后，目瞪舌涩，琢磨了好长时间，不能断开句读，于是感叹说：“这文章真像晋代木华的《海赋》、郭璞的《江赋》啊！”裴度让一个武官带着自己的亲笔信，连同一些宝车名马、缯彩器玩，去酬谢皇甫。皇甫阅信大怒，掷书于地，呵斥武官说：“回去告诉你们的裴大人，为什么待我这么苛薄？！我的文章，不同于寻常的文章。除了曾给顾况的文集作序之外，我还从未随便答应过别人的请求。现在答应写这篇碑文，是为了感谢裴大人的厚恩。要想酬谢，我写的碑文约三千多字，每个字值三匹绢，少一分都不行！”那武官又气又怕，快马加鞭返回报信。裴度的手下人都咬牙切齿，恨不得割下皇甫身上的肉。裴度却笑着说：“真是个世上罕见的不羁之才呀！”马上派人按照皇甫开的价码，如数酬谢了他。
第十九节 圣贤只有五个
冀州信都（今河北冀州）人殷安，避世隐居而不做官，高傲自大。他曾对姓薛的一位高官说：“自古以来，称得上圣贤的超不过五个人。伏羲始创八卦，穷尽了天地的旨意，这是一。”于是屈下一指。“神农始播百谷，救济了万民的性命，这是二。”屈下第二个手指。“周公制订礼乐，世代相传，这是三。”屈下第三个手指。“孔子光前裕后，出类拔萃，这是四。”屈下第四个手指。“从这以后，没有能让我屈指佩服的人了。”过了一会儿又补充说：“加上我自己，是五个。”于是屈下了第五个手指。
殷安经常嘲刺公卿宰相，儿子殷徵劝谏他说：“公卿宰相尊贵，您应该对他们尊敬些。”殷安说：“你也能当宰相。”殷徵说：“孩儿岂敢。”殷安说：“你肥头大耳，古今之事都不懂，傻吃傻喝没智慧，不当宰相又能干什么呢？”
第二十节 双管齐下
吴郡（今江苏苏州）人张藻，字文通，是当时著名的文人士大夫。他擅长画松、石、山、水，特别是画松，奇特超过古今的名家高手。他用笔熟练，常常手握双笔，双笔齐下，一支笔画生枝，一支笔画枯枝，气傲烟霞，势凌风雨。画出来的生枝，像经过春雨的滋润一样；画出来的枯枝，像被秋风吹干吹裂了似的。
第二十一节 刘叉怒夺“润笔费”
古人没有固定的稿费制度，若为别人写了墓志铭之类的“应用文”，别人送点金银作为“润笔”的费用，权当酬谢，就算是稿费了。大文豪韩愈受人请托，常常替人写隐恶扬善的墓志铭，这类文章写起来虽然乏味，但也有好处，“润笔费”滚滚而来。可是有一次，游侠诗人刘叉却给了韩愈一个难堪。
刘叉，少年时期勇悍放纵，好为任侠之行，曾因醉酒杀人亡命，幸遇朝廷大赦，才得以重新露面。此后虽然折节读书，改志从学，博览群籍，善为歌诗，特别喜欢卢仝、孟郊那样的“瘦硬体”，但高傲的性格仍未改变，曾赋诗自称“酒肠宽似海，诗胆大于天”（《自问》），不肯对达官贵人低眉弯腰。经常披着破衣服，拖着烂草鞋，居住在简陋破旧的房屋里。当时韩愈声名显赫，刘叉听说韩愈礼贤下士、亲近文人，便前去拜访。二人相见，谈文论诗，还算投机。但是交往时间久了，刘叉见韩愈对有“润笔费”的文章乐此不疲，不禁有些反感。一天，刘叉来到韩愈家中，看到桌案上又堆满了别人送来的金银，立时心头火起，大步抢上前去，拿起桌上的几斤金银，抬脚就往外走，边走边数落韩愈：“这些钱是你阿谀吹捧墓中的死人得到的，还不如拿来给我刘某人祝寿！”韩愈面红耳热，尴尬地看着刘叉扬长而去。从此刘叉再没有来见韩愈，而漫游去了齐鲁，后来下落不明，不知所终。
第二十二节 怪诞偏激的吴武陵
中唐诗人吴武陵，是出名的怪人。他与韩愈、柳宗元交谊深厚，很受宰相裴度的器重，也明察军国大事，善于推荐人才，有“知人”之誉；但是个性强悍偏激，时而有顽童般的怪诞举动。
唐穆宗长庆年间（821—824），能诗善文、自号白鹿先生的李渤担任桂管（治所在今广西桂林）观察使，见名儒吴武陵有文学才华，便上书朝廷任命他当自己的副手。依照旧例，观察副使上任，必须佩戴弓箭表达谢意，几天后，还要在球场举行宴会。酒宴上，酒喝得正高兴的时候，吴武陵听说有妇女在看棚里聚观，感到是一种耻辱，不禁心里憋气，想发泄出来报复一下。于是他登上高台，盘腿而坐，拉下裤子裸露着撒尿。李渤酒量不大，已经喝醉了，看到吴武陵这副样子，大为恼火，命令卫兵把吴武陵押送到司法衙门斩首。当时衙门里有个校尉，名叫水兰，知道因这点小事杀人是不对的，就没有执行李渤的命令，不但没杀吴武陵，还待之以礼，派了很多人保护他。李渤醉得一塌糊涂，被卫士扶回家睡下。到夜深人静的时候，李渤被哭声惊起，酒也醒了，见家人聚在一起抱头痛哭，李渤大惑不解，就问为什么哭泣。家人说：“昨天听说宴会上吵闹喧哗，又听说您下令衙门法吏斩杀副使吴武陵。我们不明白这是为什么，害怕您错杀名儒才士而惹下祸患，所以才悲伤痛哭啊！”李渤醉中根本不记得自己下了什么命令，听后大惊，立即差人到司法衙门询问情况。水兰告诉说：“昨天虽然得到您措辞严厉的命令，但我不敢接受。现在副使吴先生还睡在衙门里，安然无恙，我们没有为难他。”天刚蒙蒙亮，李渤就急急忙忙赶到观察使衙门，谦卑诚恳地承认自己的过错，请求吴武陵谅解。吴武陵也醒了酒，检讨自己的过失，宾主二人从此更加互相敬重。李渤见水兰头脑清醒、办事公正，就上奏朝廷举荐他当了宜州（今广西宜山）刺史。吴武陵的一次“无赖”行为，反倒使三个人都受益了。
后来，吴武陵曾任韶州（今广东韶关）刺史，不知绳检，贪污受贿，弄得官场腐败成风。人们举报到朝廷，皇帝敕令广州幕府官吏对吴武陵进行立案审查。广州幕府的那个官吏年轻气盛，又自负是进士出身，没把吴武陵看在眼里，审问起来毫不宽容，严追猛查。吴武陵平时都是给别人气吃，这回因有短处而不得不吃别人的气，心里怒火万丈，可又不敢当面顶撞“反贪局”官员，只好写诗泄愤，在大路左边的佛寺里题诗道：“雀儿来逐飓风高，下视鹰（zhQn，猛禽名）意气豪。自谓能生千里翼，黄昏依旧入蓬蒿。”把广州幕吏比做一只小麻雀，凭借整人的飓风高飞，竟在鹰（吴武陵自喻）面前卖弄豪气；虽然小麻雀自以为能长出远飞千里的翅膀，但黄昏时候仍旧要栖息于蓬草野蒿之中—意思是说，你一个小小幕吏终究不如我吴武陵官大位高。贪赃有罪却不知自责自省，反而向检察官摆谱，这也真算是奇闻了！
第二十三节 狂士薛能
薛能，会昌六年（846）进士，自负诗才，极为高傲。任剑南西川节度副使时，经常诋毁诸葛亮的功业，写诗道：“阵图谁许可，庙貌我揶揄。”又写道：“焚却蜀书宜不读，武侯无可律吾身。”还瞧不起李白诗人，讥讽李白道：“我生若在开元日，争遣名为李翰林。”又道：“李白终无取，陶潜固不刊。”在自己的诗文集上题诗道：“诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信，枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益，四方联络尽蛙声。”
第二十四节 落拓不羁温庭筠
晚唐诗人温庭筠，才华横溢，诗词华丽，与李商隐齐名，人称“温李”。但相貌奇丑，人号“温钟馗”。乡试中秀才后，客游江淮、扬州一带，扬州代理节度使姚勖（xZ）爱他多才多艺，厚加资助，希望让他考中进士。可是温庭筠年少贪玩，喜欢和纨绔子弟混在一起吃喝玩乐，把姚勖所资助的钱帛，差不多全挥霍掉了。姚勖知道后大怒，鞭打了他并把他赶到外地去了，温庭筠从此浪迹于花间酒畔，考进士的事也就更没盼头了。他的姐姐是赵颛的妻子，性情刚烈，常因弟弟名落孙山而仇恨姚勖。一天她家里来了位客人，她问身边的人：“来客是谁？”别人告诉是姚勖，她立即跑进客厅，抓住姚勖的衣袖大哭起来。姚勖十分惊讶，想挣脱开来，但她抓得很紧，不知道要干什么。过了一会儿，她才恨恨连声地说：“我弟弟年轻贪玩好酒，这是人之常情，你为什么要鞭打他？他至今一事无成，难道不是由你造成的吗？”在座的人听了，都哈哈大笑。
温庭筠才思敏捷，在考场上是出了名的“快枪手”，不用打草稿，只要叉八次手，八韵为限的辞赋就写成了，人送绰号“温八叉”。既然如此，却还考不中进士，主要是因为他喜欢自由发挥，不愿意写循规蹈矩的官样文章，而且行为放纵，在社会上名声不大好。比如有一次临近考试了，他却喝醉了酒在街上发酒疯，被巡逻的兵卒打断了牙齿，他告到官府，官府批评他酒后无德，不予受理。考场几次失败后，他心灰意冷，开始另辟“蹊径”，替人代笔或是冒名考试，赚取高额报酬。有时一场考试中，他竟同时替别人答几份卷子，出场后还向人夸耀：“一天之内，我援救了好几个人！”久而久之，这位“快枪手”又变成了“捉刀手”，成为考场作弊的“专业户”，引起主考官的防范和反感。有一年，礼部侍郎沈询主考，事先就对温庭筠特别防范，专门把他的座位和别的考生远远隔开，让他坐到帘子前面，以防作弊。
考不上进士也不是说不可以做官，比如可以到大官幕府捞个一官半职。但是温庭筠傲岸的性格，又使他屡屡丧失了机遇。宰相令狐，原本对他很好，温庭筠也是宰相府的常客，可是接触多了，温庭筠觉得令狐是个不学无术的老官僚而且嫉贤妒能，因此心生厌恶，忍不住要加以奚落。唐宣宗喜欢吟唱《菩萨蛮》词（温庭筠极擅此词），令狐自己写不出来，又想讨好皇上，就把温庭筠新填的几首《菩萨蛮》拿来冒充是自己写的，献给唐宣宗，并特意叮嘱温庭筠千万不要泄露秘密。温庭筠“阳奉阴违”，不多久就把这事给散播出去了，弄得令狐很狼狈，从此开始疏远温庭筠。另有一次，令狐不知道一个典故出自何处，询问温庭筠，温庭筠见是一个很常见的典故，轻蔑地答道：“出自《庄子》第二篇《齐物论》。”然后以教训的口吻说：“《庄子》又不是什么冷僻的书，希望大人在‘日理万机’之余抽空看点古书！”令狐益发愤怒，于是向皇上奏报温庭筠有才无行，不宜重用。
得罪了令狐倒还没什么，要是再得罪了皇上，那可就“倒霉透顶”了。合该温庭筠不走运，偏偏又在无意中冒犯了宣宗皇帝。宣宗有个爱好，喜欢微服出行，独自到外面闲逛。一天，他来到一家旅馆，恰好与温庭筠相遇，温庭筠没见过皇上，不识龙颜，见眼前的这人身穿官服却又举止别扭，不仅又上了“邪劲”，傲慢地问道：“你莫不是长史、司马一类的闲官吧？”宣宗回答：“不是。”温庭筠不依不饶，又讥讽道：“那就是大参、簿尉之类的小吏了？”宣宗听他问得“每况愈下”，非常恼火，胡乱丢下一句“也不是”，就转身走了。没多久，一道诏书就送到了温庭筠的手中，贬他到外地任县尉；诏书写道：“儒学以德行为根本，以文章为末节。你既然没有德行，文章又有什么用处！空负浪漫不羁的才能，少有经纶时务的本领。”温庭筠弄清事情的原委之后，哭笑不得，只好自认命苦了。
不过，仕途的绝望，反倒助成了文学的辉煌。从此温庭筠倾情于花前柳下，以诗酒自娱，艳情诗写得更加温柔缠绵了。
第二十五节 段成式的武侠情结
唐代是任侠风气盛行的时代，诗歌散文里都有侠的内容，传奇小说里更是武侠纵横。段成式，就是唐代武侠小说的著名作家。
段成式出身官僚和诗书之家，父亲段文昌在唐穆宗时曾为宰相，能诗文。段成式博学多识，爱好广泛，对武侠故事尤为情有独钟。他的笔记小说集《酉阳杂俎》中，不少篇章是专写武侠的，而且注重描写剑术，开剑侠小说的先河。以下选择其四篇故事。
1.剑挟风雷
韦行规年轻的时候，有一次去京西游玩，天晚了在一个旅店歇了一会儿，接着又想继续往前赶路。店前有一个老人正在干活，对他说：“这位客人不要走夜路，路上有很多盗贼。”韦行规说：“我平生熟习弓箭，有弓箭在身，什么也不怕。”于是离店前行。
走了几十里，天黑了下来，韦行规发觉有人在草丛中尾随跟踪，便喝问是谁，那人不作回答，韦行规就接连发箭射中了他，但是那人还是不后退离去。箭射完了，韦行规非常害怕，打马狂奔。过了一会儿，忽然狂风大作，雷声隆隆，韦行规下马，背靠一棵大树藏身，看见空中有电光相互追逐，像弯曲的拐杖一样。那电光渐渐逼近树梢，韦行规觉得有东西纷纷坠落身前，定睛一看原来是些木片。不一会儿，木片堆积埋到膝盖，韦行规惊恐万分，扔了弓箭，仰面而拜，乞求饶命。拜求了几十次，电光才渐渐升高熄灭，风雷也停息了。韦行规回头看大树，枝干已经光秃秃的了。马鞍和行李也不见了，只好返回先前的旅店，看到那位老人正在箍木桶。韦行规心想这定是位个奇人高手，便上前叩拜，承认自己年幼无知、不知厉害。老人笑着说：“你不要只依仗弓箭，还得懂得剑术。”于是领着韦行规走进后院，指着马鞍和行李说：“拿回你的东西，刚才我只是想试试你的功夫。”老人又拿出一片桶板，韦行规看到昨夜自己射的箭，都射在了这上面。韦行规请求在旅店帮工打杂，侍奉老人，老人不答应，只是稍微吐露了一点击剑的技艺，韦行规也学得了一招半式。
2.奇老神剑
相传黎干当京兆尹（掌治京师的长官）的时候，曲江（今陕西西安东南）雕饰龙王像，祈求降雨，观众有几千人。黎干一到，众人纷纷回避，只有一老人拄着拐杖不让路，黎干大怒，重打老人脊背二十大棍，却好像打在鼓皮上一样。老人安然无恙，甩着手走了。黎干怀疑他不是一般的人，就叫一个老兵去跟踪他。那位老人走到兰陵里，进了一个小门，大声说：“我今天被人欺负苦了，快给我准备洗澡水。”老兵立即返回来禀报黎干，黎干大惊失色，就换上破衣服，把官服罩在里面，和老兵一起来到老人住的地方。
这时天已昏黑，老兵直入院内，通报了黎干的官阶。黎干小心谨慎地走进去，趴在地上谢罪说：“刚才我有眼不识泰山，真是该死。”老人惊疑地站起身来，说：“谁领你到这里来的？”随即拉他上了台阶。黎干知道能够以理说服老人，便不慌不忙地说：“我是京兆尹，威严稍有损害，就会影响政务。老先生不露真相，混在人群之中，别人除非独具慧眼，是不能识别出来的。如果你因为此事怪罪我，那就是故意引诱我犯错误，不是义士的所作所为。”老人笑着说：“是老夫的过错。”于是在地上铺席摆酒，招呼老兵也来坐下。
夜深以后，老人谈到养生之道，言简意深，黎干对他愈发敬畏。老人说：“老夫有一手功夫，想为京兆尹大人表演一下。”说完进入室内，过了很久才出来，身穿紫衣，用红带束发，手持七口长短不一的宝剑，在院子里舞了起来。只见他腾挪跳跃，轻捷潇洒，剑光耀如闪电，横削则啸声尖锐，旋舞则弧光成圆。手中一把二尺多长的短剑，不时从黎干衣襟前掠过。黎干吓得双腿打颤，跪倒在地，叩头求饶。舞了一顿饭的功夫，老人掷剑插地，七把剑摆成了北斗七星的形状。老人回头对黎干说：“刚才我试了试你的胆量。”黎干拜谢说：“从今以后，我的性命就是您老人家赐给的了，求您收我为徒吧！”老人说：“看你的骨相，没有修炼剑道的气质，不能急着教你，改天再来吧。”说完，揖别黎干，转身进了室内。
黎干回到家里，气色就像生了大病一样，照了照镜子，才发觉胡子已被剑削去了一寸多长。第二天，黎干再去拜访，那里已经人去室空。
3.河北将军
唐德宗建中（780—783）初年，有个姓夏的河北将军，能拉动几百斤的硬弓。这位将军在球场上，将十几枚铜钱摞在一起，他骑马飞驰过来，用打马球用的球杖击钱，一次只击飞一枚铜钱，飞出去高达六七丈。功夫绝妙，叹为观止。夏将军在新抹的泥墙上插上几十个刺棘，手拿煮烂的豆子，距离有一丈远，投掷墙上的棘刺，百发百中，没有一枚豆子不是穿在棘刺上的。这位夏将军还能在飞驰的马上握笔在纸上写字。
4.手指捉蝇
张芬在剑南西川节度使韦皋帐下任幕僚时，有一位西蜀来的客人，在宴席上用筹碗中当筹码用的绿豆击苍蝇，十击十中，满座客人都惊讶不已。张芬说：“不要浪费我们的豆子。”说着用手指捉苍蝇，出手都掐住苍蝇的后脚，几乎没有脱逃的。手法之快，不可思议。
第二十六节 醉后青山入梦多
姚岩杰，是名相姚崇的孙子，自号“象溪子”。他童年时就特别聪明，二十岁时博通典籍，非常仰慕班固、司马迁的文章，被时人称为“大儒”、“象溪先生”。他经常在江东一带饮酒赋诗，放荡不羁，尤其喜欢肆意凌辱前辈显达人物，旁若无人。
唐僖宗乾符年间（874—879），颜标主官鄱阳郡（今江西上饶），郡府房屋、球场初建，他请姚岩杰撰文纪事。文章写成后，洋洋洒洒一千多字，颜标想删去一两个字，姚岩杰大怒，臭骂颜标有什么资格敢删减他的文章。颜标不能容忍，但是已经刻字立碑，便命人把碑推倒，磨掉碑文。姚岩杰为了此事写诗道：“为报颜公识我么，我心唯只与天和。眼前俗物关情少，醉后青山入梦多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。”
卢肇掌管歙州（今属安徽）时，姚岩杰在婺源（今属江西），把他的文章寄给卢肇，有意到歙州投靠。卢肇知道他酒后很放纵，不愿让他来，便写信褒奖他的文章，赠给他一些布匹，写信婉拒说：“兵火之后，郡中凋敝，无以迎逢大贤。”姚岩杰又写了一封长信激卢肇，卢肇没办法，只好迎姚岩杰到郡中，厚礼相待。但是姚岩杰却一天天放肆傲慢起来，并轻视卢肇。卢肇曾经在姚岩杰面前吟诗：“明月照巴天。”岩杰大笑说：“明月照一天，怎么能说八天（巴天）呢？”卢肇渐渐厌恶他，但是没法撵走他。有一次，他们几个人在江亭饮宴，卢肇请大家用眼前的一件事为酒令，句尾必须有一乐器名。卢肇率先行令说：“远望渔舟，不阔尺八（尺八是一种竹制吹奏乐器）。”姚岩杰便喝了一杯酒，依着栏杆呕吐出来，随即回到席上，答复酒令说：“凭栏一吐，已觉空喉（谐音”箜篌“）。”他的傲慢行为就是诸如此类。
第二十七节 诗僧的傲骨
诗僧贯休，字德隐，婺州兰溪（今属浙江）人，俗姓姜。七岁时进兰溪和安寺，师从寺主圆贞禅师；长大后身材又矮又胖，活像一尊胖罗汉。唐代能诗的和尚不少，贯休就苦学诗艺，精研书法，诗有名，书有体。唐末风云变幻，才士纵横游说，贯休也不甘老死禅林寺院，六十多岁后仍奔走于藩镇之间，希求找到可以尽节的“明主”。但他生性孤傲，“一条直气，海内无双”（《唐才子传》卷十），因而落落寡合。
地方军阀钱（liK），因平定董昌有功，被唐昭宗授予镇海军和镇东节度使两枚大印，占有两浙和苏南十四个州的地盘，自称吴越王。寄居在杭州灵隐寺的贯休，有意佐助钱，便前去杭州，先投“诗”探路，写了一首贺诗献给钱，诗的中联是：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”钱非常喜欢，但这时他已有称帝的野心，便要贯休把诗中的“十四州”改为“四十州”，然后才肯接见。贯休刚直不阿，脾气暴烈，回答说：“你的州再也难以增多，我的诗也绝对不能修改！我出家人如孤云野鹤，飞到哪儿不行！”当天就收拾衣钵，气冲冲地离开了杭州，转奔荆南（今湖北荆州）。
荆南节度使成（ruS）拥兵自重，为延揽人才，对贯休颇为礼遇。没有多久，赶上成的生日，前来献诗祝寿颂德的有一百多人，贯休自然也送了祝寿诗。这么多的诗，成没空亲自阅读，就让幕僚郑准评定这些诗的高下。郑准嫉妒贯休的才能，故意贬低贯休，把他的诗评为第三。贯休怒火万丈，诅咒说：“鉴赏水平这么低下，怎能长治久安？”成听了，心里虽很不痛快，但还是勉强隐忍不发。过了些日子，成又提出向贯休学习书法，贯休却不给他面子，冷冷地说：“学书习字是很隆重的事，必须登坛拜师举行仪式才能传授，哪能随随便便说了就行？”这话是说成不是练书法的材料，成哪受得了这种侮辱，下令把贯休轰出幕府，赶到了黔中地区。贯休在那个烟瘴之地得了病，作《鹤》诗以自我哀怜，诗中说：“见说气清邪不入，不知尔病自何来。”
黔中地区不可久呆，贯休又抖擞精神，裹衣持钵，投奔割据四川的王建，仍旧先献诗称颂，诗中说“一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来”。正在图谋称帝的王建，非常需要有贯休这样的名人装点门面，见“垂垂老”的贯休“得得来”，自然喜出望外，隆重接待，亲切地称贯休为“得得来和尚”。贯休在王建这里过得还算顺心，常出寺院游逛，不骑驴也不骑马，徒步行走，一边走一边嚼果子。在词客韦庄家里，贯休遇见了同乡冯涓，没说上几句话，就拍着巴掌对冯涓说：“我与你叔叔有交情。”意思是视冯涓为晚辈。这位冯涓也是位有名的狂傲诗人，比贯休早几年来到四川，自比杜甫，认为没人能比他强。见贯休如此小看自己，冯涓勃然大怒，拂袖而去。日后贯休又到冯涓府上拜访，冯涓却拒不接待。这回贯休算是碰上了对手，他不解地对韦庄说：“我得得来和尚是冲着冯涓才来到蜀地的，想不到他竟这样见怪！”
王建经过几年的经营，登基称帝，建立了前蜀政权。他奖赏群臣，赐号贯休为“禅月大师”。第二年，王建率诸王和近侍到寺院游赏，邀请贯休上座，赐茶药彩缎，并请他朗诵近来的诗歌新作。年过花甲的贯休，朗诵的竟是一首《公子行》：“锦衣鲜华手擎鹘，闲行气貌多轻忽。艰难稼穑总不知，五帝三王是何物？”诗虽然是讥讽公子王孙的，但王建知道是好意，所以也就未加疑忌。前蜀王建永平二年（912），贯休年老仙逝，享年八十一岁。有《禅月集》传世。
