尽量不与那人挨着，可坐得太角落，竹筏又会失去平衡而倾斜，于是只能调转过身，坐在靠近女子边上的中间，避开不去看筏上的一切以及女子的面容。心里不断想着别的事，好让自己转移注意力。想着她看过有关“海葬”的记载！
将尸体沉船海葬是一种很古老的葬礼。以前，生活在海边，以海为生的人们认为，人类的生存是依赖大海母亲的给予，人从自然中来，自然要回到自然中去，让身体和灵魂在逝后归大海，于是便有了海葬！亲人将死者盛装打扮，供奉好祭品放在竹筏上，让竹筏随波逐流，最终竹筏会被海浪打翻，连同人与祭品一并吞没。
还有一种是“祭祀”，即祭水神，以人做祭品祭献神灵！人祭起源于原始社会的部落战争。那时生产力水平低下，人的价值不能体现。战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。商代的人祭之风炽盛，其用人之多，手段之残，不仅有大量卜辞记述，而且有考古遗迹证明。
人祭的形式有火烧、水溺、活埋、刺喉沥血和砍头，甚至于把人剁成肉，蒸为肉羹。春秋时代的人祭现象虽不象商代那样触目惊心，残不忍睹，但也并不罕见。
人做为祭品的另一现象是为男神提供美女。当青铜时代的厮杀开始后，妇女由于体力上的缺欠，失去了母系氏族时期的尊位，渐次沦为男性的奴隶，其生产、生殖能力也被贬到次要地位。相反，女性的美迎合男性统治者的需要被片面强调起来，面目姣好的女奴成为色欲的牺牲品。
为了满足想象中的神灵贪恋女色的欲望，产生了以美女为祭品的习俗。不论杀死、活埋、淹死，都是以美色娱神的表现。名义上是让她们的灵魂去做神灵的妻妾，实际上是供神灵玩弄。古籍载，秦灵公时曾经用公主妻河，而战国时魏国邺地“河伯娶亲”的闹剧更是有力的证明。
人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。
思即此，慕容雪的心里又是一惊！在第一眼看到女子的着装打扮时，她便想到了这种祭祀可能，可祭祀这种事情早就随着历史长河不复存在了！即便还有不忍毁坏逝者肉身而施行土葬的方式，但“海葬”这种污染环境且没有意义的事情，谁还会做？亦或者说，二十一世纪的今天，哪个国家会落后到这种地步，允许这样的行为？
太多的疑问让她顾不得害怕，因为如果不解开疑惑，她就没办法思考接下来该怎么走！
灯光的照耀下，她能清楚地看清竹筏上的一切。但不看不知道，一看顿时惊得她忘了呼吸，本是属于公海的魔鬼海域，按说女尸来自中国的可能性为零。可周围除了五颜六色的鲜花，就是各种各样精致的工艺品和器皿，包括那一盏盏油灯，无不都是样式古朴的东方特色。
再看，女子的脚部，分明是一双古时才有的金莲鞋，也是古老东方才有的特征！虽然看不出绣的是什么花种，但绣花精细，做工考究。而她边上，也就是女尸双手合拢搭握着的，分明是一副通体碧玉的镶金玉如意。此时在烛光的映照下，发着翠绿剔透的幽光，她虽然不精于玉器珍宝的鉴定，但看得多了，也知道绝非赝品！
黄金有价玉无价，若拿到拍卖行，单是这么大的玉石造型也是价格不菲，若还是出土的古董文物，那更是不可估量的无价之宝！谁又会这么阔手笔的拿真古董当“祭品”？
此时已经不能用惊讶来形容慕容雪的心情，震惊，震撼，更是不可思议！再也顾不得其他，她转头看向女子，只想弄清楚这到底是怎么回事！到底是荒诞的奇遇，还是因为她太累、太怕而产生的幻觉！
只见，女尸精致的五官配上她清秀的面容，每一分都恰到好处。乌黑的长发被高高束起，挽成几缕漂亮的髻，戴着凤冠，形似凤凰又似孔雀的，凤尾用珍珠和宝石点缀，甚是奢华。长袖短衣，下身长裙，领子交叉束在腰间，纤纤细腰用丝带扎了个精致的蝴蝶结，腰侧一根以丝带编成的宫绦，中间串上一块精致非常的玉佩，直垂到裙摆下，浑然是古代妇女才有的装束。
看及此，她却鬼使神差地觉得女子给她的感觉很熟悉！可转念警醒过来，惊得她差点坐立不稳掉下去，竹筏在她的晃动下，剧烈地摇摆着，随后又是几盏油灯掉入海里。周围又暗了几分，可她的眼睛却再也无法从女子的面容上移开！不是害怕，只是震惊，从未有过的巨惊！
她想她一定是做梦，或是产生了幻觉！女子姣好的面容略带青涩与稚气，也像极了碧玉之年的自己！虽然看不见女孩眼睛，可其他部位，真的和她年轻时有几分相似！可她的思维很清晰，她不可能在做梦，心脏在这一刻，剧烈砰跳得好似要脱腔而出，太过诡异的画面让她无法相信！
恍然间，脑中回响起了早年李大师说过的“前世因，今世果，因果不休，世事轮回！”这难道就是她的前世了？不，这太荒唐！即便有今生前世，可她只是一个普通的凡人，她还没有死，如何能遇到前世年轻的自己？或者只因灯光太暗，她又太疲惫，看不真切，产生了错觉！
