豆豆是在丑旦他们初三快要结束时转学转来的。
豆豆虽然也长得又瘦又小，但他却眉清目秀，毛笔字写得好，尤其他双目中有一种非凡的机警，使他立刻获得了大家的重视。
谁也没料到的是，豆豆对谁也不大理会，只对丑旦感兴趣。这使丑旦大感荣幸，也使别人对丑旦更加有所看重。
豆豆和丑旦的相识是从一把豆子始的。
那天丑旦又挨了父亲的揍，而且还没有饭吃。虽然这对丑旦来说是家常便饭，因而丑旦的抗击打能力与抗饥饿能力非同一般，但一个十六岁的少年，正处在半大小子吃穷老子这个阶段，饥饿对于丑旦同样是件非常难捱的事。当丑旦正饿得发昏时，豆豆递给了丑旦一把豆子。
这是一把炒豆，里面有黄豆、豌豆、黑豆，还有苞谷。它们散发着五谷纯粹的清香，这香味由于火的缘故，又变成了浓郁的馥香。丑旦捧着豆子的手颤抖了起来，他吞吃了一口，啊，一股久远的、深沉的、延绵的香味顿时弥漫了丑旦的五脏六腑，这香味还唤起了丑旦一种遥远和亲切的却又模糊的回忆，丑旦不由得泪水涌上了眼眶。
从此丑旦对豆豆无话不说。豆豆博览群书，且见多识广，似乎无事不知，无事不晓，丑旦对他很佩服。
丑旦给豆豆讲了他想当神仙的梦想后，红着脸等着对方的嘲笑。没想到豆豆不但没有笑话他，反而对此大加赞赏。他说神仙是真实存在的，并不是幻想。想做神仙的人有仙根和道心，比凡夫俗子要强得多。听得丑旦目瞪口呆，恍若梦里。
“神仙真的存在吗？”丑旦惊奇地问。
“当然存在了！”豆豆不容置疑地说。
“他们……是不是跟《西游记》里讲的一样？”
“差不多就是《西游记》里讲的那样。”豆豆点点头说。“《西游记》里大多是天仙和天神。神仙中还有散仙，能上天入地，逍遥自在。还有地仙和人仙，有神通和法术，或优游在名山海岛，或穿行于人间阴间，能祛疾延寿，长生不老。还有阴间的那些官，如城隍土地山神灶神等等，又叫地祗，城隍是地祗的头儿，他们管理一方城池土地，享受阳间老百姓的祭祀。还有动物修成的仙，如狐仙，蛇仙。还有草木修成的精灵，如树仙，花仙。当然了，好些草木和动物精灵尤其是动物精灵都是妖精，因为他们未获正果，吃人害人。”
“这些……是真的吗？”
“当然是真的！”
“那么鬼呀魂呀的也是真的？”
“当然是真的。人死了不能上天成仙，就成了鬼。这是人的灵魂。人的灵魂由三魂七魄十部分组成。”
“人死后变成了鬼，鬼会不会死？”
“鬼也会死呀，《聊斋志异》中说鬼死了就变成了。人是胎生，鬼是化生。灵魂也会磨损破旧的，会消散成碎片，最后烟消云散。”
“啊，是这么一回事！”
“神和仙也不完全是一样。仙做了官，执政管事才叫神。没有职务的仙是散仙，天上人间，逍遥自在。孙悟空没有上天做官以前，就是个散仙。”
“哇，太神奇了！”
“是啊，人为什么不修仙呢？修成仙后，就脱离了生死轮回，尘世苦海，而长生不老，永远过着幸福的生活。”
“如果这些都是真的，为什么我们看不见神仙呢？”丑旦胆怯地问。他越是相信和神往，越要提出疑问。
“人类在三界十方四生六道中只占很小的一部分，人类的空间很小的，他自然看不见别人。但别人能看见他。”
“三界……是什么？”
“三界，是上、中、下，也就是天、地、阴间。十方是四方、四维、上、下，四生是胎生、卵生、湿生、化生，六道是天道、神道、人道、牲畜道、鬼道、地狱道。”
“啊，这么复杂！”
“当然了，大千世界，你以为简单啊！从佛家六道上说，人类最多只占生灵的六分之一。人类居住在一个很小的空间，是四维空间。而其它生灵居住在十方——也就是五维空间中，它比人类的四维空间不知要大多少倍。四维空间位于十方或五维空间之内，就像茫茫宇宙中的一间小屋子，里面的人看不见外面，也走不出去。而外面的神仙们和妖魔精灵则能看见里，也能走进里面。”
“原来是这样的！”
“人类虽然了不起，但往往坐井观天，不知道外面的情况。”
“原来是这样。”
“虽然人间与三界隔绝，但满园春色关不住，一枝红杏出墙来——总是有一些三界的东西透露进来，像《封神榜》，《西游记》，《聊斋志异》这些书，一些灵异现像，这在山野农村尤其多。”
听见这话，丑旦想笑，但却只是咧了咧嘴——怎能用满园春色一枝红杏形容三界呢？三界总给人一种阴森恐怖的感觉。
丑旦默然无语。豆豆也不再说话，两人低头沉默良久。
“那么人怎样才能修成神仙呢？”丑旦又回到了最初的话题上。但现在问跟前面问性质已不一样，现在丑旦手心里已捏出了两把汗。
“人修成神仙的方式有许多种，”豆豆沉静地说。这使得丑旦松了一口气，然后他的心更加紧张地跳了起来。
“《镜花缘》你读过吗？”
丑旦紧张地点了点头。
“正如像《镜花缘》所说的，你如果有绝大的仙缘，有一天你在山野中漫步，突然看见前面的小道有一个五七寸的小人乘着车马行走，你急忙赶上去抓住他，一口吃下去，你就得道成仙了。因为这个小人名叫肉芝，是修炼成精的灵芝，或者人参，或者首乌。”
“啊，这样神妙！”丑旦虽然读过这本书，但听豆豆讲来，感觉又不一样。
“这种仙缘极其罕见，绝大多数人无缘遇见，所以大数人都通过服食金丹这个途径而成仙。”
“服食金丹？”
“是啊，就是孙悟空偷吃的太上老君的那种金丹。你首先得炼丹，用黄金丹砂在炉中烹炼，炼成金丹后吃下去，你就能成仙。”
“啊，是这样！”
“这种金丹也叫外丹，临炉炼丹是以人间之火仿天火之造化，所以丹炉非常讲究——其鼎有三足以应三才，上下二合以像二仪，足高四寸以应四时，炉深八寸以配八节，下开八门以通八分，炭分二十四斤以生二十四气，等等。用药二十八物，象二十八宿星之灵符。炼丹非得有雄厚的财力才行。杜甫曾有诗云：苦乏大药资，山林迹如扫。说的就是没有钱，没法去山里炼丹。”
丑旦点点头，思索着说：“杜甫也说过：秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。就是说李白还没有练成金丹。”
“是啊。李白自己也说过：炼丹费火石，采药穷山川。说的也是自己炼丹的情景。”
丑旦敬佩地望着豆豆，豆豆双眼是那样的秀丽，又是那样的聪明机警，有这样的朋友真的是很幸运。
“服食外丹能白日飞升，肉身成仙。这是修道的人最理想、最向往的方式。但金丹夺天地造化，非常微妙，岂是轻易能练成的？练成真正金丹的几率其实并不比遇见肉芝的几率高。很多人服食丹药后不但没成仙，反而被毒死了。”
“啊！”丑旦叫了起来。其实他以前也读过这些故事，但今天听起来却如此心惊。
“所以很多修道之士再不敢炼外丹了，大家都转向内丹。”
“内丹？”
“道家认为，天人合一，人身一小天地，以自己的身体为丹鼎，以身中精气为药物，以神为运用，在自己身中烧炼——炼精化气，炼气化神，炼神还虚，取肾水中的真阳，填心火中的真阴，最后获得纯阳的内丹——也叫阳神，元神，圣胎，他能离开人的肉身上天成仙。这时人的肉身死去，所以这种阳神成仙也叫尸解成仙。”
“啊，这种方法很费事吧？”丑旦听起来都觉得很麻烦。
“那当然。这得花很多年，甚至一辈子。大致它分筑基、初关、中关、上关这四个步骤。一般说来筑基得数年，初关百日，中关十月，上关九年。这是对有仙根道缘的人而言的。”
“可是，这种方式……肉体还是要死亡的，这不如白日飞升，肉身成仙。”想起身体终究要死亡，而元神成仙毕竟是在死亡之后，所以丑旦感觉到这种成仙方式是那样的飘渺和不实在。
“呵呵，一般人都是这样想的。但肉身成仙的太少了，绝大多数人都选用阳神成仙，这是最实在、最可靠的方法。”
“你是怎么知道这些的？还知道得这么清楚！”丑旦对豆豆提出了疑问。自己也是喜欢看杂书的人，但豆豆简直就是个专家嘛！
豆豆笑了：“我去过不少地方，从小在农村长大，农村还是很讲究这个的。我说过三界的事儿在农村山野显露得最多。”
