就像一首比较好耍的网络歌曲说的流行语，“那么，问题来了”，这么混下去，啷个得了哦。四条汉子年龄越混越大，家里除了种地，几乎没有其他收入，而且四个人都超他妈能吃，地里每年产的粮食，勉强够他们吃，连想喂头猪都不行。如果天时不好，还会青黄不接，大家只能喝“泼鬼汤”了（西充方言：形容稀饭很稀，能照见人影，如果遇到鬼了，可以直接用来泼鬼。当然这是夸张的说法）。
前面三个残疾儿子找不到老婆，金包银都认了。可是老四啥毛病没有，人还长得“像笔笔儿画的”，标致得很，他找不到婆娘就严重有问题了。可是媒人托了不下十回，也介绍了十多个回乡过年省亲的姑娘，姑娘对金老四的外形还是非常满意的，可一看到他的家庭情况，再看到三个造型各异、虎视眈眈的饥饿汉子，姑娘们便不寒而栗，疑心这三个家伙，自己过门了，就是上个茅厕，肯定都会被盯梢的。更不屑说，一到晚上就会悄悄来扒她的窗户了。再加上，金包银始终不同意金老四和女方一起外出打工，所以，姑娘们只好忍痛割爱，年一过，便远走高飞回城市打工了。
何况土弯村剩下的年轻女子本来就少，稍有姿色的早就到外面去打工了，有的还在打工的城市嫁了人，安了家，再也不回土弯村了。
这样，金家四个儿子的年龄便越拖越大，直到有一天，金老四过了30岁的生日后，他终于忍无可忍，把“一把红”的扑克牌往桌子上一扔，说，老子不打瞧（西充方言：“瞧”是“求了”的快读，常作语气词，表示不耐烦或加重语气。像问你婆娘生二胎没有，你回答，生瞧）。三个哥哥便吃惊地看着老四，他们心目中的“男神”，居然拿着一把好牌，不打瞧。老四就跟参禅的和尚突然顿悟了一样，他说，老子要出去打工了，窝到这土弯村，早晚都是死路一条。婆娘找不到，就没得娃儿，没得娃儿，我金家就要断香火。再说了，我全身上下啥零件都不少，人也不笨，凭啥子找不到婆娘。三个哥哥自然奉行他爹一贯的政策，立即制止，老大说，使不得，四弟呀，在家千日好，出门难上难。城里哪有农村好呀。老二打着手势响应，就是嘛，一出去不管刮风下雨都得干活，想偷个懒都不得行。
老三也说，是的。人家城里头的钱也不是耍耍得得（西充方言：一边干活一边耍）就能挣到的。不累死你，也得脱你一层皮。
老四反驳，我晓得外头苦，但再苦我也不怕，只要能挣到钱就行，而且，只有我多挣钱了，我们家的烂土墙房子才能变成“走马转阁楼”的楼房，那个时候，不光我能接到（西充方言：娶到）婆娘，三个哥哥也有接到婆娘的机会。
这么一说，三个哥哥的眼睛一下就亮了，像是有人在他们的眼睛里同时点亮了蜡烛。
哪个龟儿才不想接婆娘。
三个哥哥心里同时感叹。
可是接婆娘这事，自己一厢情愿是不行的，得有人配合有女人跟才行。大哥36了，二哥34，三哥也32了，都不小了，再拖下去，可能连婆娘的气气都闻不到了。现在而今眼目下，这婆娘的行情一路看涨，城里没房没车，没好工作的，同样连婆娘的气气儿都闻不到的。农村没有楼房，没有摩托车（或者长安面包车）没有三五万块彩礼钱，更是连婆娘的手都摸不成一下。现在老四这句话一下钩起了三个哥哥“想婆娘”的心思。在婆娘面前，啥子事都是小事。
于是像演戏一样，三个哥哥口风一下就变了。
老大说，有道理，四弟说得硬是有道理，我们不好意思出去打工挣钱，还情有可原，可四弟凭啥子不出去嘛，只要挣到钱了，四弟的婆娘问题就好解决了塞。
老二又比划着说，对头，我听大哥的，坚决支持四弟出去打工。
老三来得更干脆，也把牌往桌子上一扔，走嘛，还说个“锤子”（四川方言：有“什么”之意，类似的可替换词还有铲铲、毛线、球等，有时候就是一个语气语，与字面意思无关。）我也不打瞧，现在就去找老汉（西充方言：非正式情况下称呼父亲为老汉，与通用的老汉表示老年人不同，也可以相互称呼对方的父亲，如你老汉在屋头没有，如果不在，我们到你家去打平伙）反映。
说动就动，三个哥哥自愿当说客。老四便立即起身去找已经在山坡上的柏树林里看牛的金包银了。
