第二天的课由李道元主持。
“各位同学，今天的课为视频教学。在播放视频之前，我先和大家分享几点认识。”李道元顿了一顿，接着讲到：“对于智慧生命而言，最核心的问题有三个：一是如何提升改造自身的能力，这个核心问题由我们修真的群体为主要代表，二是如何提升改造自然的能力，这个问题主要以研究自然科学的智慧生命为代表，三是如何使人与自然和谐共存，这个问题以智慧生命联合在一起形成的各种组织为代表，比如天庭。我们修炼的目的是什么？无非就是长生久视之道，是探索生命如何做到长生，整个智慧生命如何能够繁衍长存。上面的三个问题则是相辅相成，不能偏废。个体生命有生就有灭，即使修炼到四御，甚至是跳出三界之外，也不能永恒不灭，故而长存不代表永存。这是一个既定的结论吗？也不是，所有语言表达出来的断言，都不是绝对的，都具有两面性和相对性。天道是无始无终、无边无际的，宇宙空虚寂寥，其中有一项法则：静极生动，而这一动，则泛发出一种生机，生机一起，则生命开始繁衍。故而说，天道存则生机不灭，天道不灭则生机不灭。我们概括天道的这种法则为‘上天有好生之德’。所以，人类不会满足于承认这个几乎是既定的结论，我们追求永恒的脚步永远也不会停止，只要我们还活着，就要去探求这一丝可能性。”
“天地有生灭，人也有生灭。但是天地没有意识和欲望，人却有思想和野心。修道之人，内心的野心和欲望更加强烈，我们不但要能掌控自己的欲望，掌控自己的身体，还要破除天命的束缚，誓与天地同寿。同样，我们也希望自己辛辛苦苦探索宇宙和生命奥秘得来的各种成果能永远的传承下去，即使在宇宙生灭轮回的时候也不要断绝，由此来告诉我们的子孙，我们曾经来过这个世界，并且给他们留下了一笔征服这个宇宙奥秘的宝贵财富，而不是让他们从头开始重新来过，那样的话，所有生命将从单细胞生物开始，慢慢发展到直立行走、茹毛饮血，再费尽辛苦地突破星球的牢笼。生命虽然逃脱不了轮回，但是在宇宙轮回的宏观领域，智慧生命还是有机会突破这个大的轮回怪圈的。而突破的钥匙就是解决我刚才所提的三个问题。”
“智慧生命有三种值得悉心探求的欲望：一种是‘欲’，一种是‘不欲’，一种是‘欲不欲’。‘欲’，是生命活动的机，是一种能动的力量，它诠释了生命之所以是生命，是一种张力，性为阳性；‘不欲’，是一种被动的力量，表征生命具有耐受度和疲劳度，是一种弛力，性为阴***不欲，是生命自产生智慧以来的一种理性，它是一种合力。这三种欲望，‘欲’和‘欲不欲’虽然也有理性的成分，但它们犹如顺风出海，只是顺势而为，二者借助了天道大势，因此做到这两点相对容易，可称之为有待之欲；但是‘欲不欲’则不然，它完全是根据内在的意识和思维来决定自己的行为，是完全由自己的本心和理性思维所发，由此主体可以做到明知不可为而为之，或者明知可为而不为。所以说，欲不欲称之为无待之欲。虽有无待之欲，但做到‘无待’却很难，做到这一点的关键在于修心，修炼自己的本心，着重体察三个方面的问题：是非、善恶和德行。是非具有主观性、目的性和功利性，主观目的达到了，效果最简省突出，那就是对的，反之则是错的；善恶具有客观性、平衡性和自我约束性，保全了客体，维护了良知，则是善，损伤了客体，泯灭了良知则是恶；在世人看来，是非、善恶这两者都有一个判断的标准，它是事物的两个极端，容易发现作用于它某些规律性的东西。顺势而行，因势而止，谓之‘得道’；所谓‘道者反之动’，在动静的两极可以探求到其中蕴含的法则和规律，故而‘得道’相对容易。而德行则不然，它是一种智慧之学。世人为了达到目的不惜泯灭善恶的分界，又或者‘我不杀伯仁，伯仁却因我而死’，这是因一己一时的良知善念却导致恶果的发生。因此，真正具备了德行的人，他可能不会选择走平坦的大路而是选择走崎岖的小路，也可能不会奋勇争先而是选择萎缩不前，或者放弃高尚而选择卑贱。正所谓‘明道若昧，进道若退，夷道若纇，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。’所以，德行很难给出一个明确的判断标准。从逻辑上来讲，是非是一个二维的概念，是一道有限的选择题，善恶是一个三维概念，是一个静态的社会关系问题，而德行是一个四维的时空概念，是一个时间和空间交错的问题。德行具足，不但能利益整个生态系统，还能利益现在和未来，做到这两者，谓之‘合道’，相比而言，‘得道’易而‘合道’难。”
“在有些情况下，是非、善恶和德行三者可以很好的统一起来，谓之公德；而在有些情况下，三者会发生冲突矛盾，这时候主体必须根据主观意愿做出选择：有时主体为了达到目的，可能意味着作恶和失德；又有时主体为了一时的善念，非但不能达不到目的，还会伤及无辜，不但不能积德，还会助纣为虐；又有时主体为了操守自己的德行，不但会放弃自己追求的目标，还可能会伤害一些人，被人解读为作恶。三者之间的冲突，可以理解为理想和现实之间的冲突。”
“‘大德曰生’，德行的真意在于对生命的尊重和敬畏，无论是非、善恶和德行，都不能以漠视生灵为代价，这是德行能得以立足的底线。故而，战争、流血牺牲这些冲突形式，如不得已而为之，必以哀事处之；有德之人，牺牲自己照亮他人，亦必痛惜之。‘天生天杀，天之道也’，若有人视人命为草芥且悍不畏死，这种人，如肆意剥夺他人的生命，而又没有可以有效约束的手段，也只能替天行道，无奈之下，以死亡来使他畏惧死亡了，这就是‘民不畏死，奈何以死惧之’的真意所在。”
“如果混淆是非、善恶和德行三者之间的界限，那么，往往会使事物的发展突破既有的规则框架，变得更加错综复杂。突破既有的框架，则使局部的问题可能发展成为全局性的问题，直至使理性的最后一根弦崩断，最终使局面失控，造成无法挽回的恶果。”
“除了上述的三种欲，还有两种欲，可以断定是一种负面的东西，一是‘纵欲’，二是‘绝欲’。‘纵欲’使人丧失理性、麻痹五识；‘绝欲’则心如枯槁，如行尸走肉，则与死亡相差仿佛。故而这里不论。”
“今天播放的视频，主要阐述的是第一种‘欲’。这段视频的主体是一个名为‘四体族’的族群。观看完这段视频后，大家再一起探讨一下其中蕴含的一些精神。”李道元讲解完毕，紧接着一道全息投影显现出来。
投影中显现出来的是一个奇怪的生物，怎生奇怪？他的身体就像由一堆透明的淡红色硅胶堆砌而成，虽然有类似人类的五官和四肢，但也是半透明的。他站在那里，光线从他的身体中畅通无阻地穿透过去，使他所在的背景一览无余——背景赫然是一艘飞船的驾驶舱。
“嗨！各位好！我是‘彼岸号’飞船的舰长范查理。应天庭的要求我们制作了这个专题片。首先我要代表我四体族的全体成员感谢天庭对我族的善待和关照，使我族能在新建的星球上安生立命。”
“我们的形态也属于智慧生命的人属类型，我们也知道自己的身体构造异于常人，这是由我们原生星球的环境所致。我们原来所在的星球名四体星，是一颗质量中等的行星。这颗行星也许是自然状态，又或许是早期大能人为的杰作，反正它非常奇妙。怎么个奇妙呢？大家看这里——”
紧接着，视频中出现了宇宙星空，视觉不断的拉近放大，终于，天空中出现了三颗排列成一个等边三角形的恒星，而在恒星的正中心，静静地伫立着一颗缓慢旋转的绿色行星。
“这颗绿色星球就是四体星。它在三颗恒星中央取得了一个微妙的平衡，这使它没有产生公转的运动，而是保持一种匀速的自转状态。四体星没有白天黑夜，星球常年保持八十度左右的高温，因此其中孕育的生命必须适应这种环境才能生存，而我们就是这种环境的产物。就拿我的身体来说，我的身体同样是碳水化合物，但是我的原因序列是四面体的网状结构，这类似于一种晶体，因此我的身体几乎是透明的，这样的结果就是，所有的光和热，都不必在我的身体内做过多的积存，绝大多数被直接反射和折射出去了；你们不要以为我没有内脏，其实光线在穿透我的身体时产生了折射效应，所以你们看不到我的内脏，这种结构可以避免内脏器官因吸收过多的能量而积热坏死；我们在休息的时候，身体会变得跟石头一样僵硬，所有的关节都不能活动，但是在清醒状态下，我们照样可以自由活动，这又是为什么呢？原来，我们的体内有一种非常强大的酶，我们称之为‘化因液’，这种酶在我们的头部，可以与我们的脑部进行直接的信息交互，当我们的意识清醒之后，通过脑部发出的指令激活‘化因液’，它将随着我们的体液贯穿全身；‘化因液’会对我们的原因序列完成解耦的过程，这会使我们的器官、皮肤、关节和肉体适当的软化，满足我自如活动的需求。而当‘化因液’失效的时候，就是我们休息的时刻到来了，虽然这里没有黑夜，但是我们的意识和身体由于暂时没有了‘化因液’的支持，将处于深度休眠的状态，直到通过光合作用积累到一定的‘化因液’后，我们会再一次的苏醒过来。”
“我们所在的星球并不太平，主要有三种灾害常年伴随我们。一种是火灾，一种是水灾，还有天外风灾。星球积热过多，则会引燃树木，燃起一片火海；火灾之后，空气中对流强烈，则会大雨滂沱，数月不断，导致山崩地裂；四体星三星环绕，一旦恒星发生黑子风暴，则更是生灵涂炭，哀鸿遍野。虽然我们拥有这种奇妙的原因序列，并演化出适应这应这种恶劣环境的身体构造，但是面临这三种灾害，我们同样伤亡惨重。所以，我们四体星人无时无刻不想逃离这个星球，期盼在天外寻找一片安宁的乐土。”
“在将近三万年前，我们的先人终于造出了一艘巨大的星际飞船，就是我身后的这一艘。现在看来，这艘战舰非常落后。首先一点，我们没有掌握曲速飞行技术，因此星际飞船无法超越光速航行，所以，我们足足做了将近三万年的宇宙游牧民族；要维持几万年的飞行，必须不断补充燃料，因此我们常常因为燃料缺乏而选择曲线飞行，这样做，仅仅是为了捕获一颗碎石或寻找一颗小行星；我们无数次的面临各种绝境，任飞船在虚空中飘荡，只为寻找绝处逢生的契机。我们的族人在飞船上繁衍，老人死去了，新生的孩子出生了，如此将我们的理想和希望一代代地传承下去。”
“宇宙总体在膨胀，我们沿着宇宙扩散的方向逆流而上，因为我们坚信，在这个像波纹一样不断扩散的中心，有可以帮助我们的高度智慧和文明的生命存在。宇宙中充满凶险，我们也数次碰到一些天外的来客，我们的谦卑和真诚感动了他们，更加幸运的是，我们追求和平共存的愿望也是他们的追求，所以我们也屡屡获得他们的帮助和指引。本来，以星际飞船本来的速度，我们来到这里的希望是无比渺茫的，但我们的努力似乎感动了上天——终于在五百年前，我们巧遇了天道卫的奎木星君，他率领的舰队将我们整个族群连同飞船一起带到了天庭。由此，我们的苦难旅程终于结束了。”
