【题解]
约作于元和五年（810）前后。白居易上疏请罢讨王承宗兵，又论元稹不当贬，唐宪宗均不听。五月，左拾遗任满，改京兆府户曹参军。
鹤有不群者，飞飞在野田。
饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
贞姿自耿介，杂鸟何翩翩。
同游不同志，如此十馀年。
一兴嗜欲念，遂为缴牵。
委质小池内，争食群鸡前。
不惟怀稻粱，兼亦竞腥。
不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。
物心不可知，天性有时迁。
一饱尚如此，况乘大夫轩！
前四句写鹤（可以说一只野鹤，不合群的野鹤），离开群体，在田里独自飞呀、飞呀。饥饿了连腐鼠都不吃，干渴了连盗泉也不喝。“腐鼠”，《庄子》曰：“鸱得腐鼠，雏过之，仰而视之曰……。”“盗泉”，《尸子》云：“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”俨然一只极其高贵的鹤。
“贞姿”四句言这只鹤姿质坚贞、志节高洁而不肯苟合，那像杂鸟摇曳飘忽的轻浮样子！即使与之同游也不同志向，如此也十多年了。
“一兴”四句笔锋陡转，写这只鹤一时起了贪欲的念头，即一念之误，就被猎者的弓矢射中抓住。并将它放在一个小池子里，由于饥饿，与群鸡争抢食物了。“缯缴”，缴，系弓矢的绳子，结绳于矢，谓之“缴”。“委质”，弃身，置身。
“不惟”四句，进一步写这只鹤的变化。诗中使用两个排比句式“不惟……兼亦……。”不只是“怀稻粱”，而且“狎乌鸢”。“怀”，思，这里作“贪欲”讲。“狎（xiá）”，戏弄。鸢（yuān），鸱也。言其贪吃稻粱，狎弄乌鸦、鸱鹰。与乌鸢同流合污了。
最后四句诗是诗人的议论。人心（物心）不可知，但天性（本性）是可以改变的，能求得一饱尚且如此，何况能乘大夫轩呢！“大夫轩”，大夫之车曰轩。《左传》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”于是不得不感叹：一饱尚且如此，何况是迁升呢！
有的评论家认为本诗旨在“讽志在温饱的人，不能坚持操守……。”《唐诗别裁》说：“有以峻洁持身而一念之误遂丧生平者，故作诗讽之，元微之晚节亦蹈此患。”
白居易此诗是否有具体所指，且勿拘泥，但有感于鹤而发，对人生、对时世是一巨大的鞭挞。诗人当时目睹，身历，确有难言之隐，不吐不快，以此寓意方式，抒发内心抑郁之块垒，不能不说是一种解脱。黄宗羲诗“笼鸡有食汤刀近，野鹤无粮天地宽”，可作此诗注脚。
《赠内》（“生为同室亲”）是白居易写给妻子的一首诗。古代的士大夫常称妻子为内子，写给妻子的诗文，往往署以赠内或寄内。
诗人虽出生于官宦之家，但已经衰落，所以他童年家贫，游学四方，几经科考，直到元和二年（807）春（一说元和三年秋）才与杨虞卿的从妹杨氏完婚。这首诗是新婚后不久写给妻子杨氏的。同题诗尚有几首，这是最早的一首。
生为同室亲，死为同穴尘。
他人尚相勉，而况我与君？
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。
冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。
梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
君虽不读书，此事耳亦闻。
至此千载后，传是何如人？
人生未死间，不能忘其身。
所须者衣食，不过饱与温。
蔬食足充饥，何必膏粱珍？
缯絮足御寒，何必锦绣文？
君家有贻训，清白遗子孙。
我亦贞苦士，与君新结婚。
庶保贫与素，偕老同欣欣。
“生为同室亲，死为同穴尘。”诗开篇直截了当，不加隐饰，一语破的，将全诗就提到了生死与共、生死不渝的高度。“他人尚相勉，而况我与君。”紧接着一个反问句，使开头两句所说生死相依益发不可动摇、不可移易。诗人为人孤且直，对爱情也专一。人格何其高尚！
“黔娄固穷士”以下十二句，诗人连续举出古代四位名士：春秋时齐国的黔娄，春秋晋国的冀缺（即缺），东晋末年的陶渊明和梁鸿，及其妻子的事做例子。告诉妻子并与之共勉，诗人一片诚意跃然纸上。黔娄，鲁恭公请他为宰相，齐威王聘他做卿士，他都不肯。因为家里极穷，死时被子太短都盖不住尸体。有人向他妻子出主意“邪其被则敛矣”。其妻以“邪而有馀，不若正而不足。先生以不邪之故，能至于此。死而邪之，非先生意也”加以拒绝。“固”，本来也。冀缺，其父为晋献公大夫芮，因耕于冀地而名冀缺。其妻与之相互敬重，过着农家田园生活，颇有贤德。“俨”，庄重恭谨。陶潜，目睹社会黑暗、官场污浊，毅然决然“不为五斗米折腰”，挂冠隐居，躬耕田亩，由于生活艰苦，常常挨饿。其妻翟氏勤俭理家，自己烧火炊饭。“爨”（cuàn），烧火做饭。梁鸿，幼年孤贫，曾入太学，博极群籍。后归家乡，势家以其节操，多欲以女妻之，鸿均谢绝。而与同县富户孟氏之女孟光联姻。孟光丑陋但贤惠，鸿娶光时，妆奁简陋，但二人婚后相敬如宾，替人佣工，安贫乐道。诗人还告诉妻子；您虽没读过书，但这四位名士的事耳闻过，直到这千年以后，听听留传，他们是什么人？言外之意是千古流传的贤德之人。一些注析书误以为是传（chuán）。这里应作“传”（zhuàn），意思是“传记记载”或“书传、著作所录”。
“人生未死间”以下，诗人从当时现实情况和个人实际说明人生在世，说到底也就是一个“温与饱”的问题。“不能忘其身”者不过是“衣食”而已。接着他告诉妻子：只要“足充饥”，“何必膏粱珍”？只要“足御寒”，“何必锦绣文”？更何况您家祖上有遗教，我又是一个“贞苦士”，与您新婚燕尔，叙事实，摆道理，反复表白自己的看法，诉说自己的恳求。“膏粱珍”，膏粱指肥肉精米；珍指珍馐，山珍海味。“缯絮”，指粗糙无花纹的绸子和粗絮棉，诗中泛指粗劣的衣服。“锦绣文”，指用丝线在绸缎上织绣的美丽花纹。据《后汉书·杨震传》载：杨震是杨氏先祖，杨震为太守时，“公廉守法，不受贿赂。有人馈赠，他不受，说：天知，神知，我知，子知，何谓无知？”子孙常常是蔬食菜粥，徒步行路。有人劝他置买田产，他说：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”“贻训”即指此。“贞苦”，言其节操坚贞、生活艰苦。
最后两句是对妻子的祝愿，也是全文的概括。“庶”，希望；“素”，清白。“欣欣”，心情舒畅愉悦。全诗给人以完整的意象。
这首诗长达三十句，是白居易赠内诗中最长的一首。有告诫，有表白，有恳求，有祝愿。其言辞恳切、率直；其心愿诚挚、忠梗，足以打动人心。表现手法亦别具一格、自辟蹊径。
