贾谊
贾谊被汉文帝赏识，欲擢拔他至三公之位，然旧大臣反对，文帝只好将他外放为长沙王太傅。贾谊到长沙后，某日，一只硏鸟飞到家中，按照习俗，硏鸟入室，象征主人将死。贾谊于是借硏鸟之口，表述了自己对于宇宙人生的看法。该赋以道家思想看待人生，反映了西汉初年黄老思想占统治地位的社会现实。
单阏之岁兮[1]，四月孟夏。庚子日斜兮[2]，集予舍[3]。止于坐隅兮[4]，貌甚闲暇[5]。异物来萃兮[6]，私怪其故。发书占之兮[7]，谶言其度[8]，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于兮：予去何之[9]？吉乎告我，凶言其灾[10]。淹速之度兮[11]，语予其期[12]。乃叹息，举首奋翼[13]；口不能言，请对以臆[14]：
万物变化兮，固无休息[15]。斡流而迁兮，或推而还[16]。形气转续兮，变化而[17]。穆无穷兮，胡可胜言[18]！祸兮福所倚，福兮祸所伏[19]；忧喜聚门兮[20]，吉凶同域[21]。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，句践霸世[22]。斯游遂成兮，卒被五刑[23]。傅说胥靡兮，乃相武丁[24]。夫祸之与福兮，何异纠[25]；命不可说兮，孰知其极[26]！水激则旱兮[27]，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转[28]。云蒸雨降兮，纠错相纷[29]；大钧播物兮，硋无垠[30]。天不可预虑兮，道不可预谋[31]；迟速有命兮，焉识其时！且夫天地为炉兮，造化为工[32]；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则[33]？千变万化兮，未始有极[34]！忽然为人兮，何足控抟[35]；化为异物兮[36]，又何足患！小智自私兮[37]，贱彼贵我；达人大观兮[38]，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名[39]。夸者死权兮，品庶每生[40]。怵迫之徒兮[41]，或趋西东[42]；大人不曲兮[43]，意变齐同。愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遗物兮[44]，独与道俱。众人惑惑兮[45]，好恶积亿[46]；真人恬漠兮[47]，独与道息。释智遗形兮[48]，超然自丧[49]；寥廓忽荒兮[50]，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止[51]；纵躯委命兮[52]，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休[53]；淡乎若深渊之静，泛乎若不系之舟[54]。不以生故自宝兮[55]，养空而浮[56]；德人无累[57]，知命不忧。细故蒂芥[58]，何足以疑[59]！
[1]单阏（chányān）之岁：太岁年名，相当于干支纪年法的丁卯年，实为公元前173年，即汉文帝六年。
[2]庚子：四月里的一天。日斜：太阳偏西，指天将晚时。
[3]（fú）：即今人所谓猫头鹰。民间以为不祥之物。集：止。予舍：我的屋子。
[4]坐隅（yú）：座位之一角。
[5]闲暇：从容不惊貌。
[6]萃：止。
[7]发书占之：打开书占卜。
[8]（chèn）：预示吉凶的话。度：吉凶的限度。
[9]予去何之：我死后到哪里。
[10]言其灾：讲明灾祸的内容。
[11]淹速：迟速。
[12]期：期限。
[13]奋翼：展翅。
[14]臆：胸，指以胸中臆念为对。
[15]固：本来。
[16]斡（wó）流而迁：流转变迁。推而还：推移回环。“还”，同环。
[17]硋（chán）：蜕化。
[18]穆：精深微妙。胜：尽。
[19]祸兮二句：语出《老子》，谓祸与福相互依存，相互转化。
[20]聚门：聚集于一门之内。
[21]同域：同在一地。
[22]彼吴四句：用春秋时吴国与越国争霸的事例说明成败、得失相互转化的道理。
[23]斯：李斯。被五刑：受五刑。五刑，黥、劓、刖、笞、杀。李斯被腰斩，与受五刑相仿，故云。
[24]傅说（yuè）：殷高宗之贤相。胥靡：古代刑罚名，将犯人成串拴在一起，使其服役。武丁：殷高宗名。
[25]纠：三股与两股的绳索。以绳索之绞合喻祸福相依。
[26]极：究竟。
[27]旱：同悍，凶猛。
[28]回薄：回旋激荡。
[29]纠错：纠缠错杂。
[30]大钧：比喻大自然，即造化。钧，制陶用的转轮。播物：化育万物。矴矵（yǎnɡyà）：无边无际。垠（yín）：边际。
[31]预虑、预谋：预先谋虑。道：规律。
[32]天地二句：出《庄子·大宗师》。
[33]合散：聚合与散开。消息：消亡与生息。安有：哪儿有。
[34]未始有极：不曾有终点。
[35]控抟（tuán）：贪恋珍惜。
[36]异物：非人。指人死后变成的尸骸等异物，没有了知觉。
[37]小智：智慧浅小之人。
[38]达人：通达的人。
[39]殉：追求。
[40]每：贪。
[41]怵（xù）迫：诱迫。怵，通矷，利诱。迫于贫贱，为利益所引诱。语出《管子·心术上》。
[42]趋西东：四处奔走以追逐利益。
[43]大人：与天地同德之人。不曲：不被屈服。
[44]至人遗物：拥有至德之人能超脱外物的牵累。
[45]惑惑：惑乱到了极点。
[46]好恶（wù）积亿：爱好和憎恶之物积累得很多。亿，多，满。
[47]真人：得天地至道之人。恬漠：恬淡安静。
[48]释智遗形：停止思想，遗弃形体。
[49]自丧：忘记自身，与道同在。
[50]寥廓忽荒：面对深远开阔之境，精神恍惚。
[51]坻（chí）：水中小岛。
[52]纵躯委命：纵放躯体，交给命运安排。
[53]生若浮，死若休：谓生死相同，无所区别。
[54]淡：安静。泛：漂浮。
[55]不以生自宝：不因为活着就格外珍惜自身。
[56]养空而浮：涵养空虚之性而与道浮游。
[57]德人：不藏是非美恶之人。无累：没有牵累。
[58]蒂芥（dìjiè）：芥蒂，芒刺，喻极小的不愉快之事，指鸟入室。
[59]疑：疑虑。
该赋以道家思想解释宇宙人生，把生与死看得没有区别，因而不把硏鸟入室放在心上，反映了西汉初年老庄思想在人生哲学方面居于上峰的状况。该赋的语言则多用骚句，这表现了汉赋脱胎于楚辞的情形，说明在西汉初年散体大赋形成之前，骚体仍是辞赋的主要表现形式。
