登陆注册
10771400000008

第8章 怪是史书收不尽(1)

1、一花一世界

《华严经》里说:“一花一世界,一叶一如来”,英国诗人威廉?布莱克说:“一沙一世界,一花一天堂,无限掌中置,刹那成永恒”。东方与西方,佛国与诗界,智慧的深度和高度竟如此相似与等同。这充分说明了一点,即,我们面对的是同一个世界,而我们关注与思考的问题都是同样的,就是对于自然与生命本身的体悟,它的起始,它的归途,它的灿烂,乃致它的破败都是我们所关心的,而自然与生命的指向与意义在这两则佛偈与诗偈中都共同归结到了个体生命的尊严与永恒。茫茫宇宙、大千世界,我们每个人的生命看起来是如此的脆弱与微不足道,处于全球70亿人中,我们每个个体实在是太渺小了。然而,具体到每个个体生命,我们哪个不是经过父母亲生命精华的化育;经过了神圣的降生;经过了蹒跚学步、呀呀学语;经过了儿童期的稚拙与青春期的反叛,而成长为一个满怀责任与义务、掌握了各种生活技能的青壮年的?男性多了一份养家的责任,女性多了一份养育子女、照顾老人的义务,具体到个体的生活哪个不是酸甜苦辣咸齐集,精彩与落寞同现,掌声与奚落共享;又哪个不是要经过生老病死,终归于生命的大落幕。只要不是智力残疾,我们每个人都看到了这一点,都知道自然界的轮回与循环。焦虑于生命的大落幕,于是,我们每个智力健全的人都热衷于所谓的延年益寿膏方,十全大补汤剂,养生宝典;而活得精彩、活得生命质量高则是更高的追求,每个人都忙于青春永驻、忙于周游、忙于美食华服,忙于声色享乐,忙于自我夸饰。古罗马时期的贵妇人为了保持美貌就已经用鲜花和牛奶沐浴,现今的普通妇女则拥有商家出售的各种材料的花香沁人的浴液和浴盐,在物质还不算很富裕的古代社会,古罗马的贵妇人称得上奢侈,而名目繁多浴盐浴液对现代妇女来说则已属平常消费。追求奢侈可以说是人生命的本性之一,只要不走上极端,也可以成为促进人类物质发展的一种动力。只是极端的例子也有,如16世纪的匈牙利女伯爵“血腥玛丽”,竟极端到喝少女的血、用少女血洗涤身体来保持美貌的残忍冷酷境界,不要说美貌了,提起来都让人恐怖,这种虐杀别人的人没有美貌可言,只是嗜血的恶魔。无论如何,追求自我的生命满足是不能以牺牲别人的生命为代价的,而在生态主义盛行的今天,人类的生命满足甚至是不能以牺牲自然界的生灵为代价的,比如,皮草虽美但不能是野生动物的皮毛制作的,只能是人工饲养动物的皮毛制作,否则,再美的美女穿上它也就成了残杀野生动物、破坏自然生态的凶手了。我们爱自己,喜欢自己的生命完成,但我们不能虐杀别人、也不能毁坏自然。只有这样,我们才能完成自我的修为,成为有灵性的真正意义上的人。这说明人类对于自我的满足已经有了理性,人类的优秀分子已经思考了自然环境对于人类无节制的欲望的阈限,而提出了人类全体的共同规则。尊重自然、尊重他人是人类共有的规则,而对于个体的生命过程来说,生命的绽放以致衰败的整个体验都是独一无二的、应当珍视的,对于同类来说,虽然有很多共同的地方,但个体的差异也是显而易见的,每个个体都在与同类意会着相同、分享着差异,正是在这个意义上,我们才说:“一花一世界,一叶一如来。”我们如何体悟自我生命完成的愉悦,并与他者分享这种愉悦其实是需要智慧的,爱自己并爱他人以及世界是需要胸襟与抱负的,而在自我生命完成的过程中如何享受这一过程,不仅需要智慧,更需要技巧与技能,而我们大多数的人在起始的阶段是懵懂与模糊的,是挥霍着时间与精力的,而如何在这一过程中发挥效率与享受愉悦,也是人类一直在思考的,也各有说辞而已。

2、所谓“新女性”“新女性”其实并不是一个新名词,近一个世纪以前,“五四”时期看着易卜生《玩偶之家》离家出走的“娜拉”们就已经被称为“新女性”了。这些女性离家后,有的追求学业、有的追求新式爱情、有的追求事业、有的参加革命,倒也热热闹闹了一回,她们有的成功了,有的则伤痕累累、倍感迷茫。到了上世纪的二十年代丁玲写《莎菲女士的日记》时,“新女性”们的追求则有了一种无形的压力与空寂感,女性们在“离家”后已经有了压抑感,“回家”或追求新天地的朦胧欲望已经在萌动。丁玲本人在经过丈夫牺牲、牢狱之灾后也是去了延安,投入到时代的洪流中。以后,抗战主题、革命主题逐渐地将“新女性”的离家话题边缘化了,女性在参与抗战、参与革命的过程中也解放了自身,完成了早年追求的新的女性生活的革命。今天的女性已经不必再以“离家”的方式来达到自己追求的目的。大多数的女性已经有了平等的受教育权和工作权利,爱情多数都是女性自主的,我们看现在流行的《非诚勿扰》等电视节目,女嘉宾的大胆与自主有时甚至令人瞠目。社会上甚至有“阴盛阳衰”的感叹。只是女性地位提高了,女性解放的话题是否就过时了呢?相对于男性,女性其实仍然处于弱势地位,社会的决策权、大部分的重要岗位基本上仍然控制在男性手中,能走上这样岗位或者拥有决策权的女性可谓凤毛麟角,大多数的女性从事的还是一般性的工作。那么,今天女性争取自身权利是否一定要和男性一决高下呢?其实,女性自身的生理状况、女性所肩负的生育子女的重任,以及千百年来养成的男女分工,决定了至少目前条件下大多数的女性还不能完全摆脱家庭琐事的束缚,把精力完全投放到社会职场的竞争中。这就造成社会上某些现象的回流,比如,对女性就业的歧视,很多女大学生、女研究生毕业后找不到工作;婚姻家庭中,因经济地位的弱势造成的家庭地位的弱势;还有因为传统的男性价值观的泛起,女性当二奶、三奶,或者地下情人的现象越来越多,女性的自尊、自立、自强越来越成了一句空话。女性解放、女性教育在今天仍然是一个沉重的话题。当年反抗着夫权、父权争独立、争自由的“新女性”们到了今天,也许会为大多数女性的自由独立而欣慰,而对当下又重回“旧社会”的少数女性也许会担忧其处境。只是,过去我们以为“新女性”们的追求是女性解放、女性自主的惟一道路,今天女性们又找出了无数的理由说“归家”也是女性不错的选择,那么,究竟什么是女性医治自己的良方呢?其实,女性们的矛盾处境缘起于当今世界基本还是一个以男性为主导的社会,经过近一两百年的努力,女性们已经为自己赢得了很大的权利,无论是在社会领域甚或在专业技术领域甚至尖端技术领域很多女性都已担当了重任,比如,女宇航员已经进入了太空。只是,对于大多数的普通女性来说,她们还是社会的弱者,处于经济与社交的弱势地位。女性的矛盾之处就在于,男女两性是不能摆脱彼此而存在的。爱情的美妙与伟大之处就在于彼此的吸引与相互宽容与忍耐,这也是人类生生不息的生命原动力。承认爱情的存在,其实也就承认了男女两性的差别,只有不同的才能彼此吸引与共存。即使当年主张“离家”的“新女性”也不能摆脱爱情的纠葛,当年庐隐们的情爱书写,不就是“新女性”想重新找回男性伴侣的一种吟唱吗?归家后的“新女性”和传统女性一样,也是要承担起相夫教子的义务的,千百年来的男女分工,至今还是规约着大多数男性与女性行为的社会规范。家庭的稳定与和谐其实仍然是社会稳定的重要因素。只是,因为生理与社会的原因,不管是传统女性还是“新女性”在进入“家”的范畴后,内心都禁不住要问上一句“家”里的男性能够对“我”的一生负责吗?“我”的“归家”是对当年追求的背叛还是最好归宿?当下很多全职妈妈的出现,意味着经济的进步与女性受教育程度的进步并没有取消男女两性的社会分工,而女性的职业生涯也并不意味着这就是女性价值的全面实现。疲于应付职业与家庭双重角色的女性很多只选择了其中的一项,有的选择了家庭,有的选择了职业生涯,而不少选择职业生涯的女性则选择了终身不婚,能够在家庭与职业之间游刃有余皆成就斐然的女性虽不在少数但仍然不是女性中的多数。有一批这样女性的出现其实也是社会的进步,意味着男女两性文明素质的进步,这才是当年“新女性”们追求的目标。社会的进步使得当下女性实现了当年“新女性”不曾想过的人生目标,比如,“读万卷书,行万里路”已经不再是男性的特权,很多女旅行家已经踏上了南极的冰盖,女性和男性一样可以享受生命的多姿多彩,对于女性来说,生命的价值已不再仅只是相夫教子,旅行社的泛滥,使得即使“归家”的女性也可以享受观赏天下奇景的便利,而现代服装与饮食业的发达,使得女性也成了“食色”的享受者,比起当年的“新女性”,今天的女性不知要享受多少的便利。这是人类物质文明进步的结果,女性既是它的创造者也是享受者。因为互联网的出现,当下很多新职业已经实现了在家办公,这就使得女性有了更多的选择,“归家”并不意味着要放弃职业与经济权,因而已经有了新的含义。科技的进步即将或者已经开始改变女性的生存状态,使得很多传统的女权主义话题有了新的内涵。“新女性”已经为“潮女性”代替。但不管怎么说,女性都要坚持自己的人生追求,自尊、自立、自强,实现自己多彩的人生梦想。

同类推荐
  • 蝴蝶缘

    蝴蝶缘

    《蝴蝶缘》,一名《鸳鸯梦》、《鸳鸯蝴蝶梦》、《蝴蝶媒》。小说叙隋仁寿间,杭州有三秀士曰蒋青岩、张澄江、顾跃仙者,皆怀不世之才,具潘安之貌。姑丈家有三女,人女韩香、秋蟾、柳碧烟亦才貌俱佳,三秀士遂成就出几段姻缘。
  • 五代史演义

    五代史演义

    《五代史演义》共有六十回,起于朱全忠建立后梁,终于赵匡胤代周建立宋朝。这个时代局势纷乱,军阀轻易称帝。朱全忠建立了后梁政权,却被另一个藩镇军阀李存勖击败,后者成立了后唐政权。儿皇帝石敬瑭依靠契丹建立后晋政权,而政权却亡于契丹。后汉的刘知远逐走契丹,却也被坐大了的郭威取而代之。后周也同样的下场,赵匡胤成为时代的终结者。
  • 狄家将(下)

    狄家将(下)

    宋朝太原府总兵狄广之妹狄千金入选为秀女。进京后,宋真宗即赐与八王爷为妃。差官孙秀乃太师庞洪之婿,与狄家有,世仇,故对狄府谎报凶信,害狄母气绝,狄广惧祸辞官。此时,契丹兴兵五十万,宋真宗御驾亲征。李宸妃生下太子,却被刘皇后与内监郭槐以狸猫调换;又火烧碧云宫欲害死李妃。幸得宫女寇承御报信,李妃及时逃走。内监陈琳将太子救至八王爷处,八王爷认作亲生……
  • 红杏出墙记1:红杏出墙

    红杏出墙记1:红杏出墙

    小说《红杏出墙记》讲的是一个20世纪30年代发生在江南的故事。情节跌宕起伏,峰回路转,语言流畅自如,灵动传神,体现了作家高超的技巧和天赋。
  • 中国微型小说百年经典(第9卷)

    中国微型小说百年经典(第9卷)

    微型小说,在我国虽然自古有之,如《世说新语》《唐元话本》《聊斋志异》等,但一直属于短篇小说的范畴,未能从短篇小说中独立出来。 上世纪80年代,随着改革开放和人们生活节奏加快,读者没时间看长篇大论,喜欢看短小精悍的小说。微型小说便很快盛兴繁荣起来,受到读者的喜爱。因而一些报刊纷纷开辟微型小说栏目,据不完全统计,现在发表微型小说的报刊有两千家左右,每年发表的微型小说达七八万篇。 《中国微型小说百年经典》以微型小说是一种独立的文体的眼光,重新审视了过去混杂在短篇小说中的微型作品,精心筛选了一个世纪以来的微型小说经典佳作。较之近来出版的一些标榜微型小说经典选集,更具有综合性、经典性和权威性。
热门推荐
  • 双重少女,一不小心爱上你

    双重少女,一不小心爱上你

    小女孩王梦雅,出落地十分水灵,一双丹凤眼非常好看,好似一个可爱的洋娃娃。在旁人看来,她就是他们心目中的女神,而在熟悉她的人看来,她就是一个女神……经病!!双重少女,不好意思,我一不小心爱上你了……
  • 罪罚圣域

    罪罚圣域

    楔子我最后的记忆定格在了那一瞬间…秋风吹起,猎动我的衣角,枯败的树叶飞散在虚湮的空中。她如这被人所遗忘的树叶,从空中无力地坠落。她身着华丽的白裙,但在这一片枯黄中,却显得格外刺眼,格外赢弱。更何况她绳上还带着一片鲜艳的红------血。我疯也似的向她冲去,相接住她,抱住她,但这寥寥几步,却如天堑般横在我的面前。我只有一边跑,一边哭泣,一边承受无尽痛苦。这个世界与我何干.........本人乃初中小将,若情节太烂,文笔太差,请谅解
  • 道别是罪

    道别是罪

    岑今从来都没有想过刚刚警校毕业的自己,会担负起间谍的重任,她自认肩负着神圣的使命,可当她看到外界所传的杀人不眨眼的恶徒时,却狠狠地愣住了......“我当然希望抓到那个罪大恶极的人。”岑今望着面前浩瀚的星空,满眼清澈的说。“那如果是我呢?”他看着她清亮的眼睛,少有感情的深邃眼睛里是她看不见的生死痴缠。”那就让我来送你下地狱。“
  • Minecraft——源头

    Minecraft——源头

    无土能盖房,无种能种粮,打得过城管,活得像蟑螂,装备够好,便是无人可挡。而这部小说便是告诉你在我的世界中与好友生活下去,称霸世界的王(dou)者(bi)之路。
  • 不动使者陀罗尼秘密法

    不动使者陀罗尼秘密法

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。
  • 烟雨长洲

    烟雨长洲

    长洲一名青丘,在南海辰巳之地。地方各五千里,去岸二十五万里。上饶山川及多大树,树乃有二千围者。一洲之上,专是林木,故一名青丘。又有仙草灵药,甘液玉英,靡所不有。又有风山,山恒震声。有紫府宫,天真仙女游于此地。长洲之上又分五城,东居熹微城,城中有紫府宫,罗天上仙、九天玄仙等八百一十九位仙女游于此地;西居碎叶城,长洲修仙门派属碎叶城碧落宫为尊;北居榴花城,夏至之时满城榴花似欲燃;南有云、月二城,论其形貌,皆如仙境。八方巨海不知始于何时,又咸无问津者,此番清歌所记亦拾遗一二,看客只作故事一场,烟雨一梦。
  • 离火案

    离火案

    落雨纷纷……她,躺在水晶棺内他,站于旁边脸上到底是雨水,还是泪水,他讲不明白,也不愿明白。我愿历经万险,只为你能重活一遍。
  • 宛若浮萍

    宛若浮萍

    你要是敢不和我白头偕老,你就死定了!
  • 苍木

    苍木

    苍木大陆上存在九只巨妖,其力量强大,分为半妖与全妖,半妖为人身,具有妖的一些特征;全妖为妖兽,身体巨大,全妖一直努力修行,妄想修成半妖。不管是半妖还是全妖,一旦妖力觉醒,就注定着它们将沦为世人抢夺的猎物,它们的悲惨命运也由此开始。而主角就很不幸地沦为一只半妖,沦为世人抢夺的猎物。
  • 协议婚姻,总裁要毁约

    协议婚姻,总裁要毁约

    第一次见面,她去相亲,他也去相亲。相亲男对她动手动脚,她一脚踢了人家的子孙根。相亲女对他投怀送抱,他瞬间闪开让人跌倒在地。她挑眉看向他,他平静的看着她,瞬间,两人就同时做出了一个决定。她伸出右手“祝我们合作愉快。”他握住了她的右手“合作愉快。”两人所谓的合作,就是真结婚,做假夫妻。