有个学妹，最早是韩寒的粉丝，粉了他好些年。后来有次韩寒的某观点和她相左，她在网络上说：“好友里谁再公开挺韩寒的请主动删了我。我粉了韩寒六年，在这六年里，韩寒有成长，但我自己的成长远比我眼里韩寒的成长更大，从现在起我不再是他的粉丝了。”崇拜一个人，最终也有“出坑”的那天。
一次在火车上，邻座小伙子对我说：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。”对我而言，梦想“无崖子在一盏茶工夫把自己七十余年内力传给虚竹”的少年时代已经一去不复返了。不过，也许他还如我当年那样，年轻真好。
我越来越明白，并不是人越多的地方，秘籍出现的几率越小，而是秘籍根本就不存在。要想得到七十年的功力，唯一的办法是活上七十年，经受七十年的磨难。佛经上说，菩萨完成所有阶位的修行之后，还需要经历三大阿僧祗劫，才能证得圆满佛道。阿僧祗，是10的56次方。
名师根本就不是某个人，而是打铁时的每一次淬火和锤锻，你要剖开心滴出血才能看得见。永远不要祈求顿悟的法门，顿悟从来不是给弱菜准备的。就算是慧能一样的利根者，听了弘忍说法之后，也在丛林中磨炼了十几年。想寻求方便法门时，不妨先自问一句：长成这个样子，风清扬会突然从我身后出现吗？
就算你是天才，也要把自己当成一盘弱菜。这样，即便来不了风清扬，至少还会有南海鳄神。
致你，我脆弱的玻璃心
去年春节在家，我爸跟我说：“咱县那谁谁在北京，是某部委的领导。他爸是你二爷一个同学的叔伯兄弟，回头我去问问人家的地址和联系方式，你哪个周末有空了去人家那儿坐坐，哪怕是五分钟十分钟，也算认识了。以后没准儿啥时候有事能帮上忙。”
我摇摇头：“人家忙，哪有空见咱。”
我爸生气：“你不问咋知道人家没空。”
我说：“咱县在北京官做得大的就那几个，像我这样在北京工作的不知道有多少，个个都去找人家，不是给人家添麻烦吗？”
我爸说：“关系不一样，你二爷跟他那同学关系相当好。别人能比吗？”
我说：“我不想去。”
我爸急了：“看这孩子，一点儿情商都没有！怪不得拿那么点儿工资。连个老乡都不敢见，瞧你那没出息的样儿。”
我太不懂人情世故。（你也知道啊！）
我惹老爸生气，不是一次两次了。
当年老爸对我说：“把咱家两套房子卖了，不信供不了你出国！”
我说：“出国干啥哩，我懒得出国。”
我爸说：“你刚上大学那会儿，不是整天想着出国吗？”
我说：“那时候想，现在不想了。”
是我没出息。我没本事拿到牛校的全额奖学金，学自己喜欢的专业。
每当我有出国的念头时，就不由自主想象老爸喝醉了酒在朋友面前吹嘘的样子：“我卖了两套房子，把孩子送出国了。”
然后我就想，千万不能让他得逞。
我不是好孩子，我违背父母意志。（你也知道啊！）
毕业那年，朋友劝我：“留在广州吧，大家都在这儿。”
我说：“广州待腻了，去北京玩玩儿吧，玩儿够了再回来。”
朋友说：“京城居，大不易。你人脉关系都在广州，去了北京，只身一人，不好混。”
我说：“我相信，生活是可以自己选择的。”
我“图样图森破”（too young too simple）。（你也知道啊！）
来了北京，北漂很苦逼。
“选择自己的生活”要比“努力奋斗”难一百倍，更让我佩服一百倍。“努力奋斗”是“戒”，“选择自己的生活”是“慧”。由戒生定，由定生慧。我很懒，但在“选择自己的生活”这条道路上，我狂奔的脚步从未停息。我想成为一个让自己佩服的人。
天涯殊途。我一直行走在刀刃上，你让我走刀背，不好意思，路太宽，我不走。
所以我不愿见乡亲，不愿出国，不愿留广州。是刀刃，薄点儿，锋利。
感谢那些劝诫我多学点人情世故的朋友。可是，你们走的是刀背，我走的是刀刃。
我真没出息，还是说出来了，而且还说出“我当年”这种自甘堕落的词汇。
我不强大，我很脆弱，脆弱得玻璃心都要碎了。
不过，当你的玻璃心碎掉时，就是你成长的开始。
原则问题只是智商问题的一种
从我离开家乡读大学那会儿起，就因为河南人的身份被一些人“刮目相看”。兄台哪里人？河南人。河南哪里的？驻马店的。偶尔有知识渊博的人，就会趁我不留意，向身边人耳语一句：“这货是总部来的。”我装作没听见，背对着他们偷偷笑。我的一些文章触动了网友的神经，有人跑来留言：“别在外边丢河南人的脸了！”毕业之后，我又被贴上了“中山大学”的标签。有人留言：“你怎么可能是中山的，中山的学长都很提携学弟学妹的。你肯定是华工的！”我说：“我不是中山的，我是中大的，我们那儿叫师弟师妹，不叫学弟学妹。我母校简称中大，不简称中山。”
有网友说：“《失恋33天》里侮辱了河南人，你写篇文章声讨一下吧。”我说：“河南话就是那么说的，很正常。”网友生气了：“正常？这是原则问题！”我说：“是的，这是原则问题，但所有原则问题归根结底都是智商问题。”
如果你的原则始终如一，从不改易，那么，它就是个纯粹的原则问题。不过，就我目之所及，越是经常把“原则问题”一词挂在嘴边的，越是没有什么原则的人。有原则的人，几乎不提“原则”这个词。
念小学的时候，一个同学很有个性，谁打他一拳，他必然要回别人三拳。如果别人跑开，他会追着别人，追不上就记在本子里，总要找机会还回来。他打得一点儿都不疼，但次数一定不能少。他说这是原则问题。有天，一个胖子打了他几拳，然后指着自己大腿说：“我跑的话你肯定追不上我，我就坐这儿，你别打其他地方，就打这里。”他说好，然后如数奉还了三倍的拳数。打完之后，胖子得意地对周围人说：“大腿有点儿酸，正好想找个人帮我捶捶。”
现在想来，深觉一个人的原则一定不能轻易暴露。不然，别人知道这是你的原则，就会加以利用。一个人想要激怒你，挑战一下你的原则，你就如他所愿地怒了。多少统治者煽动蒙昧的民众，不过是轻轻撩动一下他们的原则，如同手指拨动扳机，子弹就穿膛而出了。如果说统治者的手段还容易被轻易识破的话，“公知”的手段就相对隐蔽得多了。你的原则，一不小心就成了帮别人捶大腿的理由。
我们日常谈到的那些所谓的“原则问题”，其实只是裹着“原则”外衣的“智商”问题。所以，当别人一棍子把河南人打死，说河南人如何如何的时候，我一般不会太生气，他们一般戳不到我的痛点。L说，以前有些老外跟他说中国的各种不好的时候，他很气愤，和老外们辩驳不休，现在看开了，老外的许多话还是有道理的。
