半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感》
宋哲宗元祐元年（1086），小时候就砸缸的司马光终于显现出他的果敢与魄力了，他接连废除新法，对神宗时期的改革全盘否定，同时也把国家出现的问题都归结在曾经的变革上，他当然不能埋怨神宗皇帝啦，那罪名只能是王安石一人承担。
对于隐居在金陵的王安石来说，这无疑是巨大的打击。当他听说新法被一一叫停，最后连“免疫法”都被废除的时候，他真的是接受不了了。“免疫法”是自己和神宗皇帝呕心沥血创制的，实验了两年才推广开来的，那是十分成熟完备的法度，就这样说废就给废了？王安石怎么也想不通，他开始失眠，身体也越来越差，后来几乎到了茶饭不思的程度，整个人也变得更加沉默寡言。
白日里，有人看见神情恍惚的王安石骑着毛驴，喃喃自语；到了夜里，他更是彻夜难眠。清晨时分，家人只看见其卧室屏风上写满了字，仔细辨识都是司马光的名字，无一句其它的言语。这一年四月六日，王安石病死在金陵，享年六十五岁，他真的没能抗（读二声）过司马光。
司马光对于新法“一刀切”的做法，苏东坡也不是十分理解，他和司马光谈起新法中的一些合理性，并列举古今改革的成败得失，建议司马光不要这么激进，苏东坡认为他太急躁了。对于苏东坡的建议，司马光感到十分诧异并感到可笑，他心想，你苏轼是我一手提上来的，你还来反对我；你还和我谈历史，我研究了十六年的历史，你和我谈历史，你这榆木脑袋，真是活该被贬呀！不过，司马光作为一代宗师还是很有涵养的，任由苏东坡怎么提意见，他就一招，沉默。
苏东坡也挺郁闷，他的意见对司马光来说就是一阵风，人家都懒得理他，无奈之下，为了解气，他只能恨恨的给司马光起了个外号，叫“司马牛”，苏东坡拿司马光真的是一点办法也没有啊。
司马光一看苏轼这么快就不听话，自己年岁又大了，找谁接班呢？这时，他发现一个写字漂亮又会来事儿的年轻人。
对了，历史上那个有名的书法家加奸臣要出场了，他就是蔡京。《水浒传》中提及了他，并让他奸臣的名声家喻户晓了。司马光很快就把蔡京提拔起来，并树立为朝中楷模，他的想法很单纯，就是让蔡京延续自己的主张。这和王安石当年培养吕惠卿的心情是一样的，然而有趣的是，先师们都太没有眼光了，他们挑选的这两位后生，没一个是好东西。
司马光死于宋哲宗元祐元年（1086）九月一日，享年六十八岁，他比王安石多活了四个多月，新旧党魁在同一年相继仙逝，历史真的是讽刺。想当年，为了国家富强，两派党人政见不和，斗得你死我活，而今尘归尘，土归土，留下的已经不是什么政见的问题，而是实实在在的党争。如果原来大家还是在对事争辩的话，而今已经全部对人了。你拥护的，我必反对，你的成就，就是我的失败。宋朝党争之风愈演愈烈，这一陋习也直接导致了北宋的灭亡，因为臣子们已经不再关心这个国家，而只是关心自己的名声地位，当官的全部心思都用在把对手赶出场，而自己则努力稳住阵脚，不被对手踢出场。
王安石和司马光已死，纵观朝堂，也就苏东坡资历较深了，那么无论你想不想做这个党魁，你都当定了，况且苏东坡的学生实在太多了，想不形成派别都难，就这样“蜀党”形成了，因为苏轼的老家是四川，简称就是“蜀”。还有一派就是当年王安石培养起来的年轻人，他们虽然被司马光打击的够呛，大多已不在高位，此时看似弱小，然而这帮人年轻人居多，后劲十足，也是不可忽视的政治力量，史称“朔党”。与此同时，还有一派势力在形成并壮大起来，他们以程颐、程颢兄弟为核心的，因为他们都是河南人，所以称为“洛党”。
程颐、程颢兄弟，史称“二程”，在北宋历史上还是很有名气的，当时有个学生就特别崇拜他们，虔诚前来拜师。那天漫天风雪，程老师没出门，正在家中小憩。为了不打扰老师休息，这位同学就在老师家门外候着，雪那是一直下，不觉间，地上积雪都有一尺深了，这位小同学也没走，就那么一直站在风雪中。这真有点三国时期，刘备求见诸葛亮的劲儿，一般来说，有这种劲儿的人无论在哪个领域都会有点出息的。程家门前站着的这位好青年就是一个好例子，他叫杨时，后来很有名气。他曾经讲过——“四知”。
何为“四知”？
那就是“天知、地知、你知、我知”。
阳光底下没有新鲜事，世上没有能背人的阴谋，人在做，天在看。
从对学生培养的角度来看，这二程的“理学”还是很正统的，很专业的，他们还有个口号——存天理，灭人欲。“二程”打着孔子的旗号，融进了些道家的思想，这就形成了一个独有的思想流派，对当时以及后世影响巨大。后来南宋有位勤奋的读书人又把这种思想升华了一下，他就是南宋时期的大儒——朱熹。等到了南宋朱熹后期，“程朱理学”就完全形成了，后世也称其为“宋明理学”。
再来说说程颐吧，这个人工作很认真，每天都能按时出勤，到班上后严格遵守规章制度，从不说笑打闹。他的工作就是给哲宗小皇帝当老师，他也是历史上文凭最高的帝师。你想想看，当年哲宗只有十来岁，面对一个满腹经纶的五十多岁的老者，那是什么心情？那肯定是言听计从，崇拜有加啊，这和明朝的小万历皇帝与老师张居正的关系挺像。
可是这位当世第一大儒、理学始祖却偏信奉着“存天理，灭人欲”，这对于小皇帝来说就不是好事了。天理要信服，这没问题，可“人欲”，我们控制控制就好了，要灭掉，特别是对于一个未成年的孩子来说，这就有点太过分了。举个例子吧，一般来说，后宫侍女都是些未成年的女孩子，年轻漂亮，又有青春活力。程颐说，这可不行，这不利于小皇帝成长，咱都得换了，换成五十岁以上的大妈，你能想象一下，小皇帝上朝后回到后宫的表情吗？就这样“灭人欲”培养出来的不是书呆子，就是“伪君子”，出大师的几率实在是太低啦！话说这个程颐还是司马光推荐给朝廷的呢，也不知司马光这位宗师是何居心，很可能是想搬程颐兄弟来镇住苏轼吧。
可是，那是门儿都没有啊！
苏东坡最看不起的就是程颐这样的人，认死规矩，不知变通，没人情味。因此，无论是朝廷上还是私底下，两个人你来我往，唇枪舌战，你应该知道结果的，当然是苏东坡完胜！当然，程颐这个人，苏东坡也就“得罪”下了。
是冤家早晚出事，眼看着苏东坡“欺负”程颐，这“洛党”就不干了，弹劾苏东坡的奏折像雪花一般飞往太皇太后的御案，然而，皇太后的反应只有一个，一概压下。话说苏东坡的女人缘一直挺好，特别是皇太后们都挺欣赏他的，这东坡先生真是全才啊，呵呵……
不过，时间久了，苏东坡也开始反感和厌烦了，上下朝时那些不友善的眼睛，让这位本就不喜欢搞权谋的文豪身心俱疲，我还是离开这凶险的京城官场吧。他接连上奏折请求外调，终于在元祐四年（1089）三月，朝廷任命他以龙图阁学士的身份出任杭州太守，并领军浙西。
苏东坡从元祐元年入朝，到元祐四年离朝，这四年间可能是他人生中最受宠的一阶段，他任翰林学士知制诰期间，亲手草拟了八百多道圣旨，其中有二道贬官的圣旨要提一下。一道是夺了李定的官职，大家还记李定吧，就是“乌台大院”把苏东坡审得死去活来的那位；另一道是贬了吕惠卿，背叛王安石的那个小人。当然，苏轼只负责写文字，命令还是由太皇太后下，不过能亲笔写这样的圣旨，想来苏东坡也会感觉挺爽，挺解气吧。
苏东坡在黄州看透了人生，在京城开封，看透了官场。封建官场的一贯规则就是要说官话、空话，要学会讨好人，还要提防小人，再有就是推卸责任，而这些营营苟苟的事是大文豪最不愿意做的。然而，无论你怎么不愿意，你只要身在其中，就难免被官场规则同化，因此，如果你不赶紧按照你想的方式去活的话，那迟早你会按照你活的方式去想。
苏东坡的离开，虽是无奈的，可却是正确的。
