公共关系理论与实务目录

本书集结2011年学术界在“数字未来与媒介社会”方面的优秀论述，话题涉及传播技术研究、传播理论研究、传播艺术研究、传播实务研究等。

本书是作者2005年出版的《跨文化传播的后殖民语境》一书的延伸。《跨》奠定了从事跨文化传播必须解释清楚的后殖民“文化语境”，本书在此基础上，又引入传播和新媒体(新媒介)语境，以“文明演进”为横轴，以“文化变迁”为纵轴，探讨传播科技和新媒体为世界和中国的文化变迁带来什么样的影响。本书梳理和重新界定文化与文明的含义和关系，建构了一个二者的逻辑函数关系模型，提出了“新媒体成就中国”的理论假设并作了论证。这本书也是为作者下一步的研究奠定基础：建构一个中国视角下的跨文化传播学科所需要的理论体系一一在解决了研究语境、研究对象、研究方法、“跨文化传播”中的“文化”概念问题之后。

自1690年诞生至今，美国报纸历经沧桑变故，其报道模式亦处于不断的流变之中。报道模式是指报纸在其日常新闻生产实践中所依循的准则和样式，它是报纸新闻生产的常规形式，是报纸长时间都在使用的报道方式。本文试图在“事实选择”和“事实呈现”两个维度上透视美国报纸报道模式在不同时期的内涵与特点，探究报道模式的流变轨迹及流变动因。“事实选择”是指报道模式中选择了什么样的事实，“事实呈现”是指报道事实时采用什么样的手法。“事实选择”和“事实呈现”是新闻生产紧密联系的两个维度，选择了某种事实也就随之选择了与之对应的某种呈现方式，两者骨肉依存。

袁益民先生在教育评估体制创新方面所做的这一研究是一项有益的尝试。《教育评估的体制创新》从我国教育评估的历史经验和现实问题出发，以比较开阔的视野，分析描述了教育评估体制的一种新的愿景。论述中既有一般性的介绍，也有深入的分析；既有心得体会，也有理论反思；既有现实感言，也有真知灼见；既有问题的探讨，也有具体的建议，相信该项研究将能引发更多对于教育评估方面的思考。

本书共收录名言警句、歇后语、谜语、对联、俗语、谚语等上万条。这些鲜活的语言文字语简意赅，大多经过千锤百炼，代代相传，才流传至今。这些语句，或寓意深长，或幽默风趣，有着过目难忘的艺术效果。本书以句句的实用性、典型性和广泛性为着眼点进行编排，所选的句句时间跨度相当大，从先秦时期的重要著作，到当代名人的智慧言语均有涉及；所选的名句范围非常广，从诗词曲赋、小说杂记等文学体裁，到俗谚、歇后语、谜语等民间文学都有涉猎。除此之外，书中还提及了一些趣味故事。通过这些或引人发笑、或让人心酸的故事，可以使读者更为深刻地理解和掌握名句。

一个普通的高中生身怀帝王的血液与君主的灵魂，他被送到一个神秘的组织，从此完成属于他的使命。

在三国之战之前其实在一个神秘的大陆里，已经开始了三国之战，这个大陆大家叫他瓦罗兰大陆。

本书通过尽可能少的理论和文字，结合学习者的需要推导出需要掌握的知识点，阐述了目前酒店前厅各岗位工作在做的内容和需要注意的事项。包括对前厅的概述，酒店产品，房型、房价、房态，预订，前台（含入住、销售、退房、外币兑换、问询与出留言），行李服务，总机，商务中心，投诉处理，前厅管理共十四个方面。试图通过这样的方式使不熟悉酒店实际工作的高职学生和有志于从事酒店前厅工作的人知道前厅要做什么，具体怎么做，学会操作且明白为什么要这样做，从而为实习、就业打下坚实的基础，获得更广阔的发展空间。本书适合用作高职高专酒店管理专业及旅游管理类专业前厅课程的教学用书。

刚升入高中的乖乖女程玥在第一天就招惹上了豪门的冷酷家伙权珉皓。本以为说声对不起就能什么都没发生。谁知权珉琛一而再再而三的招惹程玥。在一次次的眼泪当中，程玥恨死了这个让自己频频出丑的人。而眼泪使权珉琛升起了想要保护她的冲动，最终决定让程玥在他身边。可程玥早已经很死了他，并且一气之下答应了班长霍智轩的表白，可此时权珉琛发觉已竟无法自拔。这对曾经用眼泪和恨意浇筑的感情能否转化为爱与依恋呢？

一万年前，地狱魔神之一龙邪因融合上古天神心脏遭到天界众多天神和几位魔神的追杀，自爆身亡。一万年后，龙邪重生于人界最强家族之一神龙家族。龙邪依靠着上古天神心脏传承和前世修炼经验。看他如何重返地狱！如何成为地狱与天界的主宰者！如何成为神魔同祖！

苍天不仁，万物为邹狗。我等皆被困在世间的牢笼里，深陷不自知。一生奋斗，辗转生死，众叛亲离！只为了超脱出去！我等可以放弃所有，只为那虚无缥缈的希望！然而，当我等真正踏上巅峰，斩破牢笼，却才发现，一切都只是徒劳！我等……永远都不可能超脱出去……

“夏梓若，我警告你，不要再挠了”某凯正以警告的意味对夏梓若说道。是的，我们的男主女主正在做一件无比纯洁的事情——挠痒痒“我就不，你拿我怎么样？”某若正以欠扁的语气说道。“我就能拿你怎么样。”某凯的嘴角微微上扬，抓住某若的下巴，狠狠地吻去。

这是关于一个叫农校的奇葩大学的梦叶C.M动漫社的（伪）历史传记，这个社团组织又称之为“暗部”，而这便是关于“暗部”的历（qi）史（pa）故事……

在亚洲的语境中，安全化理论遇到了难题、受到了多方面的检验。当安全化的行为体或发起行为体不作为日寸，安全如何达成？当治理的主体变得多元日寸，安全化路径如伺进行有效的拓展？即便安全化对安全问题的解决有其效果，是否以“去安全化”的路径作为长期的政治目标更为合理？是否存在着“好”的去安全化行为与“坏”的安全化行为？亚洲学者们的理论努力有：对安全化行为体进行新的建构，对安全化路径进行多方面拓展，对“去安全化”研究进行某种深化。基于亚洲语境的“亚洲视角”的价值在于：从不同安全领域探讨安全化困境，检验安全化理论的效度，进而实现对安全化理论的某种超越。

路易思穿越之后发现自己变成了吃人的亡灵，他的愿望是变回人类，然后打败大魔王，成为一名英雄。然而渐渐地他却发现，在自己所走的路上，只有罪恶，与无尽的黑暗...***“当我醒来时，却发现眼前只有一片黑暗，我找不到任何一条通往光明的路，伴我同行的只有魔鬼。黑暗与恐惧，绝望与崩溃像朝海一样不断向我袭来，在漫长的时间里不断的消磨着我。唯一能让我坚持下去的，不是那满腔的热血与心中的正义，不是那家河破碎之后后，满地疮痍中仅存的愤怒与仇恨，只是那颗永远不变，执着的心...”这是一个战士在黑暗中挣扎的热血之路。仅此怀念我们在泽拉斯世界的那一段历史。