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设计，使我们的生活变得生动有趣、丰富惬意，它时不时地把你卷入一个潮流中，再把你拉出来，推向另一个潮流。千万不要以为，是你选择了设计，其实，是设计选择了你。设计左右着大众的审美，甚至左右着人们在某一时间、某一地点的具体选择。设计带来的不仅仅是审美的改变，它同时改变着我们的生活方式、行为方式以及那些不易察觉的、我们看世界的方式。作者用活泼的语言和生动的案例向读者阐释生活中的设计奥秘，没有深奥的专业术语，让你更贴近设计以人为本的实质。

《走进魔术世界：揭秘西方魔术》分为几个部分，起篇介绍魔术史上的一些趣闻轶事，并在其中穿插进一些古老的魔术表演，后面是全书重点，披露了很多节目的表演过程、道具制作及一些常用手法。

往今来，优秀执著的人类在追逐艺术的过程中留下了许许多多弥足珍贵的艺术作品，同时也创建了千姿百态的艺术风格和流派。每一种艺术风格从最初的背离传统到最终的凝聚思想，每一种艺术流派从它的源起、兴盛到没落、衰败全都经历了无数岁月的积淀，最终才一步步地走出了自己的锦绣天地，从而推动了一代代卓越的艺术的大师的诞生。浪沙淘尽，当我们伫立在这些旷世作品的身旁、我们除了赞叹外，有的就是暗自窃喜和虔诚的感恩，为了拥有这些作品而感谢上苍。

《歌仔戏音乐三十年(1980～2010)》，从歌仔戏音乐的历史与审美引领我们进入“十年动乱”之后，大陆传统艺术复苏，歌仔戏音乐传统得到恢复和渐变的1980～1990年。紧接着李晖以学术的眼光分析了1990～2000年，随着大陆经济步伐的加快，娱乐方式的丰富多彩，戏曲在日渐式微的时候，歌仔戏音乐人无法回避地把流行音乐的思维引入歌仔戏的创作之中，在传统与流行乐的碰撞中产生出了创新的潮流。

客家山歌在社会生活中，不仅仅是一种艺术，一种文化，而且是一种社交手段，尤其是在爱情生活中，其功能具有隐秘和公开化的两重性。因为是唱歌，可以解释为艺术的虚构，因而有隐蔽性；但是，又因为是面对面的唱和，对方也可以理解为真情直露。作为娱情的手段和作为传情的渠道，是合二而一的。

这是关于孟婆的故事，孟婆的背后究竟有什么秘密呢？原来，孟婆也是人，也是有着情欲的人.....当身为玉帝的他，爱上了这来自人间的孟婆，当身为阎王的他，爱上了这个不一样的女人……当他们为了争夺这个女子，引起三界大乱。“把属于她的东西交出来！”阎王不惜上刀山下火海，闯入玉帝的宫殿，只为她那爱情种子。“玉帝，阎王，这个妖女，留不得啊！”“闭嘴，谁再说一句侮辱她的话，杀无赦！”一场复杂的爱念，一个陌生的女子，两个痴情的男人……属于她原本的爱情，到底在哪里？！本文纯属虚构。重在内容。

呐——你读过神话吗？你知道龙吗？龙王，是一个莫测的名词。呼啸山林的一代龙王——它的后裔们，将会用自己的意志谱写这则辉煌的神话！

上古时期，继盘古开天辟地，女娲创造人类与补天后，各类修真者你争我抢，开启了修仙世代，也造就一代代神！现在，在修仙成为神话的时代，少年楚木将谱写属于自己的传说。

网吧通宵回家的叶夏，路上好心救起一位黑衣美女，谁知救起的却是魔界的魔女，还和叶夏签订了契约。“轻语，什么时候可以完成任务你才能回去啊？”叶夏看着拼命吃着零食的尹轻语问道。“急什么？时间多着呢？”拿起一包薯片，尹轻语没好气的道。“你是时间多，可我没时间啊，你多待一天我就少活一天啊！”叶夏泪目道。

原本只是一段风花雪月，他为了最原始的欲望，她为了金钱，逢场作戏。这是多情浪子与倔强女的往事，他们彼此都以为已经翻篇，未想竟狭路相逢。

“乔小姐，你的记性不好，需要我提醒下吗？昨天晚上……”某男挑眉。“你滚……”她挥手打他。带刺小刺猬，他深感兴趣，步步引诱，报复与反报复，却不想陷入了亲手编织的陷阱中。步步算计，却唯独忽略了自己的感情。“既然落上我的专属印记，休想逃出我的手掌心。”他就是俯瞰风云的王者，只有他不要的，没有他要不到的。

“玄婴降世天下乱，剑横穹州血染天。”看最强女主角如何搅动修真界政权，一步一步达到她复仇的目的。

全球气候巨变，温度骤降，一切电子仪器失灵，我们，该何去何从……

日月同出，举天共鸣，百鸟畅泪，卧龙于殿，她当朝最小的公主墨千羽降生。生的额头一方梅印嘴含一个金环，赐曰：“千羽千寻”故得其名。满月之日，九百九十九只凤凰席于殿上盘旋，人们皆以其为大贵之人，乃百年重生调音师。十二年后，她已是举世闻名的音师，千万贵族送之珍馐只求一曲.琴声瑟瑟，凤凰重生；琴声凄凄，流血千里；琴声乐乐（yue四声），九龙结梁。梅花树下，舞曲一方，大醉三生，卿得赏悦。百年之后，一方血书于井边，此女跳井自缢，九百九十九之凤凰重回，舞出书上之字，乃：“今生若死，赋，来世相报，必将水淹七军”

炎黄大陆，以炼气者为主的大陆，这里没有修道、修仙、修神，只有炼气，不断炼化圣气，成为强者，炼气之路漫漫，谁能化气为帝，脱凡尘，超俗世？请看《气转苍穹》，敬请收藏！