道岫跪在广圄禅师的面前，说道：“师父，学僧辜负您的教导，自从皈依在您座下，习禅已有十年之久，但却始终悟不出一点东西来。我想，我实在不是一块学禅得料，因此，想到四处云游，特来向您老人家辞行。”
广圄禅师非常惊讶，问道：“为什么没有觉悟就要走呢？难道在这里觉悟不出来，到别处就可以觉悟了吗？”
道岫诚恳地禀告道：“我每天除了吃饭、睡觉之外，将自己的全部时间与精力都花在参禅悟道上了，这么用功还是不能开悟，我想我和禅可能是无缘吧。看着师弟们一个个都出师了，我心里难受得慌。师父，还是让我去做个苦行僧吧，这样，我心里就会好受一点。”
广圃禅师说道：“别人有别人的境界，你修你的禅道，这本来是互不相干的两回事，为什么非要混为一谈呢？”
道岫非常沮丧，辩解道：“师父，您不知道，我跟师弟们一比，就好像小麻雀见到了大鹏鸟，心里惭愧极了。”
广圊禅师又问道：“那么你说说看，大鹏鸟怎样的大？小麻雀又怎样的小？”
道岫答道：“大鹏鸟轻轻一层翅，就能飞越几百里，而我却无论怎样努力，也只能飞出几丈而已。”
广圃禅师听了他的话，意味深长地说：“大鹏鸟一展翅就能飞出几百里，它能不能飞越生死界限呢？”
道岫禅僧默然不语，收起自己的行李，再也不提云游的事了。
俗话说，人比人，气死人。其实，每个人都是独特的自己，没有必要和别人比较。即使我们某一方面比别人差，也要学会从别的方面找到平衡——也许在另一方面，我们比别人要优秀。
佛禅小故事
迎接佛陀
有一回释迦牟尼佛至忉利天为慈母摩耶夫人说法，回到僧团时，弟子们个个想念佛陀，争先恐后地去迎接，其中有一位在女众中神通第一的莲华色，第一个到达佛陀面前，恭敬地说：“佛陀啊！弟子莲华色第一个来迎接您了！”
佛陀说：“莲华色啊！第一个来迎接我的不是你啊！”
“不是我？那是谁第一个迎接你的呢？”
“是须菩提啊！”
“须菩提？他不是连动都未曾动过一下地仍在打坐中吗？”莲华色讶异地问。
“莲华色啊！能见到真理的人，才能真正地见到佛陀。你只见了佛陀的色身，而须菩提此刻则见到佛陀的法身。莲华色啊！须菩提见到佛陀的法身，所以他是第一个迎接到佛陀的！”
很多时候认不得“真”
有师徒二人出游，来到一个地方感觉腹中饥饿，师父就对徒弟说：“前面—家饭馆，你去讨点儿饭来。”徒弟领命就到了饭馆，说明来意。
那饭馆的主人说：“要饭吃可以啊，不过我有个要求。”徒弟忙道：“什么要求？”主人回答：“我写一字，你若认识，我就请你们师徒吃饭，若不认识，乱棍打出。”
徒弟微微一笑：“恕我不才，可我也跟师父多年，别说一个字，就是一篇文章又有何难？”
主人也微微一笑：“先别夸口，认完再说。”说完拿笔写了一个“真”字。
徒弟哈哈大笑：“你也太欺我无能了，我以为是什么难认之字，此字我五岁就识。”
主人微笑问：“此为何字？”
徒弟回答说：“不就是认真的‘真’字嘛！”
店主冷笑一声：“哼，无知之徒竟敢冒充大师门生，来人，乱棍打出！”
徒弟就这样回来见师父，说了经过。师父微微一笑：“看来他是要为师前去不可。”说罢来到店前，说明来意。那店主一样写下“真”字。
师父回答说：“此字念‘直八’。”
那店主笑到：“果是大师来到，请！”
就这样师徒二人吃完喝完没付一分钱便离开了饭馆。
徒弟不懂，问到：“师父，你不是教我们那字念‘真’吗？什么时候变‘直八’了？”
大师微微一笑：“有时候事是认不得‘真’啊！”
在人生的旅途中，很多的时候是认不得“真”的，该糊涂的时候，你还坚持认真，那只会给自己带来无尽的烦恼。难得糊涂才是明智之举。
有许多事是急不得的
有一次，佛陀和他的侍者走在路上。
中午的时候，佛陀饥渴难耐，便对侍者说：“刚才我们不是经过一条小河吗？你去弄些水来喝。”
于是，侍者拿着容器去盛水。路不远，他一会儿就找到了。可他刚到那里，就有一对商人骑着马从那条小溪经过，溪水被他们弄得浑浊不堪，根本不能喝！
于是侍者转身回去，告诉佛陀：“溪水被那些商人弄脏了，不能喝，还是重新找条小溪吧！我知道前面就有一条小溪，而且溪水非常清澈，离这里也不远，两个时辰就能到。”
佛陀说：“我们离这条小溪近，而且我现在口渴难耐，为什么还要再走两个时辰的路，去找前面的那个小溪呢？你还是到刚才的那个小溪吧。”
侍者满脸不悦地拿着容器又去了，他心想：“刚才不是看了嘛！水那么脏，怎么能喝呢？现在又让我去，这不是白白浪费时间吗？”
他决定不去了，转身对佛陀说：“我都告诉你了，溪水已经弄脏了，你为什么还要我白跑一趟呢？”
佛陀什么也没有向他解释，说道：“做事一定要有耐心！等一会儿你就知道了。你现在要做的只是顺从，你肯定不会白跑的！”
侍者只好又去了，可当他再次来到小溪边的时候，却看到溪水是那么的清澈、纯净，泥沙早已经不见了。
在我们的人生中，有许多事是急不得的，是需要有耐心去等待的。只要有足够的耐心，总能得到自己想要的东西，当然，还需要我们付出行动。
佛禅小故事
菩萨讲经
有一次，梁武帝请善慧菩萨讲《金刚经》。
善慧在讲台上拍了一下惊堂木，就下台了。
梁武帝十分惊诧。
在武帝身边的志公（即宗教顾问）问道：“皇上，你了解吗？”
梁武帝说：“不了解。”
志公说：“菩萨已经讲完经了。”
最容易的事往往也是最难做的事
弟子们问禅师道：“老师，怎样才能成功呢？”
禅师说道：“今天咱们只学一件最简单、最容易的事。每人把胳膊尽量往前甩，然后再尽量往后甩。”
说着，禅师示范了一遍，说道：“从今天开始，每天做300次。大家能做到吗？”
弟子们疑惑地问道：“做这样的事干什么？”
禅师答道：“做完这件事，你们一年后会知道怎样能成功！”
弟子们说道：“如此简单的事，有什么难的？”
一个月之后，禅师问弟子们：“我让你们做的事，有谁坚持做了？”
大部分的人都骄傲地说道：“我做了！”．
禅师满意地点点头说：“好！”
又过了一个月，禅师又问：“现在有多少人坚持了？”
结果只有一半的人说：“我做了！”
一年过后，禅师再问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有几个人坚持了？”
这时，只有一人骄傲地说：“老师，我做了！”
“我曾经说过，做完这件事，你们就知道如何能成功了。”禅师对弟子们说道，“现在我告诉你们，世间最容易的事，常常也是最难做的事，最难的事也是最容易的事。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做到；说它难，是因为真正能做到并持之以恒的，终究只是极少数人。”
后来只有一直坚持做的那个弟子，成了禅师的衣钵传人。
世间的事没有难易之分，再难的事，只要我们用心去做，且能持之以恒，它也会变得简单；而看似简单的事，如果我们不去做，也会显得困难起来。
凡事要量力而行，而不要好高骛远
有一位大师隐居于山林中，平时除了参禅悟道之外，还对武术颇有研究。
听到他的名声，人们都千里迢迢来寻找他，想跟他学些武术方面的窍门。
他们到达深山的时候，发现大师正从山谷里挑水。他挑得不多，两只木桶里的水都没有装满。按他们的想象，大师应该能够挑很大的桶，而且挑得满满的。
他们不解地问：“大师，这是什么道理？”
大师说：“挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。”
众人越发不解。
大师从他们中拉了一个人，让他重新从山谷里打了两满桶水。那人挑得非常吃力，摇摇晃晃，没走几步，就跌倒在地，水全都洒了，那人的膝盖也摔破了。
“水洒了，岂不是还得回头重打一桶吗？膝盖破了，走路艰难，岂不是比刚才挑得还少吗？”大师说。
“那么大师，请问具体挑多少，怎么估计呢？”
大师笑道：“你们看这个桶。”众人看去，桶里画了一条线。
大师说：“这条线是底线，水绝对不能高于这条线，高于这条线就超过了自己的能力和需要。起初还需要画一条线，挑的次数多了以后就不用看那条线了，凭感觉就知道是多是少。有这条线，可以提醒我们，凡事要量力而行，而不要好高骛远。”
众人又问：“那么底线应该定多低呢？”
大师说：“一般来说，越低越好，因为这样低的目标容易实现，人的勇气不容易受到挫伤，相反会培养起更大的兴趣和热情，长此以往，循序渐进，自然会挑得更多、挑得更稳。”
好高骛远，想一蹴而就，不但违反自然规律，而且寸步难行，只会使自己失望，加深挫折感而已。所以，凡事还是应该量力而行，千万不要好高骛远，以免适得其反。
佛禅小故事
点心
德山，四川剑南人，俗姓周，童年出家，精研律藏，通各种大乘经论，常常讲《金刚经》，时称周金刚，名噪一方，并很自负。后来他听说南方有禅教兴起，心想：出家人要经历千劫时间学习佛的威仪，要经万劫时间学习佛的细行，既如此都不能成佛。南方竟有敢称直指人心，见性成佛的法门！岂不是谤佛？我一定消灭他们这些魔鬼以报佛恩！
于是他挑着装有《青龙疏钞》的担子到了湖南，路遇一位老太婆在卖点心，所以放下担子，想买点心吃，老太婆指着担子问：“这是什么书？”他答道：“《青龙疏钞》。”老太婆又问：“讲什么的？”他又答道：“是讲解《金刚经》的。”老太婆又说：“我有一个问题，你若能回答，我送你点心，如回答不出，就请你去别处买吧！《金刚经》上讲：‘过去之心不可得，现在之心不可得，未来之心亦不可得。’不知你点的是哪个心？”
德山沉默很久，无言以对，只得忍饥到别处去买吃的。
不要跌倒在自己的优势上
从前，有三个和尚早上出门时，一个和尚带了一把伞，另一个和尚拿了一根拐杖，第三个和尚什么也没有带。
晚上归来，拿伞的和尚淋得浑身是水，拿拐杖的和尚跌得满身是伤，而第三个和尚却安然无恙。前两个和尚很纳闷，问第三个和尚：“你怎么没有事呢？”
第三个和尚没有正面回答，而是问拿伞的和尚：“你为什么淋湿而没有摔伤呢？”
拿伞的和尚说：“当大雨来到的时候，我因为有了伞，就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了；当我走在泥泞坎坷的路上时，因为没有拐杖，所以走得非常仔细，专练平稳的地方走，所以没有摔伤。”
然后，他又问拿拐杖的和尚：“你为什么没有淋湿而摔伤了呢？”
拿拐杖的和尚说：“当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便练级躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，一时大意，不知道怎么搞的摔了好几跤。”
第三个和尚听后笑笑说：“为什么你们拿伞的淋湿了，拿拐杖的跌伤了，而我却安然无恙？这就是原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我非常小心，所以我没有淋湿也没有跌伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，自以为有了优势便可大意。”
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上。因为缺陷常常给我们以提醒，使我们小心翼翼，而优势和经验却常常使我们忘乎所以，麻痹大意。所以，我们不能依赖自己的优势，能正确看待自己的优势、懂得如何利用经验的人，才是真正的智者。
