房山捎信儿来了
咚锵！咚锵！咚咚锵！呵，这就开演了。今儿唱哪出啊？智取幽州城。好么，听了半辈子戏，没听见过呀？是才上的新片子。
咱看片子，往前倒。大清国、修紫禁城、大宁宫、契丹人、开元盛世……五代十国、蓟城。呵，这还钻木取火呢，一阵风儿火又灭了……
上溯五十万年，苦海幽州里，一轮红日终于扳倒了黑暗的大手。然后，天空发散着的诱人明媚。您看看，草木生发，大地郁郁葱葱，飞鸟儿叫、雨点儿飘落。耳朵啊，总要痒痒的竖着。生命萌动的讯息，简直太美妙了。有朋自远方来，不亦乐乎！这不，北京西南房山区周口店镇，龙骨山山洞来客了。谁呀？他们就是京畿大地的第一任主人，“北京人”。
远古先民的到来，让北京平原不胜欢喜。它诚心诚意的拿出了鱼呀、兽啊，还有各式各样的瓜果，当作见面儿礼。可是，要解决越来越多人的生计问题，这片土地还是捉襟见肘了。所以，人们挨饿受冻是常有的事儿。瞧见没，电闪雷鸣大雨落，保不齐明儿早点都没辙了。这时忽听见“轰隆隆！”“呀！”怎么了？是一只避雨的鸟，不幸被击中了。雨停了，人们又出来寻觅食物。咦，什么味道？原来，鸟已经烤焦了，糊香糊香的。此后，“北京人”终于借助天然火种的热量，吃到了烧熟的食物，为生存的呐喊凭添了强劲的力量。
磕磕绊绊的，四十九万年的光阴，也就这么过去了。日子过咋样儿了？您瞧瞧，石器、骨器；尖的、圆的，用来切割、击打、砍凿的，工具特齐备。捡的？哪儿有那好事儿啊，都是自己个儿一点点儿琢磨出来的。这不，尖尖的骨针，用来缝衣做鞋；钻木摩擦，取回火种。就这样，驱逐黑暗，追赶光明，摒弃被动，把握主动，“北京人”脚踏实地，心无二念的，履行着为中华民族繁衍生命的职责。
那就爱您一万年吧。嘿，许愿就往大了说。别介，那么伟大的老祖先，爱几万年都不多。您瞅瞅，西南角儿上，“北京人”的日子已经过得有点儿起色。京西门头沟地区，也不甘寂寞了。怎样？您看看，“东胡林人”经过了一段时间的思索，还是打定主意了。什么主意？一狠心，离乡背井了。哪儿去？平原，开拓新生活去。离开山洞，走着，走着。呵，一马平川。哪儿啊？门头沟斋堂镇，离他们老家不远。平地上了，视野倍儿开阔。于是，一边儿数星星，一边儿琢磨着。这见天儿淘当“野味”儿，也不是长久之计呀？嘿，有了，我把它们圈起来。鸡生蛋，蛋又生鸡。可不，一个换俩，俩换仨，这就有了自主权了。这么着，鸡、鸭、猪、鹅等，人工喂养了，原始畜牧业蹒跚起步。
“东胡林”时期，生产生活用具都有所改进。您看，除早先的石器、骨器外，还出现了陶制品，以及一些装饰性的小物件儿。考古工作人员分析那些盘子、碗的残片，指出点儿问题。什么？“红碗黑心”，另外质地也不太均匀。十有八九是火候儿没把好，所以烧出俩色儿了。
平谷上宅文化
这一晃儿，又三千多年过去了。京东平谷县，上宅村的“村民”们忙忙活活。干嘛呢？种稻谷，种蔬菜，养鸡，喂鸭子……您看，基本自给自足，不用漫山遍野的翻腾了。那不，一座座遮风挡雨的屋子也盖起来了。“上宅”时代的前前后后，祖国大地上，已经遍布原始先民的足迹了。您瞧瞧，与“上宅”同时期兴起的文化类型还有：黄河下游的仰韶文化、黄河上游的马家窑文化、地跨内蒙和辽宁两省的红山文化、浙江余姚的河姆渡文化、黄河中下游地区龙山文化……好么，一片欣欣向荣。
上宅人啊，还有点艺术天分。您看，手工雕花儿的石头，还有几种不知名的陶制小动物。照猫能画虎，所以我猜，他们那会儿一定养了猪和羊。
昌平雪山文化
跟今儿倒回六千年，北京西北昌平县雪山村里，村民们种地、养猪、纺纱织布，大概其食能果腹，衣能保暖了。您看看，十、五成群，以妈妈为主心骨儿，同血缘的弟兄姐妹聚居在一起。
雪山遗址不是单一时段儿的沉积物。您瞧瞧，大致三段儿：雪山早期，距今约六千年，其时代特征与中原仰韶文化，东北的红山文化相似，标志性器物以红陶为主。雪山中期，距今约五千年，接近原始社会末期，属龙山文化范畴。雪山晚期，距今四千年左右，特征接近夏家店下层文化及中原地区的商文化。
千山环抱《北京湾》儿
《国语·周语》说：山，土之聚也。科学上是这么解释的：某地区地壳上升，经受河流切割，形成高度较大，坡度较陡的高地，此是为山也。北京这四边儿，东到密云县雾灵山；西到门头沟东灵山；南到大兴榆垡镇的石佛寺；北到怀柔区石洞子村的原始森林。中间儿是六千三百九十多平方公里的一大块平原，这全是咱的地界儿。可是，其中山地占了百分之六十还多。而且是三面儿环山，只在东南边儿留了个口儿。
谁呀，给咱封这么严实？您瞧瞧，太行山山脉、燕山山脉，还有军都山，重重环抱，咱就踩着中间儿这一平地。所以，“北京湾”儿就是山弯儿里的北京。您看，“湾”儿西边儿的山属于太行山山脉，咱跟湾儿里头往外看，就叫它西山；“湾”儿北边儿的山属于燕山余脉，它穿越了昌平、延庆、怀柔县境，史上也把这段儿称为军都山。我怎么记得好像太行山在山西啊？哎呀，这太行山可大了去了，它南到河南省黄河北崖口，西接山西高原，东临华北平原，跨河北、河南、山西、北京，三省一市，绵延了四百多公里，它的北起点，就是咱北京西山。太行山还有好些“小名”儿，比方说：五行山、王母山、女娲山啊。您甭见怪，那都是它一人儿。好么，有了太行山的天然屏障，山西是山西、河北是河北、河南就是河南，地理气候、风土人情，可就差得多了。燕山么，大概其的是东西走向。它跟顺义潮白河出来，行进三百多公里，这就出北京城，奔山海关去了。燕山北接内蒙古赤峰市西部七老图山和辽宁省朝阳市努鲁儿虎山，它南边儿就是河北平原。确切说的，这一脉是大燕山。难不成还有只“小燕”儿？对呀，古时，燕山有大燕小燕之分。大燕山，奔山海关去。小燕山，位于北京西南房山区境内，也就今儿常说的大房山和凤凰山。
咱北京湾儿，“北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原”，湾儿的外头，林重重山重重，争相竞艳的峰峦，有数十上百座。山就是大地的藏宝楼，您看看，悉数不尽的古老庙宇、葱郁植被、动情传说、幽泉飞瀑、洞天福地，还有烽火长城，都隐在了深山空谷之中。山和山里山外的故事融会贯通，一层一层的围裹，一点一滴的浸透，将一个三千年填满了，也让北京城的前世今生十分充实。这座古老城市的边儿上，究竟有多少俊秀山峰啊？还真说不清楚。得，就跟海淀、石景山开头儿，然后顺时针往北数，倒上大半个圈儿，大概其有：
鹫峰：海淀区北安河乡，山中多古松，素有小黄山之名。
翠微山：石景山与海淀区界的翠微山，山南麓多古刹。您看：长安寺、灵光寺、三山底、大悲寺、龙王堂、香界寺、宝珠洞、证果寺。八处？对了，京西八大处，海内外都闻名。翠微山西南山麓还有明代遗存法海寺一座。
天泰山：石景山区西北，香山公园之内，山中有明清遗存古刹慈善寺，亦做天台寺。
白草畔：房山、门头沟区界。
老龙窝：房山、门头沟区界。
金树塔：门头沟金树塔，地处河北涿鹿、涞水两县县界。
黄草梁：门头沟偏西北。
髫髻山：门头沟大峪村。
灵山：又称“京都第一峰”。门头沟灵山，古称矾山，与河北省怀来县交界，山顶积雪常年不融。山中珍稀动植物有鹿蹄草、七瓣莲、二花六道木、金钱豹、野山羊等。
百花山：门头沟黄塔乡黄安坨村百花山，亦称百花陀，山中珍稀动植物有槟子果、松鸭、岩鹩、红腹蛇等。百花陀顶有不少的寺观，您看，上娘娘庙、下娘娘庙、护国显光禅寺、关帝庙。
清水尖：位于门头沟雁翅镇与大台乡分界线上。
妙峰山：门头沟与昌平区界妙峰山，每年农历四月初一至十五日有庙会，进香的人来自北方各地，有数十万之多。可热闹了。
谷积山：昌平县阳坊镇后白虎涧村谷积山，旧称观石山。山中遗存上方寺、宝云寺、挂儿底、妙峰庵等古迹。
海坨山：延庆县海坨山，地处张山营镇与河北赤城县界。据说，这山是秦朝书法家王仲化羽升仙的地儿。
凤驼梁：跨延庆、怀柔二县县界。
黑坨山：跨怀柔、延庆二县县界。
南猴顶：怀柔县南猴顶，又名平顶山，地处河北丰宁县与京交界处。瞧见那顽猴儿没？呵，还没蹦出来呢。保不齐，那巨石再风化百十年，它就出来了。
窟窿山：怀柔县崎峰茶乡。山上那窟窿谁捅的？好像说是二郎神，他使扁担生生儿戳的。
白菜顶：怀柔碾子乡郑栅子村。
云蒙山：燕山山脉第二高峰密云县云蒙山，山顶峰建有孙膑庙。春秋战国那会儿，孙膑与庞涓就在云蒙山中拜了师傅鬼谷子。
雾灵山：密云与河北兴隆县交界处。
大金山：平谷大金山，将军关长城尚在金山中盘旋……
虽说，大山是那么心事重重的，把北京湾儿给藏起来了。但是，春天到了，湾儿里的花儿总是要开。于是，大家伙儿循着花儿香自个儿就找来了。金元两朝那会儿，北京湾儿的城市建设已将步入鼎盛。同时，“燕京八景”开始频繁被圈点。都什么景儿啊？您看，太液水、琼岛春、金台日、西山雪……美啊。这不，乾隆爷也瞧景儿来了。
公元1751年，乾隆皇帝钦点“燕京八景”，并御赐石碑八块，就立在了景致的边儿上。您看看，碑的正面儿题景致的名儿，背面儿赋七律诗一首。
太液秋风：中南海东岸万善门旁有一池水，水中有“水云榭”，榭中即是“太液秋风”碑。乾隆皇帝诗云：“秋到宸居爽籁生，玉湖澄碧画桥横”。
琼岛春荫：琼岛是大宁离宫的心脏。春日里，氤氲浮云透出五彩霞光，关照了岛上的每棵树和每间楼宇。最初，碑就在白塔山西坡悦心殿前。也许春荫实在无法丈量吧，所以，乾隆五十一年，它迁到了白塔山东边儿。
玉泉趵突：玉泉山在西郊，跟万寿山西边儿，山间有三个石洞。一个在山西南山麓，洞下有泉；二个在山南麓，洞边有泉；第三个在山根儿，这儿也有泉涌出。金章宗在玉泉山建了泉水院，因泉出山涧，若遗落之虹，故而叫做“玉泉垂虹”。乾隆皇帝觉得，山泉喷跃时像雪花的舞蹈，较济南趵突泉有过之而无不及，遂将“垂虹”改为“趵突”。并有诗云：“不改千秋翻趵突，几曾百丈落云空！”
西山晴雪：香山的腰间，有碑为证。纷飞的雪花儿，一定不只落在香山上吧？可不，西郊连绵的太行山山脉，全是它们的乐园啊。天空泛晴之时，西山之雪如同一件洁白羽衣，让山的身姿愈加妖娆。晨光洒落，或暮色降临，您看，红色、橘红的、金黄的……
蓟门烟树：“蓟门在旧城西北隅”。哪座“旧城”啊？对，他没说清楚。以至于《长安客话》会认为：“今都城德胜门外有土城关，相传是古蓟门遗址，亦曰蓟丘。”实则有误。怎说的？因为，那座“旧城”是元代古书所记。而元大都建成后，金中都才是“旧城”呢。而在乾隆皇帝眼中，蓟门早已不在，北土城的“烟树”却如故。这么着，将错就错了。德胜门外，元大都土城墙边儿上，您瞧瞧，炊烟起抑或雾霭来时，树林的景致总是很迷离。
金台夕照：金台，即黄金台，是燕昭王筑起的一座土台。您看，土台之上有千金铺地，夕阳下金光四射。多的没处儿摆了？不介，人家招贤纳士呢。金台究竟身在何处？不很清楚了。这不，有说朝外大街的，有说广渠门内夕照寺的，还有说就在日坛公园儿里……
转到公元2008年，北京城的老百姓至少有两桩喜事儿。第一，奥运会在咱家门口儿召开；第二，地铁十号线通车了。呵，环三环跑了大半圈儿，老百姓就爱坐着它上下班儿。您瞧，呼家楼和国贸两站之间，设“金台夕照”站，而这一点，似乎跟乾隆爷想一块儿去了。
卢沟晓月：早年间，卢沟桥是北京人心里的一道坎儿。这怎么话儿说的？您看，打城里奔它去的，多半为了出城。谁知这一去，三年还是五载呢？您一早儿出了北京城，鼻尖儿发酸。卢沟桥到了，这就过晌午了。点补点补人，犒劳犒劳马，天色将晚。得，别摸着黑儿赶路了。进城的也一样，走它脚底下，家虽说不远了却还得些时晌儿的路途。这么着，桥的方圆三五里，客栈买卖儿不错。
思乡苦啊，人们住进旅馆也整宿儿的睡不着。于是，抬眼望月亮。您看，“卢沟桥上月如霜”，还真是凄清。今儿，卢沟桥年岁大了，已经八百岁开外了。以至于车和马都不忍再走上去，再给它增添一丝一毫的负担。但是，行人依然可以走近，去和栏杆上一尊尊伶俐可爱的狮子对话。“晓月”呢，一日一轮。如果您特想看，明儿早早儿的起吧。
