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第28章 女皇:不如归去(8)

可是,事实哪里允许她喘息呢?从前那是被绷着,被威吓着,被撕扯着,大臣们谁都不敢多说几句,于今女皇自露缝隙,谁还不乘虚而入?连她素称“国老”的狄仁杰,都极力陈述所谓“立子不立侄”的道理。历史,是这样陈述的:有一天,武则天又提起立嗣的事情,狄仁杰极力陈述利害,力主重立庐陵王:“王者以四海为家。四海之内,孰非臣妾?何者不为陛下家事!君为元首,臣为股肱,义同一体。况臣位备宰相,岂得不预知乎?”武则天故意不肯,于是狄仁杰叩头流血,泪流满面(这也是后来他被李氏王朝尊崇的主因)。武则天叹了口气,向屏后一招手,李显从后面走了出来,武则天表情复杂地对狄仁杰说:“还你的庐陵王!”

还你的庐陵王!

论起人心,不仅仅是狄仁杰,这个国之栋梁的老臣,还有那些打着旗号的叛军,那些依然臣服李唐的周边少数民族,那些听说太子监国而一日之间募兵过万的“民心所向”……挣扎了一辈子,到头来,如此而已,这个故事,从来从来,改得了开头,改不了结尾。

论起宗法制,中国历史上的历代统治者,哪有女性可提?何况围绕着这一个继承制度,从秦汉开始就建立了完善的配套制度(皇位继承制、陵寝制度、宗庙祭祀制度),如果想真的“破四旧”,那就得完全废除封建宗法制度,重新建立一整套女皇皇位继承、宗庙祭祀等制度予以保证,可是连女皇自己,不都是怕死了侄子不给立庙,让自己成为孤魂野鬼无从“血食”的吗?宗法传统,早已根深蒂固,就像项羽力气巨大却无法提起自己一样,武则天唯一没法消灭的,是自己。就算她发了疯开天辟地建立一套女皇体系,但是短短十几年,怎么来得及深入人心?

一个女人,力挽狂澜,所有重量本系于一身,稍微松劲哪怕不小心趔趄一下,一切故旧势力就会反扑。上天是给了她惊人的机遇,但是并没有给她足够的时间,武周强权,正随着这个女人的衰老,一点一滴,粉身碎骨……

八月,武承嗣因为知道女皇的心意,郁郁而亡。九月,李旦让位给哥哥,20年轮回一圈,李显又当上了太子。岁月沉浮,人生无常,莫过于此!

调和武李

武则天毕竟是武则天,当从前那些狂飙突进留下的痕迹与传统发生激烈碰撞时,当女皇从前所作所为与现在的回归发生矛盾焦虑时,她极力试图去调和……

她让新立的太子掌握军权,命太子为河北道元帅以讨突厥,并以狄仁杰为河北道副元帅,亲自送行。但是回来以后又马上改人家李姓,赐姓武显;圣历二年,怕身后李家跟武家打起来,让两家大肆通婚,并于二月十八日,令太子、相王、太平公主与武攸暨等诅咒发誓,并刻在铁券上,藏入史馆中,来个铁证如山;本来吹嘘自己是弥勒佛下世,但是却登嵩山,拜访升仙太子庙,重扬道家……

《升仙太子碑并序》,是武则天亲自撰写的,此时此刻女皇内心的惶惑与不安、骄傲与自勉,悄悄隐藏在那冠冕堂皇的话语之中:(1)世界万物由气而生。(2)世界上有无所不能的神仙。(3)升仙太子身世高贵及其修道成仙的经历。(4)大周王朝受命于天,国泰民安。(5)武则天于青山行封禅大礼。(6)武则天登维山拜谒王子晋庙,准备重修该庙,出土古代名剑。(7)武则天派人祭祀升仙太子。(8)武则天不惜资财,大兴土木,重建无比宏伟壮丽的升仙太子庙。(9)武则天亲撰碑文,颂扬升仙太子的业绩,欲使其名与天地齐寿,永远传颂。(10)武则天希望得到神仙所赐仙符仙药,长生不老,天下太平……(《武则天升仙太子碑》)

人生彻悟

久视元年(700),连嵩山献祭都不能挽回生命的进程,武则天病倒了,这场病纠缠着她,身体再次以无比切身的疼痛警醒着她,人岂能回天呢?再怎样毕竟也不是弥勒佛,眼看着即将下世,太多的舍不得和来不及,刨碎了她的心怀,而日渐衰弱的躯体告诉她,生命维度之上,什么家国天下,什么亲情宗族,什么千秋万古,都太远,一生,太远。

她豁然领悟,于是,彻底放弃了那左右徘徊的挣扎,放弃了那对于身后事的疑虑,同时,也放弃了平衡武李两家的努力,专心一意对准了自己。这么多年来,哪怕从14岁进宫开始,她好像从来没有活过自己?于今77岁了,命运,真是场荒诞无稽的玩笑。

五月,略通医术道术的二张进药,经过道术炼制的丹药,可能经过了和尚们的某些佛教加工,武则天居然没像太宗一般被毒死,而是病愈了。仿佛,这是上天给的另外一次重生,以后的余生,她终于知道该怎么做。

她给这两位小情人开了单独的享乐机构——控鹤监与奉宸府,召多名才貌兼得的少年进来,自己大部分时间就在里面赏乐观舞,饮博赋诗,多年的勤政也终懈怠了下去,史书上甚至说朝政大权要几乎转移到多年秘书上官婉儿手里了。这在朝臣们眼里,是极为可怕而不解的。有的谏官上书说,陛下从前勤政爱民,现在不知道咋了,变得昏庸无道,净听一群小人摆布……右补阕朱敬则干脆直接揭露丑事:“陛下有张易之、张昌宗就足够了。现在听说尚舍奉御柳谟吹嘘自己儿子长得洁白美须眉,侯祥声称自己的阳物长得过于薛怀义,他们竟然争着当内宠,让满朝文武皆议论纷纷,臣既然职掌谏劝,就不能不进行劝谏。”她听了也不生气,她的晚年很少再杀人,大臣们也不再因言获罪,从前冤狱昭雪的案件越来越多,大家都觉得老佛爷慈和了很多,但是糊涂了,老糊涂了。

到底谁糊涂了呢?

那个被视为淫窝的控鹤监里,却最终捧出了一部集合儒、佛、道三家的文艺之作《三教珠英》,一千三百多卷,以文学文艺为主,史官们那绿油油的脑袋里,推测武则天“以其丑声外闻,欲以美事掩其迹”。可是,里面的人物却并非只是男宠,堂堂皇皇的,却掺杂着唐代名诗人们的足迹:李峤、张说、宋之问……

到底,谁糊涂了呢?

有心灵疗法说,大部分地球上的人类一直是处在睡眠状态的:“‘30岁以前的面貌,是你双亲给的;30岁以后的面貌,就是自己要负责了。’地球人前半生的命运是命中注定的,后半生的遭遇则是自己的信念、行为、性格等造就出来的。当然,在你前半生中,会因为自己基因中的种种不同因素,而塑造出你个人不同的价值观及行为反应,继而影响你的后半生。……你可以说你的命运早已经被决定了,被你天生的气质、习性,还有前半生的遭遇绑住了、捆死了!但是,这是弱者的说法!只要你能从昏睡中觉醒,改变你自动导航机器中的程式,你就能创造不一样的人生!”

需要多久?我们才珍惜自己内心的召唤呢?

武则天的一生,从失去父亲开始,极度的好胜就让她迷失在翻身复仇的心理控制下。14岁进后宫,更是吃人不吐骨头的地方,在里面度过14年的寂寞,消寂与自强、挣扎与困惑,在遇到李治的那一刹那,变得灵光乍现。再进入尼姑庵的死灰,脱胎换骨的逼迫,让她一直一直,都在悬崖边上,艰难蹒跚。伴随着生存的高度理性,泯灭了亲情、恩情、友情、常情,一路冲杀过来,那颗盎然向前的心,终于在盛世顶峰里,在太平强国里,在万族遥拜里,变得疲倦——回过头,自己究竟想要什么呢?

美丽的快乐,与优雅的幸福!

女人天生爱交际,她们更喜欢通过交际获得满足、尊重、信息交流与人生乐趣。此时此刻的武则天,也只不过想赏赏花,看看美男,吟诗作赋,击鼓传乐,在文艺、文学的天空之下,让美的情趣与优雅,伴随着点点滴滴的生活之乐,踏歌而行。

那个控鹤监,其实,也就一文艺沙龙。

其实,这位铁腕的女政治家的内心深处最想做的,不过是一个优雅而才华横溢的沙龙女主人,这跟老有关,但也无关。如果女皇不是生于商人之家,不是功臣之后,没有哥哥们的欺负与虐待,没有进入后宫的战场,这位漂亮优雅的才女很可能是巴黎的贵妇或者红楼里的贾母,闲谈享乐而已。

可是,一切都不能重来。她是帝王,却毅然决然想做沙龙女主人,想辞职不干了,但是政治直觉又让她无法放权,本来女主主政就是一种误差,在从前是在狮子式的警醒强压下保持平衡的,现在狮子要打盹,要想变身仙鹤孔雀,局势,就走向混乱。

混乱开始

混乱的开头,首先是针对二张男宠擅权的愤怒。

女皇境界升华了,不想再管人间俗事,但是二张还年轻,虽然被阿谀奉承之徒赞成“王子乔在世”,虽然“面似莲花”,虽然能穿上神仙的羽衣,吹凤笙,骑乘木鹤在庭院跳大神,毕竟,也只是20多岁的纨绔子弟,权势的诱惑太大,他们受不住。

他们竞相贪赃枉法,豪奢相竞,据说造一个大堂就花费数百万之多,红粉泥壁,琉璃沉香,壮丽之极。兼之是皇帝身边人,随时可吹枕边风,因此阿附者颇多,甚至可以跟当时朝廷的拥武派与拥李派并驾齐驱。权势之胜,连女皇的外戚子女都侧目,同时,也引起了朝臣们的警觉,忠于武则天的朝臣们。

进士出身的宋对这两个小白脸极为瞧不起,当人家问他:“为何叫五郎(张易之)为卿?”宋说:“以官职而论,应该叫卿,如果以亲故而论,应该叫张五,你不是他的家奴,叫什么郎?”

宰相韦安石在内殿赐宴时,看到张易之引几个蜀商在前面博戏,就向女皇劝谏说:“蜀商这些人是贱类,不应该出现在这种场合!”然后让左右把他们赶走,大家看他居然敢当面不给张氏兄弟面子,都大惊失色。

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