武则天就是武则天，我们做不了武则天，是有原因的。心理学专家说：成功者是80％情商＋20％智商，失败者则是20％情商＋80％智商。在这个世界上，要想在任何利益角逐中胜出，高超的谋略也只是一部分，更重要的或者更需要的，是翻云覆雨间那关于人性的更深洞悉。
权威的力量。
一位著名大学的教授在出差旅行的时候，经常在机场、酒吧、饭店跟陌生人交谈。在没表明身份之前，谈话同伴妙语连珠、兴味十足，他的观点也会迅速引起一场活跃的争论。但是一旦表明身份，对方立刻对他充满了敬意，对他的见解也唯唯诺诺，谈话的气氛马上变得枯燥无味……
这就是权威，站在那个位置上，你就像拥有了魔戒，拥有了支配他人的权力，而可怕的是，很多人会无条件向那个位置低头。那场差点毁灭人类的第二次世界大战，正是由于一战的分赃不公，负气而沮丧的德国民众需要一个强有力的“父亲”、一个权威来领导他们继续前进。于是，希特勒产生，一场可怕的复仇式的集体疯狂开始。
只要，你站在那个位置。
当初武则天提出独掌大权时，李弘做了多年太子，威望素高，背后有天皇，旁边有反对派，从舆论、从传统、从权力，武则天都不占优势，因此，有朝臣敢于直接反对。紧接着李贤继位，年少的皇子一上来就显出“天下唯我”的架势，煽动着那些内心暗暗反对“妇人干政”的男人们的心。包括天皇，包括朝臣，都没想到李贤败得如此迅速、如此毫无还手的地步。也许，在两两相较里，大部分群臣、大部分男人都会选择太子，是因为伦常也是因为传统。人们在悠闲而安全的时候，才会做个仁义君子，不是吗？
只是，那个强大倒下了，在权威的舞台里，只剩下武则天，尽管是个女的又或者说不管他是谁，男的、女的、老的、少的，哪怕是动物，只要他气势汹汹站在那个舞台，那些仁义道德，那些伦理纲常，都随着“谋反案”这种一级飓风无影无踪了。谋反案，不管内幕如何，性质已定，太子已废，权威就代表一切正确。
所以，高家迫不及待残杀亲儿，所以李义琰匆匆忙忙落井下石。虽然血腥，虽然可怖，但是内涵有什么要紧呢？只要权威能给我们带来归宿和安全……
武则天站在天皇李治背后，默默地看着一切戏，冷笑。
情面，局面，脸面
开耀元年（681）五月，新任太子李显续娶太子妃韦氏，适逢太子之妹太平公主也将出降，朝廷举行大庆，李治亲作《太子纳妃太平公主出降诗》以纪其盛，群臣亦奉承相和。那亲情融融，那君臣相和，丝毫闻不出权力斗争的血腥气息。他似乎忘记了，不久前长子亡，二子废，朝臣贬……
七月，太平公主正式出嫁薛氏大族，婚礼惊动了整个长安城，晚上灯火之隆，把路道两旁的槐树都烧死了。 第二年，公主生薛氏长男，李治大喜，为之大赦天下。他似乎忘记了，这段婚姻武则天其实并不同意，表面的理由是嫌弃薛氏嫂子们门第太低……
开耀二年正月，太子妃生长子重照，天皇李治大喜过望，立刻封其为皇太孙，并且不顾关中饥荒，下诏改元，大赦天下，酒会宴请。他似乎早已忘记了，大唐制度上并没有皇太孙之制，此举不仅前无古人，并且也将后无来者。
同年，他跟妻子武则天再次去东都洛阳“逐食”，临行之前，拜托薛元超辅佐太子监国，说“吾子未闲庶务，关西之事悉以委卿。所寄既深……”他似乎忘记了，刚刚不久前李贤太子谋反大案事发，按照事理，所有人都要被罢相牵连的，包括眼前这个人。
他究竟在做什么？
力挽狂澜。
自己在世的时间不多了，而此时，妻子斗倒了强硬的儿子，新上任的三子不成大器，朝政堪堪将要一边倒，从前的均衡在措手不及里逐渐失衡。他是李家儿子，英雄太宗之后，跟武则天再恩爱深厚，如何及得上这偌大的大好河山？他只能，也必须去尽力再设一局，去阻拦妻子滚滚而来的权力铁蹄。
情面。
文化大师梁漱溟曾提出，中国传统生活与传统文化的重心在于“家”，在于“家”所特有的情感关系，由“家”的情感关系扩延至社会，就形成了“中国社会生活中喜欢斟酌情理情面”的生存特性……
这也许可以解释那么多成功创业者的故事，为什么都像是刘关张桃园结义的再版；那么多受过高等教育先进思想的知识分子下海，为什么都头破血流功败垂成；那么多西方企业现代管理如果不跟“中国特色”相结合，为什么会很快消失在熙熙攘攘的东方市场里……中国就是一个人情社会，不管你喜欢不喜欢、批判不批判、落后不落后、现代不现代，它都会一直存在、延伸，并且生长。
上海流氓大亨杜月笙每遇到一件事，肚子里先斟酌的是如何吃三碗难吃的“面”——场面、体面和情面；蒙牛老总牛根生洋洋洒洒万言求助书，述说着“财聚人散，财散人聚”的情谊理念。在西方，人脉的力量在契约关系里，也不过手榴弹，但在中国，就是即将引爆的蘑菇云。
但这也只是它的一面。你曾经因为它而不好意思让朋友还钱吗？你曾经因为它而付出过多毫无回报的辛苦吗？你曾经因为它而以公害私贪赃枉法吗？
任何东西都是一把双刃剑，当创业者们利用它来作为自己成功的起点与基石时，它的另一面也凸显出来了。那深深潜伏在我们灵魂深处的集体无意识，让我们不好意思拒绝，不好意思反抗，让我们本能地去接受、去遵从、去屈服。因为在一个宗法结构延续了几千年的社会里，家，就是我们的信仰、我们的归宿，由家情衍生出来的兄弟情、朋友情，就是我们赖以生存的安全羁绊——我们，是普通人。
不得不说，李治心存侥幸，但是也不得不说，李治心思巧妙。
在他最后的几年里，拼命打亲情牌，大肆庆祝那个不成器的儿子的生日、婚嫁，大肆宣扬天皇天后的爱女之情，大肆歌颂皇帝一家的其乐融融，就是要让妻子“不好意思”——不好意思再去公开攻击儿子，攻击自己的家人，攻击李氏家族，不好意思抢夺政权。他深知眼前人是如此遇强则强的生猛，强取失败，那就软攻。
此外，他又另外加了一把保险锁，大唐历史上从来没有封皇太孙的制度，可能在整个封建王朝这种行为都很少见，而他却急急忙忙把孙子都封了，因为考虑到最坏的一步——皇帝大权旁落甚至早死，很长一段时间朝政要由太后来把持。汉武帝时期窦太后不是吗？魏孝文帝时期胡太后不是吗？但这并不要紧，因为太后总是要死的，这个世界，新的生命将生生不息，20年以后的继承人，他已预定。那个时候，自然有人站出来替他、替传统、替祖宗家法来说话，他的妻子碍于情面是不会拒绝的，那么他的江山，还会按照他的意思顺理成章发展下去……
这就是情面，有情，并有面。
弘道元年（683）十月，他们驾临高山南面新落成的奉天宫，李治疾病越来越重，甚至到了眼不能视的地步，御医为其诊治，建议用针刺头出血。武则天在帘中听了大怒：“此可斩也，乃欲于天子头刺血！”御医叩头求情，李治说：“御医是议病理，不加罪；且我头重闷，殆不能忍，出血未必不佳，但刺之。”果然，刺血目明。离别在即，夫妻何尝不恩爱？这是有情。
两个月之后，李治病情日益沉重，自知不起，颁布遗诏，改元弘道，说“朕之绵系，兆自玄元”（总结治国方针是道家），说“比来天后事条，深有益于为政，言近而意远，事少而功多……”（总结妻子的政治功绩），并大赦天下，要召百姓于殿前宣读，但因病弱无法成行——离世之时，自我总结，开示未来，并积极肯定天后多年政绩，这是有面。
是夜，召裴炎入，受遗诏辅政，于贞观殿驾崩，遗诏却这么写：“……皇太子可于柩前即皇帝位……军国大事有不决者，兼取天后进止。”——军国大事有不决者，兼取天后进止。这句话翻译过来就是，只有军国大事，天后才能管，而且只有在犹豫不决的时候，天后才能管。
为什么宣诏自己即将离世，总结自我，积极肯定妻子功绩以后，却最后限制住妻子的权力呢？因为这，才是李治的本意。给你情，给你面，但是夺你的权，把你牢牢困在“情面”的局里——其实，在那拼命要召集百姓来宣诏的时刻，李治就想要告诉天下人，他跟妻子的时代，已经结束，天皇天后，已经退场。
情面情面，给你情给你面，但，要你命。
挣脱，意外，出局
遗诏让太子在柩前即位，托孤的是辅政大臣，遗诏颁布的同时就意味着，那个位高权重的天后已经随着天皇的离世，退场，现在也不过名誉顾问而已——不得不说，从传统意识上看，李治这招是很有效很管用，情面的网罗已经牢牢收紧，诏书的合法性已经足够让她“不好意思”了，如果，不是机缘巧合，武则天或许就不是武则天，而只是历史恒沙数里某个王朝背后的女人——如果，不是机缘巧合。
这个时候，有一关键人物站了出来，一个男人。
这个男人在李治死后第三天就上奏，说是嗣君尚未正式受册封为皇帝，也未听政，不宜“发令宣敕”，所以建议“宣太后令于门下施行”——即一切政令都要以太后武则天令的形式发布。其实，先帝高宗李治也是柩前即位未受册封而发号施令的，“宣太后令于门下施行”此举，没有先例也毫无意义，但却堂而皇之实行了，因为，这个男人就是顾命大臣裴炎。
这位大臣本来不该是武则天的同伙，因为他出身高门，属于当时著名大族“洗马裴”氏家族，自幼勤奋好学，在被补为弘文生（进了唐代贵族子弟学校）后，“诸生多出游，炎独不废业”，甚至推辞了举荐的机会，立志要凭自己本事科举入仕，入馆十多年，尤其通晓《春秋左氏传》及《汉书》。中第之后，仕途顺利，历经兵部侍郎、中书门下平章事、侍中、中书令，深受皇帝李治的器重和赏识。
按照履历来看，有骨气、有节气、有抱负，照理来说，应该会站在武则天的对立面的，因为既然出身高贵，就不会像低微的北门学士一样需要武则天赋予荣耀，又因为自幼熟读史书经典，恪守儒家正统意识，对妇人干政就会充满了本能的反感与抵抗——可是，这个男人却投靠了这个女人，帮她挣脱了先帝李治设置的情面门槛，达到了太后临朝的目的……
裴炎的上奏，让武则天暂时得以大权独揽。当嗣皇帝李显丧期已满之时，她已经做好了种种部署：大封李氏宗亲，把有威望的亲王都加封为一品大员，这是安定人心，占据舆论主位，把持政治；调整宰相阵容，将十分配合自己的裴炎调至中书省担任中书令，北门学士旧员刘仁轨转为右仆射，其他中央核心人员都晋升一级，这是收买人心，培植亲信，把持政权；此外，还遣将调兵，分驻并、益、荆、扬四大都督府，把持军权。新皇基本被架空。
没有人喜欢被架空，三子李显虽然玩乐心重，不谙政治，但是也不喜欢做傀儡，于是他开始闹腾了，要拜资历不足的岳父——韦妃之父韦玄贞为相，封其子乳母之子为五品官。年轻的皇帝要在这群老狐狸眼皮底下培植自己的亲信势力，不是开玩笑吗？裴炎自然极力劝谏，李显毕竟年轻，说了句气话：“我是皇帝，即使把整个国家都赠送给岳父又能如何？何况是一个宰相之位？”
这句话，真是“一句顶一万句”，武则天此时正缺挣脱情网的缺口——情面是亲情加面子，别人主动不要面，自己才能下手剪。儿子李显这句话，真是买一赠一的天大喜事，估计武则天高兴得要在屋子里打转：“这话好啊，好就好在赠送上……”
嗣圣元年（684）二月六日，就在先帝死后61天里，太后于洛阳宫乾元殿召集百官，裴炎带领御林军入殿，宣太后令，新皇贬为庐陵王。当李显被扶下皇位时还莫名其妙呢：“我犯了什么罪？”武则天回答：“你想把天下送给韦玄贞，怎么没罪？”
一句气话就一个皇位，表面上不过是年少轻狂的幼稚莽撞，但实际呢？历史老人微微而笑。
第二天，武则天四子李旦即位。
第三天，李治亲立的皇太孙李重照被废为庶人。至此，李治的情面棋全盘崩溃，武则天终于逃出丈夫设计的最后网罗，而居功首位的就是这个男人。史书上说，在整个废立过程里，裴炎都在与武则天密谋，而我一直在想，这个有气节有学问有门第的儒家士子，这个应该成为女人当政最大障碍的男人，为什么会跟一个女人合作呢？
是性？
这是女人征服男人最原始最有用的武器，古来尽是红颜祸水祸国殃民的反面教材，但是谁让女性本身就处于弱势地位呢？跟男人们相比，要才华比得上科举士子吗？要能力比得上辅政大臣吗？要杀伐比得上雄健武将吗？那是男人的资源场，一般女人连入场券都没有，能剩下的，只有自己的女性魅力而已。
不过，我很快否定了这个雷人的推测，这不是言情小说，不是孝庄跟多尔衮之间的曲折暧昧，这是历史。当时武则天已经六十许人，打扮得再好，驻颜再有术，裴炎也不至于对她产生其他兴趣。不是武则天不够美，而是太老，面对一个60岁的老妇人，即使她本人愿意做怪阿姨，裴炎也未必有性趣去做怪叔叔。
是权势？
武则天执政近20年，威望素高，权高位重，能给予裴炎享用不尽的荣华富贵？但是不要忘了，当时裴炎才是辅政大臣，托孤之重，不下于天后时期的武则天，何况遗诏已经明明白白让武则天靠边站了。按照当时的情形，其实裴炎的权势才更重，何况人家门第还比武家高出许多呢。
