（1983年6月）
高等教育的任务，是要培养有理想、有道德、有文化、守纪律的中高级专门人才，其中有道德是这种人才的必备条件。共产主义道德修养，是培养大学生共产主义道德品质最重要的途径和最有效的手段。大学生必须把共产主义道德修养作为一门必修课程，以共产主义道德的原则和规范为标准，通过主观努力，在思想意识和道德品质方面进行自我教育、自我改造，扬清涤浊，清除和抵制剥削阶级旧道德意识的影响，提高共产主义觉悟，形成高尚的道德情操，养成自觉按照共产主义道德要求立身行事的习惯。
但是，不少大学生只着眼于文化科学知识的增长与运用能力的锻炼，而对共产主义道德修养不够重视；有的虽然主观上有愿望，却不能自觉培养；或者抓不住要领，方法不妥。本文就大学生共产主义道德修养的重要性、基本要求及途径、方法等，作一些粗浅的探讨。
一
“应当使培养、教育和训练现代青年的全部事业，成为培养青年的共产主义道德的事业。”列宁在枟青年团的任务枠中讲的这一段话，集中说明了对青年进行道德教育的重要性。大学生是青年中受教育最多，最富有科学文化知识的一部分，更应加强自身的道德修养。因此，分析当代大学生的心理特征和思想、道德等状况是十分必要的。
（一）当代大学生的心理特征，有同龄青年的共同性，又有特殊性。他们的平均入学年龄是十七岁多一点，最小的十五岁，最大的一般也只有二十二三岁，处于身心发育最旺盛的阶段。他们第一次“真正”离开父母，开始了独立的社会生活。犹如生理上断乳的孩儿那样，需要自己“觅食”，但不习惯于新的生活；需要而且也想独立了，但离不开人们的扶持和指导。在这个时期，大学生急需有新的、营养更加丰富的精神乳汁加以滋补。他们的智力发展到了新阶段，理性思维非常活跃，遇事敏感多思，在精神生活上出现了“饥饿”现象，什么都想知道，什么都想探索。渴望知识，但缺乏毅力；急欲成才，但往往重智而轻德，不懂得德、智比翼才能高飞；喜欢标新立异独树旗帜，但知识面窄，且又往往盲目“排他”。过多的自尊性和较强的优越感，在当代大学生中表现尤为突出。这与人民群众生活的改善和高考竞争十分激烈有关。近几年能上大学的，往往被认为聪颖过人，得到过老师的重点培养，家长的重点“催肥”，他们中有的自以为是，自负不凡，甚至把遵守一定的道德准则视作羁绊、有损体面。这种心理状态，是当代大学生提高道德修养的心理障碍。他们热情奔放，易动感情，情绪起落悬殊；有理想，但有的无定性，有的不能把理想与艰苦的劳动和对社会的贡献统一起来。生理和心理上近乎成熟，但毕竟入世未深，稚气很多。思想上、政治上不大稳定，可塑性大，不善于对事物进行分析综合与扬弃，往往兼收并蓄，易犯片面性的错误，所以部分人的言行往往缺乏准头，有的甚至会“近朱者赤，近墨者黑”。青年，特别是农村青年，一上大学，精神生活的空间和物质生活的范围突然扩大，各种社会信息通过各种渠道，潮水般涌入头脑，一时眼花缭乱，缺乏分辨能力。青年在开始大学生活之后，自我观察、体验、控制等自我意识增强了，想从头审视客观世界和鉴别前辈人的生活方式，总结自己的生活经验，确定自己立身行事的原则。但确定什么样的原则，以及这些原则的社会意义是什么不大明确。所以，在他们的精神生活中，急需有一种强有力的支柱，在日常生活、学习中，需要有一种正确的行为准则。
从大学生的上述心理特征来看，他们正处在一个旺盛的生长发展和开拓的过程中，是思想、政治、道德品质和人生观、世界观的奠基时期，是人的社会化过程中的重要阶段。因此，要成为一个共产主义者，必须接受共产主义道德教育，加强共产主义道德修养，否则，会出现道德危机，难以成才。
（二）大学生的思想品德现状。当代大学生是长在十年动乱时期，学在全党工作重点转移的新时期，是三中全会以来党的路线、方针、政策的得益者。从总的倾向看，他们爱党爱国爱社会主义，关心祖国的命运和民族的前途，相信党的路线政策，拥护改革大政，迫切要求振兴中华，实现四化，渴望成才，遵纪守法。这是思想道德品质方面本质的东西，属于生长发展着的主流，能够成为“一代新人”的主观条件。但是，在一部分人中，也存在着“差”和“低”的现象。他们的马列主义思想理论基础差。不少大学生没有读过一部或认真钻研过一篇马列的著作，口头上讲的现代名词术语不少，而思想上的糊涂观念很多。有的对学习英雄模范和先进人物的事迹，求新不求深，较少从思想上检查对照，在行动上努力效法；或者对先进思想持怀疑态度。有人对近千名大学生心理倾向调查表明，只有5%左右的人对具有时代精神的无产阶级英雄形象表示钦佩。有的政治信仰不坚定，甚至以为历史无规律，政治无科学，别人不可信，除了自己，别的都假；对党对国家爱之不深，对人民缺少真挚感情。对于“四化”，想现成得福的多，想为它出力的少。再就是思想境界低，缺乏革命理想、集体观念、社会责任感和献身精神。在学习上缺乏进取心，生活上不耐艰苦，上大学只求文凭，不求学问。夸大自我价值，主张自我设计，讲求个人实惠，一不如意就会心灰意冷，感叹人生。有一个理科班级共50人，都是团员，平均年龄18畅2岁。在问卷调查中，愿意为共产主义和党的教育事业奋斗一生的共13人，占26%，首先实现个人理想也为民族振兴服务的10人；学好本领为有一个好职业好家庭的14人；在法律范围内追求个人幸福的11人；及时行乐的2人。后四项共占74%。
所以，当代大学生的思想道德面貌，既有本质好的主流，又有基础差、境界低的一面。当然这种“差”和“低”的状况，决不是他们自身固有的过错。这里，不仅有其成长过程中的必然性因素，更有其时代的烙印。有十年动乱造成的内心伤痕，有对拨乱反正、调整改革、对外开放缺乏精神准备引起的迷惘；有因一段时间社会上资产阶级自由化倾向乘隙冒头而投下的新阴影，还有因某些精神产品商品化或多或少污染了他们的心灵而造成的思想混乱。罗曼·罗兰说：“心中有光，才能照亮人物的心灵，才能反映出时代的光彩。”大学生心中有光，但不少人的光的亮度不够，有的甚至暗淡，所以急需马列主义、毛泽东思想和共产主义道德之光去照亮心灵。
（三）大学生加强共产主义的道德修养，是适应“三个面向”、实现四化、振兴中华的要求。大学，是培养建设祖国、保卫祖国所需要的各类中高级专门人材的摇篮。大学教育，实际上是干部教育。大学生是最年轻的知识分子，是工人阶级中的高级知识分子的预备队伍，“四化”干部的主要后备军。党和国家的各级领导干部和管理家、科学家、教育人才、工程技术人才以及宣传家、艺术家等等将从他们中间成长涌现。到本世纪末和下世纪初，当代大学生将是我国各条战线的骨干力量，其中优秀部分将是各级领导部门的领导成员。到那时，在很大程度上，国家的政治方向将掌握在他们的手中。他们的精神面貌，以及实际上所达到的共产主义觉悟程度及道德水准，将直接影响着国家的政治生活和社会生活。因此，大学生必须有坚定的政治方向和高尚的共产主义道德修养，成为坚定的青年马克思主义者。为了使大学生成为一代人的中坚，承担实现四化“大任”的栋梁，党和国家对他们进行了特殊的培养和教育，让他们受到了人类精神文明的更多熏陶。仅所耗费的财力一项，国家把一个人从小学培养到大学本科四年毕业，得花一万元。九十年前，恩格斯在枟给国际社会主义者大学生代表大会的信枠中说：“但愿你们的努力能有助于提高大学生的觉悟，使他们了解到，正是从他们的队伍中会产生从事脑力劳动的无产阶级，这种脑力劳动者的使命是和自己的兄弟即体力劳动者一起，在即将来临的革命中起重要的作用。”（枟马克思恩格斯论教育枠，第352页）恩格斯在这段话中，阐明了一个重要道理，即要在大学生中产生脑力劳动的无产阶级，必须提高大学生的觉悟，使大学生了解自己的使命，否则这种脑力劳动者就不能和兄弟的体力劳动者一起在革命中起重要的作用。
（四）大学生要圆满完成学习任务，良好的道德修养是一个重要条件。作为大学生精神动力的道德，对学习活动会产生巨大而稳定的影响。健康的道德情感和正确的道德信念，会对思维活动及其结果产生积极的影响，使大学生刻苦学习、钻研科学，产生追求真理的巨大热情和顽强毅力。而大学生有了正确的道德评价能力和坚定的道德意志，就会积极调整学习目的和学习态度，为了国家的富强、人民的富裕、社会的发展，树立尚知、爱智、求知的道德责任感和高度的自觉性，不断激励进取精神，在科学堡垒面前百折不挠。意大利诗人但丁说：道德常常能填补智慧的缺陷。事实正是这样，良好的道德修养，能够成为人们智慧发展的催化剂，成为完成学习任务、实现科学攻关的经久不衰的内在动力。
二
社会主义大学生应有的道德，就是共产主义道德。1982年公布的枟高等学校学生守则枠，则具体规定了每个大学生应该遵守的行为准则和道德规范，体现了党和国家对大学生的期望和要求。根据枟守则枠精神和当前高校的实际情况，大学生共产主义道德修养的基本要求，主要是以下四个方面。
（一）以共产主义思想为指导。共产主义思想或马克思主义的科学体系，就是“主要由马克思创立的共产主义理论、共产主义科学，即马克思主义学说”（枟列宁选集枠第四卷，第347页）。它是大学生的共产主义道德修养的指导思想。胡耀邦同志说：“如果忽视在共产主义思想指导下在全社会建设社会主义精神文明这个伟大的任务，人们对社会主义的理解就会陷入片面性，？？我们的社会主义就会失去理想和目标，失去精神的动力和战斗的意志，就不能抵制各种腐化因素的侵袭，甚至会走上畸形发展和变质的邪路。”道德修养是精神文明建设的重要组成部分，必须以共产主义思想为指导。首先，只有坚持以共产主义思想作指导，才能理解共产主义道德的真谛及其修养的性质。因为，共产主义道德是共产主义思想与无产阶级道德实践相结合的、以朴素的无产阶级道德为胚胎的、经过科学共产主义思想武装的道德。要把握这样的道德，必须有正确的指导思想，这是修养的前提。其次，只有以共产主义思想作指导，才能自觉而有效地抵制各种非共产主义道德影响的腐蚀和侵袭，保证道德修养的正确方向。在我们社会里，剥削阶级的利己主义、个人主义影响还存在，剥削阶级的行为准则同无产阶级行为准则还在进行着复杂的有时甚至是严重的斗争。如果没有马克思主义的思想武装，就难以确立共产主义道德观，也不能从理论到实践划清新旧道德的界线，抵制各种旧思想、旧习惯、旧风俗和旧道德的腐蚀。再次，因为共产主义思想阐明了共产主义一定会实现的历史必然性，为人们树立共产主义的世界观和人生观，提供了坚实的思想理论基础，进而引导人们确立共产主义的理想目标，提高道德修养的自觉性，最大限度地发挥自己的一切聪明才智，为人民服务。
（二）培养坚定的道德信念。信念，即真诚的信仰。道德信念，就是在人们思想体系中对某种道德规范坚信不疑，从而产生实践这种道德规范的强烈责任感。它是人们深刻的道德认识、坚定的道德理想、强烈的道德情感和顽强的道德意志的有机统一，是一个人选择道德行为的内在动机，构成道德品质的基本要素。道德信念是在道德认识的基础上产生的；而道德认识主要体现在对道德基本原则和规范的理解上。共产主义道德要求人们在处理人与人之间、个人与集体之间的关系时，必须遵循集体主义和全心全意为人民服务的基本原则。共产主义道德规范的基本内容是“五爱”：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义。此外，还有团结友爱，助人为乐，先人后己；忠于共产主义事业，乐观向上；英勇奋斗，保持崇高的革命气节，等等。一个人，只有真诚信服这些共产主义道德的基本原则和规范，自觉地用它作为行动的指南，并以此来鉴定自己行为和他人行为时，才能称得上确立了共产主义道德信念。道德信念，是道德认识转化为道德行为的中介，它具有稳定性、综合性和持久性的特点。在人们的道德品质中，道德信念处在主导地位，对一个人的生活道路和言行举止起着定向的作用。一个有了道德信念的人，能够见义勇为，勇往直前，不但能排除名利引诱，克服懒散怠惰，必要时还能为高尚的道德目的而献身。因此，道德信念是道德行为的强大动力。孔子说的“杀身成仁”，孟子说的“舍生取义”，就是道德信念的行为表现。革命先烈夏明翰在英勇就义时，高呼“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人”，是坚定的共产主义信念的体现。宋庆龄一家姐妹三人，鲁迅一家兄弟三人，他们兄弟姐妹所处的家庭环境和客观条件大致相似，由于道德信念不同，结果同胞手足不同路，人生价值相悬殊，归宿也不一样。所以，坚定的科学的共产主义信念是共产主义战士不可动摇的和无限丰实的精神原动力。大学生要把自己锻炼成为坚定的共产主义战士，在道德修养过程中，必须紧紧抓住培养共产主义道德信念这个中心环节。
（三）树立对社会主义、共产主义事业的坚贞和忠诚。列宁指出：“共产主义道德是为人类社会升到更高的水平，为人类社会摆脱劳动剥削制度服务的。”列宁又说：“为巩固和完成共产主义事业而斗争，这就是共产主义道德的基础。”（枟列宁选集枠第四卷，第335页）既然共产主义道德是从社会主义、共产主义事业中引申出来并为其服务的一件强有力的精神武器，那么大学生在道德修养中，必须培养自己对共产主义事业的坚贞和忠诚，加强事业心，提高对社会尽责的自觉性，具有为把我国建设成为富强、民主、文明的现代化社会主义而艰苦奋斗的献身精神。换言之，就是要树立全心全意为人民服务，为人民的最高利益即建设社会主义，实现共产主义的崇高事业服务的品德，做到忠心耿耿，矢志不渝。这是大学生道德修养的核心。
（四）勤奋学习，狠下苦功，掌握为人民服务的本领。大学生的主要任务是学习，这一任务完成得好坏，本身就是一个道德问题，是道德品质和道德修养的直接体现。“人民培养汝，一切为人民。”大学生为人民上学，理应为人民学好本领。这是衡量大学生共产主义道德水准的重要标准。恩格斯说：“为了工人阶级的解放，我们还需要医生、工程师、化学家、农学家等专家，因为问题是我们不仅需要去管理政治机器，而且要管理全部社会生产，所以需要的不是响亮的口号，而是充实的知识。”（枟马克思恩格斯论教育枠，第352页）恩格斯对当时国际社会主义者大学生的这个教导，应当成为当代每个大学生的座右铭。学习文化知识和科学技术，不是为了自私自利的享乐，而是为了“工人阶级的解放”，“为了社会升到更高的水平”，实现伟大的共产主义理想。这就是大学生在学习上对社会应负的道德责任，也是大学生应有的学习目的和动机。在学风上，大学生应该实事求是，积极进取，勤奋学习，刻苦钻研，不畏艰难，登攀高峰，充分珍惜和利用党与人民创造的学习条件，努力发挥体力和脑力的作用，抓紧时间，专心致志地、创造性地学习和探索，下苦功掌握为人民服务的本领。一个人的学习目的、动机与学风、学业成绩，大体上应该是一致的。鲁迅说过：“一无根柢学问，爱国之类，俱是空谈。”（枟致宋崇义枠，一九二○年五月四日）大学生要是没有真实本领，何以立身行事？何以报国为民？大学生应有丰富的专业知识和一定的业务能力，掌握本专业所需要的基础理论、基础知识和基本技能，能够独立地解决本专业的实际问题，成为一个专门人才。应当指出，大多数学生在党和人民的关怀下，正是这样做的。但也有一些大学生，心猿意马，不务正业，以致好几门功课不及格，这是严重的品德问题，理应受到道德和良心的谴责。
三
在大学生的全部学习、生活和社会交往中，时时处处反映和体现着道德问题。道德生活的多样性、复杂性和丰富性，决定了大学生道德修养的途径和方法的多样性。刘少奇同志在讲共产党员修养时指出：“要在革命的实践中修养和锻炼，而这种修养和锻炼的唯一目的又是为了人民，为了革命的实践。这就是说，我们要虚心地学习马克思列宁主义的立场、观点和方法，学习马克思列宁主义创始人的高贵的无产阶级品质，并且运用到自己的实践中去，运用到自己的生活、言论、行动和工作中去，不断地改正、清洗自己思想意识中的一切与此相反的东西，增强自己无产阶级共产主义的意识和品质。”这里，刘少奇同志为我们揭示了共产主义道德修养的途径和方法。据此，可以从五个方面讲道德修养的途径和方法。
（一）学习革命理论，学习历史，学习马列主义、毛泽东思想，加强革命理论修养，是大学生进行道德修养的根本途径。大学生掌握了马列主义的基本理论，有了深刻而丰富的思想理论修养，明确了共产主义这个伟大的思想体系和奋斗目标，才能获得打开共产主义道德科学大门的钥匙，不断提高共产主义道德修养的自觉性，逐步树立正确的生活理想、职业理想、社会理想和道德理想，养成共产主义道德品质。雷锋把毛泽东思想作为“粮食”、“武器”、“方向盘”，从一个只有朴素的阶级感情的普通战士，成为伟大的共产主义战士的历程，证明了在道德修养中学习革命理论的极端重要性。要是只有朴素的感情，没有理论的陶冶，那是难以升华为坚定的道德信念和高尚的道德品质的。共产主义道德品质开始于人们的内心世界和行动被共产主义思想的光芒所照亮的时候。所以，大学生应以浓厚的兴趣和饱满的热情学习马列主义的革命理论，学好政治理论课，认真接受日常的思想政治教育，自学一些马克思主义的伦理学著作以及革命导师关于共产主义道德的精辟论述，懂得马克思主义的基本原理，掌握马克思主义的立场、观点和方法，明确道德的实质，理解道德的作用，启迪自己的思想，增强修养的动力。
同时，还必须学习历史、懂点历史，这也是道德修养所必需的。列宁说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”（列宁枟论国民教育枠，第384页）没有知识不能成为共产主义者。正如李大钊同志说的，知识是引导人生到光明与真实境界的灯塔。智与德是统一的。多识而力行之，皆可据以为德。知识是道德进步的阶梯。人们占有知识、特别是占有人文方面的知识越多，往往内心世界越丰富，道德的自我意识越发展。大学生有较高的文化知识，应当充分发挥这一优势，从学习历史、鉴赏文学、评价艺术中加强修养。北京有一位副教授指出：“当代大学生一个令人十分遗憾的弱点是中国从哪儿来？又到哪儿去？不是很清楚。这恐怕是这一代先天的、后天的、最不幸的病症了。”一言中的。当代大学生这个弱点是很明显的。爱国主义是人们接受马克思主义树立共产主义的思想基础。不懂祖国历史，爱国主义何来？缺乏爱国主义，共产主义何立？历史是一面可以看清现实的镜子，是一门研究未来的科学。大学生必须懂得历史，要是不懂得历史，就难以建立正确的道德观念。
（二）自觉抵制一切腐朽的道德观念的影响和腐蚀，不断增强抗毒力。列宁说：“我们应当坚决地同一切资产阶级思想作斗争，不管它披着怎样时髦而华丽的外衣。”（枟列宁全集枠第五卷，第309 页）大学生进行共产主义道德修养，必须自觉坚持两种道德观的斗争。既要学习、体验和接受正面的东西，又要积极开展对一切旧的道德观念及其行为的批判。这是因为，当前，阶级斗争在我国虽已不是主要矛盾了，但还将长期存在，资本主义和封建主义思想意识的流毒还随处可见，有的影响还很严重。我国对外开放，引进国外先进技术和经营管理经验，为我所用，是完全正确和必要的。但同时不可避免地会有资产阶级腐朽思想道德和作风的侵入。资产阶级自由化的宣传，鼓吹了个人主义、利己主义、唯我主义，鄙视劳动，追求名利，贪图享乐等旧的思想道德，并把庸俗、颓废的旧意识、旧道德，贴上新思想的标签去污染大学生的心灵，毒化大学生的精神生活。事实说明，现在资产阶级思想道德的腐朽和共产主义思想道德的反腐朽斗争还是严重的，决不能掉以轻心。另一方面，当代大学生年龄小，可塑性大，知识面窄，头脑中革命理论少，同旧的思想意识斗争缺乏经验，又由于十年浩劫在心灵上留下不少伤痕，一部分人的共产主义道德观念薄弱，讲实惠，讲享受，缺乏抱负和理想，生活中娇、骄二气较重，所以易受腐蚀。几年来，一些大学生被物质的或精神的糖弹打中了，成了腐化堕落或犯罪分子。这种令人震惊和痛心的事例，对现在还迷恋资产阶级生活方式的人，应该是当头棒喝，应以此为鉴，催己猛醒。所以，大学生在道德修养中，必须以马列主义为武器，与共产主义道德的对立面进行顽强的斗争，增强辨别能力，清除精神污染，自觉抵制各种腐蚀。
（三）坚持实际锻炼，注意点滴积累，培养共产主义道德习惯。道德是处理人与人关系的准则。一个人坚持什么道德准则，有什么道德品质和行为习惯，只有在人与人相处的道德关系中才能表现出来和培养起来。因此，道德修养不能孤立地进行，必须与自己的实践活动密切结合起来。在理论与实践的结合中，既要注意道德观点、信念和情感的培养，又要根据已经形成的观点、信念培养自己良好的道德行为习惯。所谓习惯，不是偶然表现的一个行为，而是一种行为倾向。它是通过一定的动作和行为无数次重复的结果。一旦形成之后，只要出现了一定的情境，这种行为就会自觉地表现出来。道德修养就是要把道德信念转化成道德行为，再从道德行为的反复练习中，养成道德习惯。雷锋的一生虽然短暂，也没有经历过惊天动地的大事，然而他为人民服务的无数的点滴小事，却把他铸成一位伟大的共产主义战士。当代大学生的优秀代表张华，所以能在别人万分危急之际表现出英雄的气概、高尚的道德品质，正是平日那种共产主义道德习惯和助人为乐思想的高度升华。每个大学生都应仿效雷锋、张华的道德修养精神，根据共产主义道德要求和枟大学生守则枠，坚持道德实践，养成良好的道德习惯。
（四）心头活着英雄形象，加强修养，追求理想人格。榜样的力量是无穷的。历史上一切对于人类的进步、人民的幸福作出过贡献的英雄、专家、学者，以及创造家、发明家，在其成长过程中，都有自己追求的理想人格和选定的人物形象，作为自己的道德榜样。这些理想人格、道德榜样，对他们的人格和事业都发生过深刻的影响。在我国半个多世纪的革命风云中出现的老一辈无产阶级革命家和英雄模范人物的崇高品质，是共产主义道德的生动体现。周恩来同志伟大的一生，堪称共产主义道德理想的楷模，理想人格的光辉典范。雷锋入伍时，他身边带的日记本上端端正正贴着英雄黄继光的画像，在入伍第一天———一九六〇年一月八日的日记上写着：“我要向董存瑞、黄继光、安业民等英雄战士学习。”他说到做到，以英雄为榜样，把自己铸造成了一颗永不生锈的螺丝钉。优秀共青团员张海迪，虽然严重身残，但在与病残搏斗中，百折不挠，乐观向上，渴求知识，刻苦自励，对社会尽责，为人民服务，成了一个胜利者。构成她的这种生命的伟力，来自前辈英雄的精神，她说：“我渴望成为保尔、江姐、刘胡兰、白求恩、雷锋那样忘我无私的人。”“多少年来他们一直是我学习的榜样。”张海迪以英雄为榜样，锐志奋进，生命之火熊熊燃烧，翻译了十六万多字的英文作品和资料，为群众治病一万多人次，其德才学识可谓青年的表率。总之，英雄身上的这种崇高品质和道德理想，正是每个大学生所要追求的高尚目标。因此，大学生应该多读名人传记，了解革命先辈的事迹，听取关于英雄模范事迹的介绍，在思想意识中接受崇高品德的感染和陶冶，以推进自己的道德修养。在学习革命先辈和英雄模范的同时，还必须向自己身边的老师、同学学习，学习他们的优秀品质，使自己在品德上不断完善。
（五）学会“慎独”。刘少奇同志在枟论共产党员的修养枠中对“慎独”，有一个正确的说明。在一个人独立活动、无人监督、有做各种坏事的可能并且不会被人发觉的时候，仍能谨慎地信守道德原则而不做任何坏事，这就叫“慎独”。慎独是道德信念和道德意志高度统一的结果，是道德的内在约束力作用的结果。一个人树立了坚定的道德信念，达到了一切言行忠贞，能够信守道德原则，毫无私心，除党和革命利益之外，没有个人的得失和忧愁，这就是“慎独”了。所以，慎独是道德修养的方法，也是检验道德修养是否坚定的重要标志，又是道德修养所要达到的一种较高的道德境界。陈毅诗曰：“尤其难上难，锻炼品德纯。”真正能做到慎独，心口如一，表里如一，人前人后如一，则是“品德纯”了，是一个纯粹的人了。许多革命者都是这样的。要达到慎独的境界既难但又是做得到的，大学生必须通过长期的艰苦锻炼，养成自觉遵守共产主义道德原则和道德规范的习惯，达到慎独的境界，自觉加强共产主义道德修养。
当前，大学生道德修养的情势是很好的。在十二大精神指引下，一场共产主义道德的春风化雨，正在滋润着一代大学生的心田。而准备承担两个文明建设“大任”的大学生们，也正以“苦其心志，劳其筋骨”的砥砺功夫，自觉加强共产主义道德修养。一代具有共产主义道德品质的大学生正在成长。为了推动这一事业的胜利发展，对大学生道德修养所要遵循的规律、主要内容以及应采取的途径方法作进一步的探讨，显然是有必要的。
