出处：宋·苏轼《次荆公韵四绝》其二
释义：仔细观察大自然，一开始好像是没有物的；等得春天到了江南，花儿就会自然开放。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”
出处：宋·苏轼《前赤壁赋》
释义：只有江上的清风以及山间的明月，耳朵听到风就成了声音，眼睛看见月亮就成了景色。
“世未有不自下而能高，不自近而能远者。”
出处：宋·苏轼《上神宗皇帝书》
释义：世间没有人不从下向高处攀就能达到高处的，也没有不从近向远处跑就能达到很远的地方的。
“循理以求道，落其华而收其实。”
出处：宋·苏轼《东轩记》
释义：遵循一般事理去探求种植果树的自然规律，就能在花落之后获得丰收。
“不须更待妃子笑，风骨更是倾城姝。”
出处：宋·苏轼《四月一日初食荔枝》
释义：荔枝不必要等待杨贵妃一笑赏食，它的品格风采早能倾动全城了。
“我不为沼，何忧乎十日之霖？我不为卮，何忧乎千酿之醴。”
出处：宋·吕祖谦《东莱左氏博议》
释义：我不是水池，何必忧心连绵数日的大雨？我不是酒杯，何必担心酿制很久的美酒。
“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣。”
出处：宋·吕祖谦《葵邱之会》
释义：自己安于软弱，最终也只能是软弱；自己安于愚蠢，最终也只能是愚蠢。
“天下之事，成于俱，而败于忽。”
出处：宋·吕祖谦《东莱集》卷七
释义：天下的事情，成功是由于谨慎，失败则是由于粗心大意。
“秀干终成栋，精钢不作钩。”
出处：宋·包拯《书端州郡斋壁》
释义：优良的树木终将成为栋梁之材，上好的钢材不会制成小钩。
“水瘦河声壮，萁枯马力生。”
出处：宋·陆游《初冬感怀》
释义：水流到了狭窄的河床里，流动的河水声更大；萁草干枯时，马已长膘格外有力气。
“巧妇安能作无面汤饼？”
出处：宋·陆游《老学庵笔记》卷三
释义：再能干的妇女没有米面，也做不出汤饼。
“巧妇难为无米之炊。”
出处：宋·陆游《老学庵笔记》卷三
释义：没有米，再巧的妇人也难以做出饭来。
“姜桂之性，到老愈辣。”
出处：《宋史·晏敦复传》
释义：生姜和肉桂的性质，是到老了更辣。
“凭高待把疏星摘。天近风清，不怕暮云隔。”
出处：宋·韩元吉《醉落魄》
释义：凭恃高处要把稀疏的星星采摘。高与天近，凉风清爽，不怕被暮云遮隔。
“雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。”
出处：宋·释道原《五灯会元》
释义：大雪过后才显出松柏坚贞不屈的节操，遇到艰难困苦才能看出一个人的品质。
“不可以风霜后叶，何伤于月雨余云？”
出处：宋·曾丰《自省诗》
释义：霜后的枯叶摇摇欲坠，经不起风儿吹刮；月亮一片清辉，雨后的云哪里能损害它的亮色呢？
“不雨花犹落，无风絮自飞。”
出处：宋·守璋《晚春》
释义：不下雨，落花尚且纷纷；没有风，柳絮自会飘飞。
“不善使船嫌港曲，不善写字嫌笔秃。”
出处：清·翟灏《通俗编·器用》
释义：不擅长使用船的人怪港湾曲折，不善于写字的人嫌笔尖太秃。
“不善操舟而恶河之曲。”
出处：宋·周密《癸辛杂识》前集
释义：不会行船却认为是河道弯曲之过。
“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。”
出处：宋·朱熹《读书有感》其二
释义：昨夜春汛来了，江水高涨，巨大的船舰行驶其上就像羽毛一样轻。艨艟：古时战船。
“春归不用怨风雨，无雨无风春亦归。”
出处：宋·萧泰来《桃花》
释义：春天回去了，你不用埋怨风和雨；无雨无风时，春天照样还是要回去。
“断木喙虽长，不啄柏与松。松柏木坚直，中心无蠹虫。”
出处：宋·梅尧臣《彼鹫吟》
释义：啄木鸟的嘴虽然长，不啄柏树和松树。因为松树柏树坚硬挺直，中心没有蠹虫。
“地高多与风云会，天近常为日月邻。”
出处：宋·周孟阳《游径山》
释义：地势高的地方，多与风云相遇；靠近天边，则常与日月为邻。
“湖水欲平风作恶。”
出处：宋·章甫《湖上吟》
释义：由于有风，湖水想要平静下来也不能如愿。
“楼钟晴听响，池水夜观深。”
出处：宋·赵师秀《灵隐寺》
释义：天气晴朗，楼上的钟声听起来分外响亮；黑夜之中，池中的水显得更加泓深。
“姜桂因地而生，不因地而辛；女因媒而嫁，不因媒而亲。”
出处：《宋玉集序》
释义：生姜和肉桂都是依靠土地生长，但是不是因为生于土地才辛辣的；姑娘通过媒人介绍才会出嫁，却不是因为有了媒人才亲近的。
“人生天地间，长路有险夷。遇险即欲避，安得皆通达。”
出处：金·元好问《临汾李氏任运堂二首》
释义：人生在世，漫长的道路有时险峻有时平坦；一碰到困难就想躲避，怎么可能都达到目的。
“冰不搦不寒，木不钻不着。”
出处：元·佚名《渔樵记·楔子》
释义：不握冰块感觉不到寒冷，不钻木头不能着火。
“路遥知马力，日久见人心。”
出处：元·佚名杂剧《争报恩》
释义：走的路途遥远就能知道马的力气有多大；相处时间长了就能看出人心的好坏。
“能照顾眼前坑，不堤防脑后井。”
出处：元·关汉卿《金钱池》第三折
释义：能够看到眼前的坑，（却）提防不了身后的井。堤防：即提防。
“长江后浪催前浪。”
出处：元·王子一《误入桃园》杂剧第二折
释义：长江里后浪涌过来，推动着前浪向前翻滚。
“柔软莫过溪涧水，到了不平地上也高声。”
出处：元·无名氏《陈州粜米》
释义：没有比涧中的溪水更柔软的了，但它到了不平坦的地面也会发出高亢激烈的声音。
“树大招风风撼树，人为名高名丧人。”
出处：明·吴承恩《西游记》第三十三回
释义：树高了招风，容易被风摇撼；人因出名而高贵，但名气也能毁掉一个人。
“勿谓蛲蛲，人将缺焉；勿谓皑皑，人将污焉。”
出处：明·李梦阳《平阳府经历司知事康长公墓碑》
释义：不要高傲自大，不然将会遭人损害；不要自鸣清白，不然将会遭人玷污。
“人于居安时，未知其安，及滨危难始知。”
出处：明·钱琦《钱公良测语·规世》
释义：人处在安定的环境里，并不知道什么叫安定，到了面临危难时，才知道这种日子是多么可贵。
“室何以倾？梁柱弱。家何以衰？礼义薄。国何以亡？无德泽。”
出处：明·方孝孺《柱铭》
释义：房屋为什么会倒塌？是因为梁柱脆弱。家道为什么会衰落？是因为缺少礼义。国家为什么会灭亡？是因为没有施给百姓恩泽。
“多歧自古能亡羊。”
出处：明·吴承恩《赠张乐一》
释义：自古以来，岔路多的地方，容易让羊遗失。
“一物降一物。”
出处：明·吴承恩《西游记》第五十一回
释义：某一事物是另一事物的克星。
“莫邪藏于匣，不待操而精光自烁。”
出处：明·袁宗道《士先器识而后文艺》
释义：宝剑莫邪藏在匣中，不等取出使用，也会光芒自现。
“执火不燔，向者多焦；导水不溺，涉者多没。”
出处：明·何景明《郑子擢郎中序》
释义：拿着火把的人不会不烧到，而向着火飞去的，往往就烧焦了；引水的人不会被水淹，而从水里走过去的人，往往会淹死在水里。
“花开蝶满枝，树倒猢狲散。”
出处：明·徐渭《四声猿·雌木兰替父从军》
释义：花开后，蝴蝶飞满枝头，树倒时，猢狲全都跑开。
“风无常顺，兵无常胜。”
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》
释义：风不会总是顺着一个方向吹刮，军队不可能百战百胜。
“激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。”
出处：明·刘基《司马季主论卜》
释义：在急流的下面，一定有深潭；在高山的下面，必然有深谷。
“其渊深者其鱼美。”
出处：明·杨慎《古今谚》
释义：水潭越深，潭中的鱼儿长得越肥美。
“万事俱备，只欠东风。”
出处：明·罗贯中《三国演义》第四十九回
释义：一切都准备好了，只差东风没有刮起来。
“木朽而蛀虫生之矣。”
出处：明·唐顺之《信陵君救赵论》
释义：树木腐朽了，蛀虫就会在其中生长。
“芝兰之在谷，不闻而自香；腥膻之在市，不闻而自臭。”
出处：明·彭汝让《木几冗谈》
释义：芝兰生长在深谷中，不用闻而自然芳香；腥膻之物在集市上，不用闻而自然恶臭。
“风不摇，树不动。”
出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第七十五回
释义：没有风吹，树不会动。
“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。”
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》
释义：遇到喜事，人的精神就会清爽；到了中秋，月亮的清辉更加明亮。
“盲者处平而不陷深溪，愚者守静而不陷危险。”
出处：清·冯班《钝吟杂录·家戒》
释义：失明的人在平坦的地方居住，就不会掉进深水中；愚钝的人保持镇静，就不会落入险境。
“宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。”
出处：清·朱柏庐《治家格言》
释义：应该在没下雨前就把门窗捆绑牢固，不要等到渴了再去挖井。
“清者恃慧而外驰，故常习于浮；浊者安陋而守约，故常习于朴。”
出处：清·陈确《瞽言》
释义：聪明的人依仗自己天赋而向往外物，常常习于浮躁；拙笨的人安于鄙陋而守之以约，常常习于朴实。外驰：向往外物，指兴趣很广。守约：这里指专门研究一个问题，与“博”相对。
“无事时埋藏着许多小人，多事时识破了许多君子。”
出处：清·金缨《格言联璧·接物》
释义：太平无事之时，人们难以发现隐藏的小人；国家多事之秋，便能识破许多伪君子的丑恶嘴脸。
“黑固不可以为白也，夜固不可以为昼也，是在学者，善观之而已矣。”
出处：清·恽敬《姚江学案书后》
释义：黑的东西本来就不可以变成白色的，黑夜本来就不能认作是白天，这是做学问的人善于观察而已。
“以毒攻毒，以火攻火。”
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回
释义：用毒药来治疗恶疾，用火来制服火。
“黍头低，麦头昂；昂者露，低者藏。”
出处：清·全埴《不下带编》卷一
释义：黍穗成熟低垂着头，麦穗成熟高昂着头；直挺的外露，低垂的含蓄。
“水能生人，亦能杀人。故禹之治水也，究其源而疏之，因其势而利导之，自然无泛滥之患。禹非能治水也，因水而治水也。”
出处：清·汪淇《济阴纲目·序》
释义：水能使人们生存，也能毁物伤人。所以，大禹治水的时候，通过探寻它的来源加以疏浚，顺应它的流势引往有利的方向，江河自然杜绝了泛滥的灾祸。大禹并不是能治水，他只是巧妙地利用水的流动规律加以治理罢了。
“物无坚而腐朽必速。”
出处：清·洪仁玕《克敌诱惑论》
释义：物体本身不坚固，必然会很快地就腐朽了。
“制大物必用大器。”
出处：清·布颜图《画学心法问答》
释义：制造大的物件必须用大的工具。
“势之所趋，岂非理而能然哉？”
出处：清·王夫之《读通鉴论》卷一
释义：事物发展的趋势，难道不是由它内在的规律在起作用吗？
“庶物之理，非学不知，非博不辨。”
出处：清·王夫之《俟解》
释义：对于众多事物的道理，不学就不懂，知识不渊博就不能分辨。
“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止。”
出处：清·王夫之《读通鉴论》卷十七
释义：上天有不能做的事情，所以冬天不打雷、夏天不下雪；大地也有不能做的事情，所以山不移动而水会流动。
“天道有盈虚，智者乘时作；取果半青黄，不如待自落。”
出处：清·顾炎武《子房》
释义：自然规律有盈有虚，聪明人随着时机而行动；与其摘取半青半黄的果实，不如等待它自己瓜熟蒂落。
“移规以为方，易矩以为圆，虽良工弗能措手矣。”
出处：清·彭端淑《读史四》
释义：把圆规改变成为方的，把矩尺改变成为圆的，即使是优秀的工匠也难以动手。
“不从糟粕，安得精英。”
出处：清·袁枚《小仓山房诗文集》
释义：不在糟粕里汲取有用的东西，怎么能够得到精华呢？
“凡事有经必有权，有法必有化。一知其经，即变其权；一知其法，即功于化。”
出处：清·石涛《画语录》
释义：大凡事情有规则就一定有变通，有法度就必有变化。一旦明白了它的规则，也就能够懂得如何变通；一旦明白了它的法度，也就能够懂得如何变化。
“惯骑马的惯跌跤，河里淹死的是会水的。”
出处：清·石玉昆《三侠五义》第八十九回
释义：总是骑马的人就会常常跌跤，河里淹死的人大多数都是会游水的。
“蛟龙失水似枯鱼”
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第九十回
释义：蛟龙离水就如同陷于绝境的枯鱼。
“虎虬变化天晦冥，不通风云终不成。”
出处：清·魏源《观往吟》
释义：龙虎变化逞威时，能使天昏地暗；如果没有风和云，最终也是难以形成的。
“人言松柏黛参天，谁知铁根霜干蟠九泉。”
出处：清·魏源《读书吟示儿耆》
释义：人们都说黛色的松柏高耸云天，有谁知道它有经霜的树干，铁一般的树根，深深地盘绕在地下深处。
“矫矫泥滓中，何用嗟沦落。”
出处：清·吴嘉纪《寄邓孝威》
释义：即使身陷泥滓，仍然矫健挺立，哪里用得着哀叹沦落。
“酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。”
出处：清·黄增《集杭州俊语诗》
释义：酒是不会醉人的，只是人不能自禁，所以才醉了；花是不会迷人的，只是人不能自持，所以痴迷了。
“磨铁可以成针，磨砖不可成针。”
出处：清·袁枚《随园诗话》卷四
释义：铁棒磨久以后可以磨成针，但是砖头怎样磨也磨不成针。
“无万里风，莫乘海船。”
出处：清·袁枚《续诗品三十二首·理气》
释义：不是长风万里，就不要乘船出海。
“手内无针难引线，河内无水怎行船”
出处：清·华广生《白雪遗音·手内无针》
释义：手中没有针就很难引线缝补，河里没有水就很难载船而行？
“早荣亦早枯，易得还易失”
出处：清·张廷玉《杂兴》
释义：过早繁荣的也会过早枯萎，容易获得的也容易失去。
“植稂莠于腴土，不能使为嘉禾；种梧梓于硗土，不能使为荆棘。”
出处：清·陈确《葬书·葬论》
释义：在肥沃的土地上种稂莠，不能使它长出丰硕的庄稼；在贫瘠的土地上种植梧桐、梓树，不能使它变成荆棘。
“时势造英雄”
出处：清·吴趼人《东欧女豪杰》
释义：客观形势造就了英雄人物。
“壤无其种者，虽溉不生”
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·九山王》
释义：土壤里没有种子，即使灌溉也长不出庄稼来。
“无医枯骨，无浇朽木”
出处：清·陈弘谋《养正遗规》
释义：不要医治枯骨，不要浇灌朽木（这些做法都是徒劳无益的）。
“木不自腐何由虫。”
出处：清·魏源《观往吟》
释义：木头自己不腐烂，蛀虫对它也无可奈何。
“事有万端，遇之者一；万无适形，一有定理。”
出处：清·谭嗣同《报贝元徵书》
释义：事情千头万绪，遇到的只是一件事；没有适应各种事情的办法，但处理事情的道理却是有的。
“苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺；大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。”
出处：清·梁启超《新民说》
释义：如果遇到挫折而不后退，那么，小的逆境以后，定有小的顺境；大的逆境以后，定有大的顺境。闯过了盘根错节的难关，随着就有迎刃而解的一天。
“勿以贵而贱人。”
出处：先秦·佚名《召将诏》
释义：不能因为自己的身份尊贵就看不起别人。
“己所不欲，勿施于人。”
出处：《论语·颜渊》
释义：自己不喜欢的，就不要强加给别人。
“巧言令色，鲜矣仁！”
出处：《论语·学而》
释义：花言巧语，假装和善的人，很少有德行！
“毋意，毋必，毋固，毋我。”
出处：《论语·子罕》
释义：（没有四种毛病）不凭空揣测、不全盘肯定、不拘泥固执、不自以为是。
“不迁怒，不贰过。”
出处：《论语·雍也》
释义：不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。
迁怒：转移怒气。贰：再，重。
“躬自厚而薄责于人。”
出处：《论语·卫灵公》
释义：多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。
“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
出处：《论语·颜渊》
释义：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事，小人却恰好相反。
“君子坦荡荡，小人常戚戚。”
出处：《论语·述而》
释义：君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
戚戚：忧惧不安的样子。
“人而无信，不知其可也。”
出处：《论语·为政》
释义：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
“言必信，行必果。”
出处：《论语·子路》
释义：说出的话一定要算数，行动起来一定要坚决。
“三思而后行。”
出处：《论语·公冶长》
释义：经过反复考虑然后才采取行动。这话适用于莽撞行事的人。
三：多次。
“小不忍，则乱大谋。”
出处：《论语·卫灵公》
释义：小事如果不忍耐，就会坏了大事。
“子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。””
出处：《论语·为政》
释义：我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分辨真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
“生有益于人，死不害于人。”
出处：《礼记·檀弓上》
释义：人生在世应当做一个有益于人民的人，即使死了也不当害人的“鬼”。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
出处：《孟子·滕文公下》
释义：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
出处：《孟子·离娄下》
释义：爱人的人别人总是爱他，尊敬别人的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
“说大人，则藐之。”
出处：《孟子》
释义：要说服比你地位高的人，就要不把他放在眼里。
“轻诺必寡信，多易必多难。”
出处：《老子》
释义：轻易对别人许诺的人，必定很少守信用；把事情想得过于容易，做起来就会遇到很大的困难。
“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
出处：《左传·宣公二年》
释义：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！
“夜行者自信不为盗，不能使狗无吠。”
出处：《战国策》
释义：走夜路的人虽然自信不是去偷盗，但却不能阻止狗叫。
“上交不谄，下交不读。”
出处：《易经·系辞下》
释义：与地位高的人交往不谄媚，与地位低的人交往不怠慢。
“山锐则不高，水狭则不深。”
出处：汉·刘向《新序·节土》
释义：山太尖了就不会太高，水道太狭窄就不会太深。比喻为人不可过于尖刻或逞强。
“水至清则无鱼，人至察则无徒。”
出处：《汉书·东方朔传》
释义：水太清就没有鱼，人过于苛刻就不会有朋友。
“量能处位，计功受爵。”
出处：三国·魏·曹操《让九锡表》
释义：估量能力担任相称的官职，计算功劳接受相应的封赏。
“忠果正直，志怀霜雪。”
出处：三国·魏·孔融《荐称衡表》
释义：为人忠诚果断、正直无私，他的志向像霜雪那样纯洁。
“鱼失水则死，人失忠则凶。”
出处：三国·蜀·诸葛亮《兵要》
释义：鱼离开水就会死亡，人失掉忠诚就会变得凶恶。
“威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。”
出处：三国·蜀·诸葛亮《赏罚》第十
释义：威严但不严厉，忿恨但不发怒，忧虑但不恐惧，高兴但不喜形于色。
“惧危者常安者也，忧亡者恒存者也。”
出处：晋·段灼《上表陈五事》
释义：惧怕危险的人常常是平安的人，忧虑灭亡的人是永久能生存的人。
“廉者憎贪，信者疾伪。”
出处：《新唐书·陈子昂传》
释义：廉洁的人憎恨贪得无厌，诚信者憎恨弄虚作假。
“正人如松柏，特立不倚；邪人如藤萝，非附他物不能自起。”
出处：《资治通鉴·唐纪》
释义：正直的人好像松柏一样，独立于世不依靠他人；邪佞的人好像藤萝一样，不攀附他物就不能自立。
“苟自不能受谏，安能谏人？”
出处：《资治通鉴·唐纪》
释义：自己不能接受别人的劝告批评，又怎能批评别人呢？
“受人之托，终人之事。”
出处：元·高则诚《琵琶记》
释义：接受了别人的委托，就要把事情办得圆满。
“神守居泽，鱼也睦；鱼贼居沼，鱼也乱。”
出处：明·徐祯稷《耻言》
释义：鳖居在沼泽里，鱼也能友好相处；鱼贼居在沼泽里，鱼就会动乱不安。
神守：鳖的别名。
“能柔能刚，能弱能强，君子之道也。”
出处：明·朱舜水《毅》
释义：能柔也能刚，能弱也能强，这是君子为人处世的原则。
“枕虎以寝，能无啮乎！”
出处：明·方孝孺《逊志斋集·杂问》
释义：把头靠在老虎身上睡觉，能不被老虎吃掉吗？
“君子避丰如避患，得歉如得福。”
出处：清·魏源《默觚·学篇》
释义：君子回避奢侈如同回避祸患，生活俭朴就像得到幸福。
“小人之心，智者弗能测也，刚者弗能制也。”
出处：清·王夫之《读通鉴论》卷一
释义：小人的心思，智慧的人窥测不出，刚强的人制服不了。
“聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。”
出处：清·金缨《格言联璧·持躬类》
释义：聪明的人力戒过于明察，刚强的人力戒过于暴躁，温文尔雅的人力戒优柔寡断。
“缓事宜急办，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。”
出处：清·金缨《格言联璧·处事》
释义：不大着急的事，应该快一些办，办得快则有功；特别着急的事情，应该沉着地去办，否则容易忙中出错。
“治家量入为出，干好事则仗义轻财。”
出处：清·金缨《格言联璧·惠言》
释义：理家应当根据家庭的收入来决定支出，做好事则应当重义而轻财。
“浮躁一分，到处便招忧悔；“因循”二字，从来误尽英雄。”
出处：清·梁章钜《浪迹丛谈·巧对补录》
释义：浮躁多一分，就会到处招来忧虑悔恨；“因循”二字，从来耽误尽了英雄的豪情壮志。
“任大事，不觉难；作小事，不敢忽。”
出处：清·申居郧《西岩赘语》
释义：去做一项艰巨的任务，不要有畏难情绪；做一件小工作，也不要掉以轻心。
“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”
出处：《红楼梦》第五回
释义：用尽心机，太过于聪明，反而会自己害了自己。
“螳螂怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
出处：《庄子·人事间》
释义：螳螂发怒，伸出臂膀阻挡车子，不知道自己力不胜任啊！
“王顾左右而言他。”
出处：《孟子·梁惠王》
释义：梁惠王眼睛看着左右大臣，故意不回答孟子的提问，而说着别的。
“人非圣贤，孰能无过！”
出处：汉·班昭《女诫·和叔妹》
释义：人不是圣贤，谁能没有过错！
“不以短击长，而以长击短。”
出处：汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
释义：不以自己的短处去攻击对方的长处，而是以自己的长处去攻击对方的短处。
“方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢耶？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能至此哉！”
出处：汉·司马迁《史记·伍子胥列传》
释义：当伍子胥被困在江上时，沿途乞讨为生，他的心何曾片刻忘记祖国？因此，他忍受耻辱成就了功名，不是刚烈的大丈夫，谁能做到这一步呢！
“与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。”
出处：《汉书·娄敬传》
释义：与人打架，不扼住他的咽喉，而是拍打他的背部，就难以获得胜利。
“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”
出处：《后汉书·臧宫传》
释义：舍弃近的谋划遥远的事情，会徒劳无功；放弃长远的事情而专心去做近期的事，既安逸又有成效。
“入其国者从其俗，入其家者避其讳。”
出处：《淮南子·齐俗训》
释义：进入一个国家就应遵循该国的风俗，到了别人家里就要回避主人的忌讳。
“无道之人短，无说己之长。”
出处：汉·崔瑗《座右铭》
释义：不背后说别人的短处，不在人前讲自己的长处。
“从善如登，从恶如崩。”
出处：《三国志·吴书·张严程阚薛传》
释义：学好，像攀登高山一样困难；学坏，像山倒塌一样容易。
“书功竹帛，遗名后世。”
出处：三国·吴·胡综《为吴质作降文三条》
释义：记载功名在竹简和白绢上，遗留名声在后世。
“凡夫爱命，达者徇名。”
出处：三国·魏·曹植《任城王诛》
释义：凡夫俗子爱惜自己的生命，通达事理的人不顾生命以求名。
“欲富者必先由贫，欲贵者必先安贱。”
出处：晋·刘颂《除淮南相在郡上疏》
释义：想富裕的人一定先从贫穷开始，想要尊贵的人一定先安于卑贱。
“若河决下流而东注，若驷马驾轻车而就熟路。”
出处：唐·韩愈《送石处士序》
释义：像河水冲开堤岸向东奔流，像四匹骏马驾着轻载的车子走熟路。
“凡居其位，思直其道；道苟直，虽死不可回也。”
出处：唐·柳宗元《与韩愈论史官书》
释义：凡处在一定的地位上，就要想到推行真理；真理如果能推行，即使自己死了也不后悔。
“第一莫作，第二莫休。”
出处：唐·赵元一《奉天录》卷四
释义：第一不要去做，第二如果已经做了就不要罢休。
“勿慕贵与富，勿忧贱与贫。”
出处：唐·白居易《续座右铭》
释义：不要羡慕别人的富贵，也不要忧虑自己的贫贱。
“名者，公器，不可以多取。”
出处：唐·白居易《与元九书》
释义：名誉是公众的东西，个人不应占太多。
“五寸之关，能制其开合，居其要也。”
出处：唐·白居易《策林》三
释义：极小的机关也能够控制开合，这是因为位置险要。
“与其浊富，宁此清贫。”
出处：唐·姚崇《冰壶诫》
释义：与其用不正当的手段发财致富，倒不如宁可清贫廉洁。
“以铜为鉴可正衣冠；以古为鉴可知兴替；以人为鉴可明得失。”
出处：《新唐书·魏徵传》
释义：用铜镜去照可使衣帽端正；把历史当镜子可知历代衰亡兴替；把他人当镜子可以知道自己的行为是否得当。
“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”
出处：宋·欧阳修《五代史·伶官传序》
释义：忧国忧民、辛勤劳作，可以使国家兴旺；生活安逸、贪图享乐，却使自身灭亡。
“精良止如留，疏恶去如摈。”
出处：宋·王安石《扬扇》
释义：应该保留精华，坚决摈弃糟粕。
“痴人妄认逆境，平地自生铁围。”
出处：宋·范成大《自箴》
释义：庸人荒谬地认为到处都是逆境，连平地对他来说也像筑起了铁的围墙。
“名缰利锁，天还知道，和天也瘦。”
出处：宋·秦观《水龙吟》
释义：被名利束缚的人，要是老天爷知道，也会因苦恼而消瘦。
“君子进德修业，孳孳不息。”
出处：宋·周敦颐《通书·务实》
释义：君子从事学习、修身养道，勤勉刻苦，不知停息。
孳孳：通“孜孜”，勤勉的样子。
“道固不远人而人自远之，苟有求道之心而持之至诚，则何可当耶？苟为有求道之心而不能持以至诚，亦未如之何也已。”
出处：宋·王令《招学说寄兴叔》
释义：真理本不会远离人而是人远离了它，如果人有追求真理的心，又能保持真诚，那么，还有什么东西能挡得住他呢？如果只有追求真理的心却不能保持真诚，也就掌握不了真理。
“欲识山高观石脚，欲知水深观水津。”
出处：宋·晁补之《酬李唐赠山水短轴》
释义：想知道山的高低就要看山脚，想知道水的深浅就要看渡口。
“宁做太平犬，不做乱世人。”
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·卖油郎独占花魁》
释义：宁可做生活在太平盛世的狗，也不愿做动乱社会中的人。
“真知灼见者，尚且有误，何况其他！”
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三
释义：有真知灼见的人尚且会有失误，何况其他人呢！
“救人须救急，施人须当厄。”
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》
释义：救人一定要在对方遇到危急的时候，布施钱财一定要在对方处于困厄的时候。
“至博而约于精，深思而敏于行。”
出处：明·方孝孺《书签》
释义：博学的人应当检点、约束于专；深入思考之后，要雷厉风行。
“日夕有所事，然后淫侈之念不作。”
出处：明·海瑞《使戈战问井地》
释义：一天到晚有事可做，就不会产生骄奢淫邪的想法。
“美曰美，不以一毫虚美；过曰过，不以一毫讳过。”
出处：明·海瑞《治安疏》
释义：好就说好，不要有丝毫的虚夸；错就说错，不要有丝毫的掩饰。
“力贵实，智贵卒。”
出处：明·杨慎《古今谚》
释义：力量贵在坚实，智谋贵在快速。
“人逢忠义情偏洽，事到颠危策愈全。”
出处：明·施耐庵《水浒传》
释义：人遇到忠义之士，感情会格外投机；事情到了危急关头，计策才能更加周全。
“人不有所舍也，必无所成。”
出处：明·徐祯稷《耻言》
释义：人不懂得有所舍弃，必定难以取得成就。
“身心闲暇，饱暖无为，则留心古今而好论议。”
出处：清·龚自珍《京师乐籍说》
释义：一个人如果身心闲适，吃饱穿暖没事可做，就会留意古今兴亡而爱好发表议论。
“学问尚精专，研摩贵统一。”
出处：清·曾世霖《论学问》
释义：做学问贵在专心一意，搞研究贵在精神集中。
“饱尝世味知甘苦，苦海随流谁谓甘？”
出处：清·公耐《自伤》
释义：饱尝了世间滋味，才知道甘苦；在苦海中漂流，谁能说是甜呢？
“吃得苦中苦，方为人上人。”
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第一回
释义：吃得了最大的苦，才能够出人头地。
“打蛇打在七寸。”
出处：清·王有光《吴下谚联》
释义：打蛇要打在七寸要害处。
“世人处富如贫，君子处贫如富。”
出处：清·魏源《默觚·学篇》
释义：世人过着富裕的日子还觉得贫穷，品德高尚的人过着贫穷的生活却知足常乐。
“疏浚当先浚其下，塞决当先治其上。”
出处：清·戴名世《赞理河务佥事陈君墓表》
释义：要疏通河流，应当先疏通它的下游；要堵塞决口，应当先治理它的上游。
“一窍通，百窍通。”
出处：清·吴趼人《瞎骑奇闻》
释义：弄清楚关键性的问题，其他问题就可以融会贯通、迎刃而解。
“中国结习，薄今爱古，无论学问、文章、事业，皆以古人为不可企及。余生平最恶闻此言。”
出处：清·梁启超《饮冰室诗话》
释义：中国长期形成的习惯，是轻视现代，重视古代，无论是学问，还是文章、事业方面，都认为古人的成就是无法赶上的。我平生最讨厌听到这种话。
“治本而节用，则夫不能贫。”
出处：《荀子·天论》
释义：加强农业生产又能节俭，自然就不会贫困。
“四体不勤，五谷不分。”
出处：汉·司马迁《史记·孔子世家》
释义：手脚不勤快，五谷不能分辨清楚。
“遵节俭，尚朴素。”
出处：汉·张衡《东京赋》
释义：遵从节俭，崇尚朴素。
“育之有时，而用之有节。”
出处：《汉书·货殖传》
释义：繁育和种植应顺应天时，使用财物也应有节制。
“人生在勤，不索何获！”
出处：《后汉书·张衡列传》
释义：人的一生贵在勤奋，不去追求哪里来收获呢！
“节用储蓄，以备凶灾。”
出处：《后汉书·肃宗孝章帝纪》
释义：节省开支，储蓄财物，以备不时之需。
“骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。”
出处：《资治通鉴·唐纪》
释义：骄奢从富贵中产生，祸乱在疏忽时发生。
“俭开福源，奢起贫兆。”
出处：《魏书·李彪传》
释义：节约是幸福的源头，奢侈是贫困的先兆。
“侈恶之大，俭为共德。”
出处：三国·魏·曹操《度关山》
释义：奢侈是最大的罪过，节俭是共同的美德。
“奢不过制，俭不损礼。”
出处：三国·魏·曹植《辅臣论》
释义：奢侈不超过制度，节俭不损伤礼仪。
“俭者节欲，奢者放情；放情者危，节欲者安。”
出处：三国·魏·桓范《世要论·节欲》
释义：俭朴的人节制自己的欲望，奢侈的人放纵自己的性情；放纵性情的人危险，节制欲望的人安全。
“尧尚茅茨，而万国安其居。”
出处：三国·魏·杨阜《谏营洛阳宫殿观阁疏》
释义：尧帝崇尚住在茅草盖的房屋里，各地的民众安于他们居住的房屋。
“奢侈之费，甚于天灾。”
出处：晋·傅咸《上书请诘奢》
释义：因挥霍浪费导致的损失，比天灾还严重。
“图匮于丰，防俭于逸。”
出处：晋·潘岳《藉田赋》
释义：在丰盛时要想到匮乏，在安逸时应注意节俭。
“欲时之俭，当诘其奢。”
出处：晋·傅咸《上书请诘奢》
释义：如果想让时尚节俭成为风气，就应当查办奢侈浪费的人。
“勤之勤之，至道非弥。”
出处：南朝·梁·释慧皎《高僧传·友循》
释义：勤奋再勤奋，追求的真理就不远了。
“学业在勤，功庸弗怠。”
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·养气》
释义：学业有长进在于勤奋，建立功绩不能懒惰懈怠。
“汉文辞千里之马，晋武焚雉头之裘。”
出处：唐·魏徵《十渐不克终疏》
释义：汉文帝谢绝别人献给他的千里马，晋武帝焚毁奇异的雉头裘。
“忧懈怠，则思慎始而敬终。”
出处：唐·魏徵《谏太宗十思疏》
释义：怕自己松懈偷懒，就自始至终谨慎小心认真对待。
“言制度也，则绝奢靡而崇俭约；谈物产也，则重谷帛而俭珍奇。”
出处：唐·魏徵《十渐不克终疏》
释义：谈起规章制度，应该杜绝奢侈浪费而崇尚勤省节约；谈到物质生产，应该重视衣食所需而不为珍宝奇物浪费财力。
“岁丰仍节俭。”
出处：唐·白居易《太平乐二首》
释义：即使是年成好，五谷丰登，仍要节俭。
“买地不肥实，其繁系耕凿。良田少锄理，兰焦香亦薄。”
出处：唐·王建《励学》
释义：买到一块不肥沃的土地，精耕细作就能取得好的收成；肥沃的土地，如果疏于精心管理，兰草的香气也会由浓变淡。
“人间万事凭双手。”
出处：唐·朱殳《琵琶行》
释义：世间任何事情都要靠自己的双手去做。
“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”
出处：唐·韩愈《进学解》
释义：学业的精通在于勤奋努力，荒废于整日嬉戏；良好品行的养成在于深思，毁弃于放任自流。
“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”
出处：唐·李商隐《隋宫》
释义：春天到来时，举国上下都在赶裁宫锦，一半用作马上挡泥的垫子，一半用作船上的风帆，以供隋炀帝南游时使用。
“在富莫骄奢，骄奢多自亡。”
出处：唐·邵谒《金谷园怀古》
释义：富贵的时候应切忌骄傲奢侈，骄傲奢侈容易自招灭亡。
“众人耻贫贱，相与尚膏腴。”
出处：唐·储光羲《田家杂兴》
释义：许多人把贫贱当成耻辱，互相攀比富贵人家。
“着处不知来处苦，但贪衣上绣鸳鸯。”
出处：五代·蒋贻恭《咏蚕》
释义：穿丝绸的富人不懂得养蚕缫丝的辛苦，只贪恋衣服上绣着的鸳鸯。
“力能胜贫，谨能胜祸。”
出处：北魏·贾思勰《齐民要术序》
释义：辛勤劳动可以战胜贫困，谨慎行事能够克服灾祸。
“勉之期不止，多获由力耘。”
出处：宋·欧阳修《送唐生》
释义：希望你能勤奋不止，丰收是努力耕耘的结果。
“夙兴夜寐，无一日之懈。”
出处：宋·王安石《上仁宗皇帝言事书》
释义：每天早起晚睡，没有一日松懈。
“知天助之不可常恃，知人事之不可怠终。”
出处：宋·王安石《本朝百年无事札子》
释义：要知道上天的帮助是不可永久依赖的，要知道世事是不能在怠惰中取得成就的。
“我懒不足数，君材宜自强。”
出处：宋·王安石《和吴御史汴渠》
释义：我生性懒散算不上什么人物，你是良材应当自强不息。
“淳朴之风散，则贪饕之行成；贪饕之行成，则上下之力匮。”
出处：宋·王安石《风俗》
释义：淳朴的风气散失了，贪婪、掠夺的恶行便会形成；贪婪、掠夺的恶行一旦形成，从上到下的财力就贫乏了。
“君子制俗以俭，其弊为奢；奢而不制，弊将若之何！”
出处：宋·王安石《风俗》
释义：君子用俭朴来约束风俗，风俗的流弊还是趋向奢侈；奢侈若不加以限制，这种流弊不知会发展到什么地步！
“难以俭率，易以奢变。”
出处：宋·王安石《风俗》
释义：保持俭朴的社会风气是很难的，而社会风气向奢侈方面变化却很容易。
“以有时之财、有限之力，以给无穷之费，若不为制，所谓积之涓涓而泄之浩浩，如之何使斯民不贫且滥也！”
出处：宋·王安石《风俗》
释义：以有限的财富、有限的能力，来支付无穷无尽的费用，如果不加以限制，那就好比水点点滴滴地贮积起来，却大股大股地流淌，这怎能使民众不贫困以至于乱起来呢！
“由俭入奢易，由奢入俭难。”
出处：宋·司马光《训俭示康》
释义：从朴素堕落到奢侈很容易，从奢侈改变到朴素非常困难。
“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”
出处：宋·司马光《训俭示康》
释义：大家都以奢侈挥霍为荣耀，我只以俭省朴素为美德。
“天不假易，亦不汝匮。春无遗勤，秋有厚冀。”
出处：宋·苏轼《和陶劝农六首并引》
释义：大自然不会轻易恩赐，也不会有意让人贫困。春天不遗余力辛勤劳动，秋天就会有丰厚收获。
“懒者常似静，静岂懒者徒。”
出处：宋·苏轼《送岑著作》
释义：懒惰的人常常好像很安静，但安静的人不一定都是懒惰者。
“辛苦骊山山下土，阿房才废又华清。”
出处：宋·苏轼《骊山三绝句》
释义：骊山下的土地实在是辛苦，秦朝的阿房宫刚刚荒废，唐朝却又在此建立了华清池。
“将勤补拙，与巧者俦。”
出处：宋·黄庭坚《跛奚奴文》
释义：用勤奋来弥补笨拙，就可以与聪明人一样取得成绩。
“克勤克俭，无怠无荒。”
出处：宋·郭茂倩《梁大庙乐舞辞》
释义：要勤劳节俭，不要懒惰荒疏。
“三年耕，必有一年之蓄。”
出处：宋·杨万里《庸言》一
释义：耕种三年以后，必然会有一年的储粮。
“浮费既节，帑藏自充。”
出处：宋·杨万里《转对札子》
释义：不必要的财政开支节省了，库藏自然就充实了。
“俭约，所以彰其美也。”
出处：《资治通鉴·梁纪》
释义：勤俭节约，可以显示出人的美好品德。
“人生在勤，当以力思为先。”
出处：《宋史·辛弃疾传》
释义：人的一生贵在勤奋，应当把努力思索放在第一位。
“马不打不奔，人不激不发。”
出处：元·佚名《渔樵记·楔子》
释义：不用鞭子抽打，马就不肯奔驰；不加以激励，人就不会发愤图强。
“伎工于习，事成于勉。”
出处：明·宋懋澄《与曹大》
释义：技术纯熟是练习的结果，事情成功是努力所得。
“神仙本是凡人做，只为凡人不肯修。”
出处：明·冯梦龙《醒世恒言·李道人独步云门》
释义：神仙本是普通人变成的，只因为人们不愿意艰苦修炼，所以当不了神仙。
“恭俭者，人君之美德也。”
出处：明·朱舜水《恭俭》
释义：谦恭、节俭，是国君应有的美德。
“俭可以养廉。”
出处：明·周顺昌《第后柬德升诸兄弟》
释义：节俭的习惯可以带动廉洁的风气。
“一节省而国有余用，民有盖藏，不知其几也。”
出处：明·海瑞《治安疏》
释义：只要保持节省，国家就会有余财，百姓就会有储蓄，好处不知有多少。
“勉旃复勉旃，慎无悲蹉跎！”
出处：清·朱经《惜阴》
释义：努力再努力，不要因为浪费光阴而在日后伤悲！
“人不作事则暇，暇则逆，逆则惰、则疲；暇逆惰疲，私欲乘之起矣。”
出处：清·颜元《习斋言行录》卷下
释义：人不做事就闲暇，有闲暇就会有不顺，不顺就会懒惰、处于疲沓；闲暇、不顺、懒惰、疲沓这四种状态中，私心就会乘机膨胀。
“拾穗虽利，不如躬耕；束炬夜驰，不如早行。”
出处：清·施闰幸《警志诗》
释义：捡拾麦穗虽也能得到好处，但是不如亲自耕作收获多；与其拿着火把在黑夜中奔驰，不如早些动身上路。
“惟德学，惟才力，不如人，当自励。”
出处：清·李子潜《弟子规》
释义：只要自己的品德、才学不如别人，就应当勉励自己努力追赶。
“三日不弹，手生荆棘。”
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回
释义：三天不弹琴，手上就好像长了荆棘一样。
“半丝半缕，恒念物力维艰。”
出处：清·朱柏庐《治家格言》
释义：即便是半根丝、半根线这样不值钱的东西也不要浪费，要常常想到物资、财力是艰难的。
“凡不能俭于己者，必妄取于人。”
出处：清·魏禧《日录里言》
释义：凡是不能自律节俭的人，一定会随便拿别人的东西。
“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”
出处：清·金缨《格言联璧·持躬》
释义：保持勤俭就能约束自己，能约束自己，许多好事都会涌现出来；养成奢侈的习惯必然会放纵自己，一旦放纵自己，一切坏事便会得以滋长。
“朴诚易厚物，省约则寡须。”
出处：清·吴嘉纪《节俭图》
释义：朴素的人对待别人慷慨大方；节俭的人对生活的需求少。
“勤与俭，治生之道也。不勤，则寡人；不俭，则妄费。”
出处：清·陈弘谋《训俗遗规》卷三
勤劳和节俭都是维持生活的根本之道，不勤劳，收获就少；不节俭，就会造成浪费。
“勤能补拙；俭以养廉。”
出处：清·金缨《格言联璧·叫从政》
释义：勤劳可以弥补笨拙的缺点，俭朴可以培养廉洁的美德。
“享用常看不如我者，则怨尤自泯。”
出处：清·金缨《格言联璧·持躬》
释义：在物质享受方面多与不如自己的人相比，那么怨天尤人的情绪就自然泯灭了。
“人当富贵时，家中常不失寒素风味，乃能载福。”
出处：清·郭嵩焘《郭嵩焘日记》
释义：人在富贵时，家中能够不失掉节俭的作风，这样就能保持幸福了。
“一粥一饭，当思来之不易。”
出处：清·米柏庐《治家格言》
释义：即使是一碗粥一碗饭，也应当想到它们的取得是不容易的。
成语典故
“拔苗助长”
出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”
释义：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
“抱薪救火”
出处：《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”
释义：薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
“杯水车薪”
出处：《孟子·告子上》：“今之为人者，犹以一杯水救一车薪之火也。”
释义：用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
“本末倒置”
出处：金·无名氏《绥德州新学记》：“然非知治之审，则未尝不本末倒置。”
释义：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
“笨鸟先飞”
出处：元·关汉卿《陈母教子》：第一折“我和你有个比喻我似那灵禽在后，你这等坌（笨）鸟先飞。”
释义：行动笨拙的鸟要先飞。比喻能力差的人怕落后，做事比别人先动手。
“冰冻三尺，非一日之寒”
出处：高阳《胭脂井》：“冰冻三尺，非一日之寒，大局坏到如此，也不是一个人、两个人的错。”
释义：比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。
“不入虎穴，焉得虎子”
出处：《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
释义：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
“沧海桑田”
出处：晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
释义：桑田：农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
“差之毫厘，谬以千里”
出处：《礼记·经解》：“《易》：曰‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
释义：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。
“吃一堑，长一智”
出处：明·王阳明《与薛尚谦书》：“经一蹶者长一智，今日之失，未必不为后日之得。”
释义：堑：壕沟，比喻困难、挫折。受一次挫折，增长一分见识。
“初生牛犊不怕虎”
出处：《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新出之犊，而无求其故。”
释义：刚生下来的小牛不怕老虎。比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
“当局者迷，旁观者清”
出处：《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”
释义：当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。
“防微杜渐”
出处：晋·韦謏《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”《后汉书·丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
释义：微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
“釜底抽薪”
出处：汉·董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，莫若去薪。”
释义：釜：古代的一种锅；薪：柴。把柴火从锅底抽掉。比喻从根本上解决问题。
“覆水难收”
出处：《后汉书·何进传》：“国家之事易可容易？覆水不收，宜深思之。”
释义：覆：倒。倒在地上的水难以收回。比喻事情已成定局，无法挽回。
“根深叶茂”
出处：汉·刘安《屏风赋》：“维兹屏风，出自幽谷，根深枝茂，号为乔木。”
释义：茂：繁茂。根扎得深，叶子就茂盛。比喻基础牢固，就会兴旺发展。
“工欲善其事，必先利其器”
出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
“过犹不及”
出处：《论语·先进》：“子贡问‘师与商也孰贤？’子曰‘师也过，商也不及。’曰‘然则师愈与？’子曰‘过犹不及。’”
释义：过：过分；犹：像；不及：达不
到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
“画蛇添足”
出处：《战国策·齐策二》：“蛇固无足，子安能为之足？”明·施耐庵《水浒全传》：第一百十回“将军功绩已成，威声大震，可以止矣。今若前进，倘不如意，正如‘画蛇添足’也。”。
释义：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。
“疾风知劲草”
出处：《东观汉记·王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知劲草。”
释义：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。
“集腋成裘”
出处：《慎子·知忠》：“狐白之裘，盖非一狐之皮也。”
释义：腋：腋下，指狐狸腋下的皮毛；裘：皮衣。狐狸腋下的皮虽很小，但聚集起来就能制一件皮袍。比喻积少成多。
“兼听则明，偏信则暗”
出处：汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”
释义：指要同时听取各方面的意见，才能正确认识事物；只相信单方面的话，必然会犯片面性的错误。
“见微知著”
出处：《韩非子·说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
释义：微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。
“近朱者赤，近墨者黑”
出处：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”
释义：靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。
“刻舟求剑”
出处：《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”
释义：比喻以静止的眼光看已经发生变化的事物。
“老马识途”
出处：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹，春往冬返，迷惑失道。管仲曰‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”
释义：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
“立竿见影”
出处：汉·魏伯阳《参同契》：卷下“立竿见影，呼谷传响。”
释义：在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。
“临渴掘井”
出处：《黄帝内经·素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”
释义：到口渴才掘井。比喻事先没有准备，临时才想办法。
“流水不腐，户枢不蠹”
出处：《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
释义：腐：臭；枢：门轴；蠹：蛀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
“皮之不存，毛将焉附”
出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
释义：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
“杞人忧天”
出处：《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”
释义：杞：周代诸侯国名，在今河南杞县一带。杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
“千里之堤，溃于蚁穴”
出处：先秦·韩非《韩非子·喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
释义：堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
“千里之行，始于足下”
出处：《老子》：第六十四章“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
释义：走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。
“牵一发而动全身”
出处：清·龚自珍《自春徂秋偶有所感触》：“一发不可牵，牵之动全身。”
释义：比喻动极小的部分就会影响全局。
“前人栽树，后人乘凉”
出处：清·颐琐《黄绣球》：第一回“俗语说得好‘前人栽树，后人乘凉。’我们守着祖宗的遗产，过了一生，后来儿孙，自有儿孙之福。”
释义：比喻前人为后人造福。
“勤能补拙”
出处：宋·邵雍《弄笔吟》：“弄假像真终是假，将勤补拙总轮勤。”
释义：勤奋能够弥补不足。
“青出于蓝而胜于蓝”
出处：杨沫《青春之歌》：第二部第36章“青出于蓝而胜于蓝。小林，老江何必派我来帮助你？”
释义：青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。
“人非圣贤，孰能无过”
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”
释义：旧时指一般人犯错误是难免的。
“塞翁失马，焉知非福”
释义：比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。同“塞翁失马，安知非福”。
“舍本逐末”
出处：《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”
释义：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下工夫。
“绳锯木断”
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》：卷十“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
释义：用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
“失之东隅，收之桑榆”
出处：《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”
释义：东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。
“事半功倍”
出处：《孟子·公孙丑上》：“故事半之人，功必倍之，惟此时为然。”
释义：指做事得法，因而费力小，收效大。
“事在人为”
出处：明·冯梦龙《东周列国志》：第六十九回“事在人为耳，彼朽骨者何知。”
释义：指事情要靠人去做。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。
“树大招风”
出处：明·吴承恩《西游记》：第三十三回“这正是树大招风风撼树，人为名高名丧人。”
释义：比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。
“水到渠成”
出处：宋·苏轼《答秦太虚书》：“至时别作经画，水到渠成，不须预虑。”
释义：渠：水道。水流到的地方自然形成一条水道。比喻条件成熟，事情自然会成功。
“水滴石穿”
出处：《汉书·枚乘传》：“泰山之霤穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
释义：水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
“水涨船高”
出处：宋·释道原《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。”
释义：水位升高，船身也随之浮起。比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。
“水中捞月”
出处：宋·黄庭坚《沁园春》：词“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”
释义：到水中去捞月亮。比喻去做根本做不到的事情，只能白费力气。
“挖肉补疮”
出处：唐·聂夷中《咏田家》：诗“二月卖新丝，五月粜新谷；医得眼前疮，剜却心头肉。”
释义：比喻只顾眼前，用有害的方法来救急。
“玩火自焚”
出处：《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。”
释义：玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
“万变不离其宗”
出处：《荀子·儒效》：“千举万变，其道一也。”《庄子·天下》：“不离于宗，谓之天人。”
释义：宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。
“望梅止渴”
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
释义：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
“无源之水，无本之木”
出处：《左传·昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原。”
释义：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
“五十步笑百步”
出处：《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
释义：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
“物极必反”
出处：《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”《鹖冠子·环流》：“物极则反，命曰环流。”
释义：事物发展到极点，会向相反方向转化。
“细水长流”
出处：清·翟灏《通俗编·地理》：引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”
释义：比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。
“相反相成”
出处：《汉书·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”
释义：两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。
“相辅相成”
释义：辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。
示例：学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，相辅相成，缺一不可。
“项庄舞剑，意在沛公”
出处：《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
释义：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。
“削足适履”
出处：《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”
释义：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。
“循环往复”
出处：汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“太史公曰‘……三王之道若循环，终而不止。’”
释义：周而复始，去而复来。指反复进行，没有止息。
“循序渐进”
出处：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”
释义：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
“言者无罪，闻者足戒”
出处：《诗经·周南·关雎·序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
释义：指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
“扬汤止沸”
出处：汉·枚乘《上书谏吴王》：“欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也；不如绝薪止火而已。”
释义：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不彻底，不能从根本上解决问题。
“一年之计在于春”
出处：南朝梁·萧统《纂要》：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”
释义：要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
“一失足成千古恨”
出处：明·杨仪《明良记》：“唐解元寅既废弃，诗云‘一失足成千古笑，再回头是百年人。’”
释义：比喻一旦犯下严重错误，就成为终身的憾事。
“一叶知秋”
出处：《淮南子·说山训》：“见一叶落而知岁之将暮。”宋·唐庚《文录》：引唐人诗“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
释义：从一片树叶的凋落，就知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
“文武之道，一张一弛”
出处：《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”
释义：文、武：周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
“以其昏昏，使人昭昭”
出处：《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”
释义：昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
“因势利导”
出处：《史记·孙子吴起列传》：“善战者因其势而利导之。”
释义：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。
“寅吃卯粮”
出处：清·李宝嘉《官场现形记》：第十五回“就是我们总爷也是寅吃卯粮，先缺后空。”
释义：这一年吃了下一年的粮。比喻经济困难，收入不够支出，预先支用了以后的进项。比喻经济困难，入不敷出。
“愚公移山”
出处：《列子·汤问》：记载愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不可能。愚公说我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。
释义：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
“与虎谋皮”
出处：《太平御览》：卷二〇八引《符子》：“欲为千金之裘而与狐谋其皮，欲具少牢之珍而与羊谋其羞，言未卒，狐相率逃于重丘之下，羊相呼藏于深林之中。”
释义：跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。
“鹬蚌相争”
出处：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”
释义：鹬：长嘴水鸟；蚌有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
“缘木求鱼”
出处：《孟子·梁惠王上》：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
释义：缘木：爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头，不可能达到目的。
“只见树木，不见森林”
出处：毛泽东《矛盾论·矛盾的特殊性》：“或者叫做只看见局部，不看见全体，只看见树木，不看见森林。”
释义：比喻只看到局部，看不到整体或全部。
“咫尺天涯”
出处：《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”
释义：咫：古代长度单位，周制八寸，合今市尺六寸二分二厘；咫尺比喻距离很近。比喻距离虽近，但很难相见，像是远在天边一样。
“智者千虑，必有一失”
出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。”
释义：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。
“中庸之道”
出处：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
释义：指不偏不倚，折中调和的处世态度。
“重赏之下，必有勇夫”
出处：元·王实甫《西厢记》：“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”
释义：指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。
“周而复始”
出处：《汉书·礼乐志》：“精健日月，星辰度理，阴阳五行，周而复始。”
释义：转了一圈又一圈，不断循环。
“追本穷源”
出处：《洪秀全演义》：第二回“果然追本穷源，查鸦片进口，都有华商发售。”
释义：穷：寻求到尽头。追究事情发生的根源。
“坐井观天”
出处：唐·韩愈《原道》：“坐井而观天，曰天小者，非天小也。”
释义：坐在井底看天。比喻眼界小，见识少。
“真金不怕火炼”
出处：浩然《艳阳天》：第一一五章“乌云遮不住太阳，真金不怕火炼，东山坞永远会是太阳当空，永远是我们人民的天下！”
释义：比喻品质好、意志坚强的人经得起任何考验。
“安贫乐道”
出处：《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
释义：道：主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。
“八面玲珑”
出处：唐·卢纶《赋得彭祖楼送杨宗德归徐州幕》：诗“四户八窗明，玲珑逼上清。”宋·夏元鼎《满庭芳》：词“虽是无为清静，依然要八面玲珑。”
释义：本指窗户明亮轩敞。后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到。
“不分皂白”
出处：《诗经·大雅·桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉·郑玄笺“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”
释义：皂：黑色。不分黑白，不分是非。
“不择手段”
出处：鲁迅《三闲集·通信》：“要谋生，谋生之道，则不择手段。”
释义：指为了达到目的，什么手段都使得出来。
“不拘小节”
出处：《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”
释义：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。
“逢人说项”
出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
释义：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
“狐假虎威”
出处：《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
释义：假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。
“见利忘义”
出处：《汉书·樊郦滕灌傅靳周传》：“夫卖友者，谓见利而忘义也。”
释义：见到有利可图就不顾道义。
“见异思迁”
出处：《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
释义：迁：变动。看见另一个事物就想改变原来的主意。指意志不坚定，喜爱不专一。
“将心比心”
出处：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”
释义：设身处地地为别人着想。
“苦口婆心”
出处：《宋史·赵普传》：“忠言苦口，三复来奏。”出处：宋·释道原《景德传灯录·泉州道匡禅师》：“问‘学人根思迟回，乞师曲运慈悲，开一线道。’师曰‘这个是老婆心。’”
释义：苦口：反复规劝；婆心：仁慈的心肠。比喻善意而又耐心地劝导。
“老成持重”
释义：办事老练稳重，不轻举妄动。
出处：《汉书·韦元成传》：“守正持重，不及父贤，而文采过之。”《宋史·种师中传》：“师中老成持重，为时名将。”
“老气横秋”
出处：南朝·齐·孔稚珪《北山移文》：“风情张日，霜气横秋。”
释义：老气：老年人的气派；横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
“老于世故”
出处：唐·韩愈《石鼓歌》：“中朝大官老于事。”
释义：老：老练，富有经验；世故：处世经验。指对社会上的一切有很深的阅历。
“落井下石”
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”
释义：看见人要掉进陷阱里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。
“明哲保身”
出处：《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身，夙夜匪懈，以事一人。”
释义：明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。
“逆来顺受”
出处：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”
释义：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。
“攀龙附凤”
出处：汉·扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼。”
释义：指巴结投靠有权势的人以获取富贵。
“善气迎人”
出处：《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
释义：善气：和蔼可亲的态度。形容用和蔼可亲的态度对待人。
“善始善终”
出处：《庄子·大宗师》：“善妖善老，善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》：“以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉？”
释义：做事情有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。
“善罢甘休”
出处：清·曹雪芹《红楼梦》：“奶奶就是让着他，他见奶奶比他标致，又比他得人心儿，他就善罢甘休了？”
释义：轻易地了结纠纷，心甘情愿地停止再闹。
“善自为谋”
出处：《左传·桓公六年》：“君子曰‘善自为谋。’”
释义：善于替自己打算。也指替自己好好地想办法。
“上下其手”
出处：《左传·襄公二十六年》：记载伯州犁有意偏袒公子围，叫皇颉作证，并向皇颉暗示，举起手说“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”把手放下说“此子可为穿封戍，方城外之县尹也，谁获子？”
释义：比喻玩弄手法，串通作弊。
“舍己为人”
出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰‘吾与点也。’”朱熹注“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
释义：舍弃自己的利益去帮助别人。
“设身处地”
出处：《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注“体，谓设以身处其地而察其心也。”
释义：设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
“深明大义”
出处：清·文康《儿女英雄传》：第二十五回“只是要娶到家来作个媳妇，世上这般双瞳如豆、一叶迷山的，以至糊涂下人，又有几个深明大义的呢！”
释义：指识大体，顾大局。
“诗书发冢”
出处：《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”
释义：比喻口是心非、言行不一的伪君子作风。
“树倒猢狲散”
出处：宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》：“宋曹咏依附秦桧，官至侍郎，显赫一时……咏百端威胁，德斯卒不屈。及秦桧死，德斯遣人致书于曹咏，启封，乃《树倒猢狲散赋》一篇。”
释义：树倒了，树上的猴子就散去。比喻靠山一旦垮台，依附的人也就一哄而散。
“随遇而安”
出处：清·刘献廷《广阳杂记》：一“随寓而安，斯真隐矣。”
释义：随：顺从；遇：遭遇。指能顺应环境，在任何境遇中都能满足。
“随机应变”
出处：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军氾水，随机应变，则易为克殄。”
释义：机时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。
“堂堂正正”
出处：《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”
释义：原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。
“听天由命”
出处：清·刘鹗《老残游记续集》：第二回“死活存亡，听天由命去罢。”
释义：听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。
“通情达理”
释义：指说话、做事很讲道理。
示例：他是个通情达理的人，从来不胡搅蛮缠。
“无耻之尤”
出处：姚雪垠《李自成》：第二卷第十八章“至于替魏忠贤建立生祠，更被人们认为是‘无耻之尤’。”
释义：尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。
“无所事事”
出处：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》：第一五回“上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反像似赘瘤一般。”
释义：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。
“行尸走肉”
出处：晋·王嘉《拾遗记》：卷六“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”
释义：行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
“胸无城府”
出处：《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”
释义：城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。
“循规蹈矩”
出处：宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”
释义：循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。
“夜郎自大”
出处：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”
释义：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。
“一意孤行”
出处：《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”
释义：指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。
“瞻前顾后”
出处：战国楚·屈原《离骚》：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。”
释义：瞻：向前看；顾：回头看。看看前面，又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多，犹豫不决。
“醉生梦死”
出处：宋·朱熹《小学》：卷五引程灏曰“虽高才明智，胶于见闻，醉生梦死，不自觉也。”
释义：像喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。
“左右逢源”
出处：《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”
释义：逢：遇到；源：水源。到处遇到充足的水源。原指赏识广博，应付裕如。后也比喻做事得心应手，非常顺利。
“坐享其成”
出处：清·叶廷琯《鸥陂渔话·葛苍公传》：“欲使他人干事，彼坐享其成，必误公事。”
释义：享：享受；成：成果。自己不出力而享受别人取得的成果。
“按部就班”
出处：晋·陆机《文赋》：“然后选义案部，考辞就班。”
释义：部、班：门类，次序；就：归于。按照一定的步骤、顺序进行。也指按老规矩办事，缺乏创新精神。
“百折不屈”
出处：清·恽敬《〈卓忠毅公遗稿〉书后》：“一旦竟成其名，史书及府县志纪录则有之，必不能千百年之后，人人变色动容，有一百折不屈之人，如在其心，如出其口，如忠毅、方学士、铁尚书者也。”
释义：受到无数挫折都不屈服、动摇。形容意志坚强。
“别出心裁”
出处：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”
释义：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计。指想出的办法与众不同。
“不屈不挠”
出处：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”
释义：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力面前不屈服，表现十分顽强。
“持之以恒”
出处：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”
释义：长久坚持下去。
“从善如流”
出处：《左传·成公八年》：“君子曰从善如流，宜哉。”
释义：从：听从；善：好的，正确的；如流：流水向下，形容迅速。能迅速地接受别人的好意见。
“打草惊蛇”
出处：宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”
释义：打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。
“东施效颦”
出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
释义：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。
“废寝忘食”
出处：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寢食者。”出处：南朝·齐·王融《曲水诗》：序“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”
释义：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。
“改过自新”
出处：《史记·孝文本纪》：“妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽复欲改过自新，其道无由也。”
释义：自新：自觉改正，重新做人。改正错误，重新做起。
“改邪归正”
出处：明·施耐庵《水浒全传》：第九十一回“将军弃邪归正，与宋某等同替国家出力，朝廷自当重用。”
释义：归：回到。从邪路回到正路上来，不再做坏事。
“攻苦食淡”
出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“吕后与陛下攻苦食啖（淡）。”
释义：攻：做；苦：艰苦；淡：清淡。做艰苦的工作，吃清淡的食物。形容刻苦自励。
“沽名钓誉”
出处：《管子·法法》：“钓名之人，无贤士焉。”出处：《后汉书·逸民传序》：“彼虽硁硁有类沽名者。”
释义：沽：买；钓：用饵引鱼上钩，比喻骗取。用某种不正当的手段捞取名誉。
“邯郸学步”
出处：《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
释义：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。
“囫囵吞枣”
出处：宋·圆悟禅师《碧岩录》：卷三“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”
释义：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
“坚持不懈”
出处：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”
释义：坚持到底，一点不松懈。
“精益求精”
出处：《论语·学而》：“《诗》：云‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”
释义：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。
“口讲指画”
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“其经承子厚口讲指画，为文词者，悉有法度可观。”
释义：一面讲一面用手势帮助表达意思。
“滥竽充数”
出处：《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”
释义：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
“迷途知返”
出处：《三国志·魏志·袁术传》：“以身试祸，岂不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”
释义：迷途：迷失道路；返：回来。迷了路知道回来。比喻发觉自己犯了错误，知道改正。
“庖丁解牛”
出处：《庄子·养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音。”
释义：庖丁：厨工；解：肢解：分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。
“前倨后恭”
释义：倨：傲慢；恭：恭敬。以前傲慢，后来恭敬。形容对人的态度前后不一致。
出处：《战国策·秦策一》：“苏秦曰‘嫂何前俾而后卑也。’”《史记·苏秦列传》：“苏秦笑谓其嫂曰‘何前倨而后恭也？’”
“弃暗投明”
出处：元·尚仲贤《单鞭夺槊》：楔子“高鸟相良木而栖，贤臣择明主而佐。背暗投明，古之常理。”
释义：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
“求全责备”
出处：《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故，则不弃也；无求备于一人。”
释义：求、责：要求；全、备：完备，完美。对人对事物要求十全十美，毫无缺点。
“全神贯注”
出处：叶圣陶《伊和他》：“他指着球里嵌着的花纹，相着伊又相着花纹，全神贯注的，十分喜悦的告诉伊。”
释义：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。
“如法炮制”
出处：清·李汝珍《镜花缘》：第九十八回“即如法炮制，果然把阵破了。”
释义：炮制：用烘、炒等主法将药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。
“三月不知肉味”
出处：《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”
释义：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其他事情。也借用来形容几个月不吃肉。
“事必躬亲”
出处：《诗经·小雅·节南山》：“弗躬弗亲，庶民弗信。”
释义：不论什么事一定要亲自去做，亲自过问。形容办事认真，毫不懈怠。
“束手就毙”
出处：宋·洪迈《容斋续笔·靖康时事》：“予顷修《靖康实录》：窃痛一时之祸，以堂堂大邦，中外之兵数十万，曾不能北向发一矢、获一胡，端坐都城，束手就毙。”
释义：捆起手来等死。比喻遇到困难不积极想办法，坐着等失败。
“韬光养晦”
出处：《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
释义：指隐藏才能，不使外露。
“舐糠及米”
出处：《史记·吴王濞列传》：“里语有之，‘舐糠及米。’”
释义：舐：用舌头舔东西。舔米外的糠，一直舔到里面的米。比喻占据地方再夺取政权。也比喻由表及里，逐步进逼。
“未雨绸缪”
出处：《诗经·豳风·鸱号》：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”
释义：绸缪：紧密缠缚。天还没有下雨，先把门窗绑牢。比喻事先做好准备工作。
“文过饰非”
出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？”
释义：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
“无冬无夏”
出处：《诗经·陈风·宛丘》：“无冬无夏，值其鹭羽。”
释义：无论冬天还是夏天。指一年四季从不间断。
“习非成是”
出处：汉·扬雄《法言·学行》：“一哄之市政，必立之平；一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”
释义：对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
“洗心革面”
出处：《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”
释义：清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。
“一蹶不振”
出处：汉·刘向《说苑·说丛》：“一噎之故，绝谷不食，一蹶之故，却足不行。”
释义：蹶：栽跟头；振：振作。一跌倒就再也爬不起来。比喻遭受一次挫折以后就再也振作不起来。
“一枕黄粱”
出处：唐·李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄粱尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰岂其梦寐耶？”
释义：原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
“亦步亦趋”
出处：《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
释义：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。
“饮鸩止渴”
出处：《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。”
释义：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。
“有志者事竟成”
出处：《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
释义：只要有决心，有毅力，事情终究会成功。
“圆木警枕”
出处：宋·范祖禹《司马温公布衾铭记》：“以圆木为警枕，小睡则枕转而觉，乃起读书。”
释义：用圆木做枕头，睡着时容易惊醒。形容刻苦自勉。
“知过必改”
出处：《论语·子罕》：“过则勿惮改。”南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“知过必改，得能莫忘。”
释义：认识到自己错了就一定要改。
“专心致志”
出处：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”
释义：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。
“不丰不俭”
出处：见“不丰不杀”。
释义：指不奢不俭，多少合宜。
“黜奢崇俭”
出处：清·陈康祺《郎潜纪闻》：卷七“嘉庆某年，御制《观龙舟诗》：命词臣赓和。众皆窘于水嬉嬉字韵，独钱唐陈太史嵩庆句云‘万国鱼龙呈曼衍，九重珠玉戒荒嬉。’盖上方以‘黜奢崇俭论’示廷臣也。”
释义：革除奢华，崇尚俭仆。
“躬行节俭”
出处：《汉书·霍光传》：“师受《诗》、《论语》、《孝经》、躬行节俭，慈仁爱人。”
释义：躬行：亲自践行。亲自做到节约勤俭。
“俭以养德”
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
释义：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
“俭故能广”
出处：《老子》：“慈故能勇，俭故能广。”
释义：平素俭省，所以能够富裕。
“俭存奢失”
释义：俭：节俭。存：留存。奢：奢侈。节俭的人就是能留存下来，奢侈的人必然败亡。
“俭不中礼”
出处：《诗经·唐风·蟋蟀序》：“《蟋蟀》：刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之。”
释义：指节省太过而不合于礼。
“戒奢宁俭”
出处：《论语·八佾》：“礼，与其奢也，宁俭。”
释义：戒：戒除；奢：奢侈；宁：宁可，宁愿；俭：节俭。宁愿节俭，也要戒除奢侈。
“谨行俭用”
释义：谨慎行事，节省费用。
“克勤克俭”
出处：《尚书·大禹漠》：“克勤于邦，克俭于家。”
释义：克：能够。既能勤劳，又能节俭。
“礼奢宁俭”
释义：礼义过多而烦杂，不如俭约些。
“贫不学俭”
释义：指穷人不必学俭而不得不俭。
“坐以待旦”
出处：《尚书·太甲上》：“先王昧爽，丕显，坐以待旦。”
释义：旦：天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。
“长绳系日”
出处：晋·傅玄《九曲歌》：“岁暮景迈群光绝，安得长绳系白日。”
释义：系：拴，缚。用长绳子把太阳拴住。比喻想留住时光。
“省吃俭用”
出处：清·吴敬梓《儒林外史》：第四十七回“虞华轩在家，省吃俭用，积起几两银子。”
释义：形容生活简朴，吃用节俭。
对联
室雅何须大，
花香不在多。
世事如棋，一着争来千秋业，
柔情似水，几时流尽六朝春。
假作真时真亦假，
无为有处有还无。
身后有余忘缩手，
眼前无路想回头。
世事洞明皆学问，
人情练达即文章。
花笑游人，宜务实扎实，莫到急时空抱佛脚，
桥通胜地，欲骋怀极目，还须险处以助攀登。
开庭心似鑑，
行路口如碑。
丝竹放怀春未暮，
清和为气日初长。
海纳百川，有容乃大，
壁立千仞，无欲则刚。
能受苦方为志士，
肯吃亏不是痴人。
盛德若愚，细行不失，
为善则乐，读书便佳。
眼界高时无物碍，
心源开处有清波。
清气若兰虚怀当竹，
乐情在水静气同山。
绿水本无忧，因风皱面，
青山原不老，为雪白头。
愚庸误国，只为好自用，
豪杰兴邦，不过集众思。
璞遗沙石灵心识，
句在山水妙手得。
气短易折英雄志，
德重方归志士心。
千帆过后心尚望，
百花尽处枝犹香。
人到绝顶景渐奇，
心于物外品自高。
人历贫贱识冷暖，
身经富贵知炎凉。
人人是书皆可读，
事事成文须细品。
人生转折四五步，
书本有用一二册。
人望聪明分大小，
我看糊涂有真假。
骚人无病多歪句，
野老随口有奇文。
山高自有行人路，
水深不乏破浪舟。
山中清闲无岁月，
笔墨随心多文章。
身经大难多彻悟，
心历浩劫易猛醒。
身经风雨趋平淡，
心随波折渐无我。
身临苍海知浅薄，
眼放绝顶识精深。
身凌天边三尺远，
月在窗前一步遥。
身世飘零吟咏易，
文章失意妙语多。
身是皮囊无贵贱，
心分秀浊有高低。
身死不名一钱去，
梦醒难带半物来。
诗随磨砺留韵远，
苔因风雨浸物深。
石到天涯棱角少，
人过中年锋芒无。
世上本无常照月，
天边还有再来春。
世上留心皆学问，
天下无处不文章。
世事静观知曲折，
人心甘苦见交情。
事多妙在不言处，
功自成于无形中。
事穷势蹙念初心，
功成行满观末路。
书分可见可不见，
事当有为有不为。
思其艰以图其易，
言有物而行有恒。
天上星多月不明，
地下坑多路不平。
天有风月地有色，
静得妙景闲得趣。
唯经风雨知荣辱，
每于患难见真情。
未黯世事爱恨多，
知解风情缘分无。
未经波澜言语平，
不到痛处醒悟迟。
文到妙时天作成，
意至远处神凝取。
文于妙处无奇巧，
品在极点唯自然。
文章痛处露风骨，
言语劫后见真情。
文章无彩因心死，
佳句有灵缘笔老。
屋漏更遭连夜雨，
船破又遇顶头风。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
无言者天此理显，
有道之世其日长。
物分贵贱性生灵，
人有龙凤质含玉。
雾随风降地返潮，
人同物朽心生霉。
贤有遭时非人为，
命分穷通赖天成。
写尽平生无字句，
读透江湖自诗书。
心怀锦绣必卓尔，
意存雄奇自不群。
心静无我不声色，
谋深不露无痕迹。
心无俗虑精神爽，
室有清谈智慧开。
心醉无酒亦糊涂，
梦醒有杯不快乐。
雪里岂无含翠草，
春深原有未开花。
燕遇风头羽转向，
潮临岸边浪回头。
一枝独秀曾可贵，
万紫千红才是春。
勿求珠玉富，
但望子孙贤。
救人如救己，
嫉恶似嫉仇。
谦心皆乐事，
容膝即安居。
传家有道惟存厚，
处事无奇但率真。
善为玉宝一生用，
心作良田百世耕。
艰难之人要坚定，
顺利之时要谨慎。
长令子孙亲有德，
自耽诗酒乐生平。
要将铁杵磨成器，
好把金针度与人。
争端悉泯多因让，
和气流行自致祥。
相见以诚相率无敬，
毋蔽于溺毋刻于微。
世事让三分天宽地阔，
心田存一点子种孙耕。
德为至宝一生用不尽，
心作良田百世耕有余。
崇尚读书承祖志，
善于处世在人和。
安危他日终须仗，
甘苦来时要共尝。
衣钵信真传，三绝不愁知己少，
功名应无分，一生长笑折腰卑。
大量容人，小心处事，
正身率物，屈己为群。
穷达尽为身外事，
升沉不改故人情。
多多栽种些好花，于己有便，
远远让开条来路，尽人去行。
与有肝胆人共事，
从无字句处读书。
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原无知无识，
观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人竟有高有低。
仰天但使心无愧，
处世何须人尽知。
腹大能容容天下难容之事，
慈颜可笑笑天下可笑之人。
德树心田家常种福，
香浮学圃人尽锄经。
千教万教教人求真，
千学万学学做真人。
自闭桃源称太古，
欲栽大木柱长天。
恩比青天，广施甘露千株翠，
节犹黄菊，报得春风一寸丹。
三寸粉笔，三尺讲台系国运，
一颗丹心，一生秉烛铸民魂。
尊师重教，中华史册添异彩，
兴邦育才，神州大地起宏图。
似园丁，汗水浇开桃李蕊，
如慈母，心血育出栋梁材。
忍一忍风平浪静，
让一让海阔天空。
宠辱不惊，看庭前花开花落，
去留无意，望天空云卷云舒。
能攻心，则反侧自消，自古知兵非好战，
不审势，则宽严皆误，后人治蜀要深思。
已后儿孙承福德，
至今黎庶念宁荣。
从小自立逞强，尝多少酸甜苦辣，
为人处事皆有格。
生来勤劳明慧，历大小曲折艰辛，
创业持家总用心。
世事如棋，让一着不为亏我，
心田似海，纳百川方见容人。
大海有真能容之度，
明月以不常满为心。
义则居先，利则居后，
敬其所长，恕其所短。
持家须勤俭，
学习贵有恒。
家世留清白，
子弟成奢华。
勤俭是美德，
劳动最光荣。
丈夫志四海，
古人惜寸阴。
少壮轻年日，
迟暮惜光辉。
白日莫闲过，
青春不再来。
还我青春年少，
问君古往今来。
三分水竹三分屋，
一寸光阴一寸金。
太极两仪生四象，
春宵一刻值千金。
立志须存千载想，
闲谈勿过五分钟。
光阴似箭催人老，
日月如梭趱少年。
久病始知求药误，
衰年方悔读书迟。
莫放春秋佳日过，
最难风雨故人来。
天下断无易处之境遇，
人间哪有空闲的光阴。
功业未及建，夕阳忽西流，
时哉不我与，去手若浮云。
物力艰难，须知吃饭穿衣谈何容易，
光阴迅速，即使读书行善能有几多。
寸阴良可惜，
壮图亦自强。
以闲为自在，
把寿补蹉跎。
志士惜日短，
愁人知夜长。
古人惜寸阴，
少壮轻年日。
迟暮惜光辉，
白日莫闲过。
人生恰如冰底水，
日夜东流人不知。
不惜寸阴于今日，
必留遗憾于明朝。
为学应须毕生力，
攀登贵在少年时。
古人已往留明鉴，
逝者如斯惜少年。
读书要见古人意，
做事正须年少时。
须使青春闲有度，
莫教月首碌无为。
莫待明年花更好，
当惜今朝春尚浓。
墨磨日短，人磨日志，
寸阴是金，尺璧勿宝。
一己应为之事，勿求他人，
今日应为之事，勿待明日。
盛年不重来，一日难再晨，
及时当勉励，岁月不待人。
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
勤俭黄金本，
诗书丹桂根。
爱子先当训子，
起家应念保家。
处事无奇唯忠唯恕，
治家有道克俭克勤。
一生勤为本，
万代诚作基。
德从宽处积，
福向俭中求。
勤俭承先人懿范，
耕读立后辈良图。
修德不矜官位重，
克家惟在子孙贤。
创业艰辛须勤俭，
求知深广要谦虚。
有品德方有威信，
能节约才能富裕。
天地间勤俭最贵，
家庭中教爱为先。
摇钱树出自勤劳者，
聚宝盆归于节俭家。
民生在勤勤则不匮，
善虑以动动维厥时。
道德一经首重在俭，
损益诸义无大于谦。
家有常业虽饥不饿，
心无偏见既和且平。
勤劳节俭乃治家上策，
礼貌谦让为处世良规。
俸薄俭常足，
官卑清自高。
浩博旁通，诗书上却不许俭，
雍容薄忍，衣食边单用个勤。
处世无奇，惟忠惟恕，
治家有道，克俭克勤。
能受苦方为志士，
肯吃亏不是痴人。
惜食惜衣，非为惜财缘惜福，
求名求利，但须求己莫求人。
富贵无常，尔小子勿忘贫贱，
圣贤可学，我清门但读诗书。
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问，
业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴。
理本精神，看阶前双水合流，寻到源头方悟澈，
学无止境，想宇后孤峰独秀，登来巅顶莫辞劳。
好人多自苦中来，莫图便宜，
凡事皆缘忙里错，且更从容。
恪勤在朝夕，
怀抱观古今。
斯是陋室，
臣本布衣。
颜渊居陋巷，
子游宰武城。
兴家必勤俭，
高寿宜子孙。
若无后悔须勤学，
各有前因莫羡人。
无私蓄，无私器，同惜公物，
或劳心，或劳力，勿作游民。
身安茅屋稳，
心定菜根香。
居家莫想快乐，
处世须知艰难。
谚语
快马也要响鞭催，响鼓也要重槌擂。
有心不怕千里远，无心寸步也难移。
天下事不进则退。
日日行船，不怕大海无边；天天赶路，何惧万里征途。
不进取者无所获。
小水不防，大水难挡。
天好的刀创药，不如不刺着。
不经冬寒，不知春暖。
百闻不如一见，百说不如一干。
久赌无胜家。
只要功夫深，铁杵磨成绣花针。
一手难遮两耳风，一脚难登两船。
人有恒心万事成，人无恒心万事崩。
胜利不是雪花，不会迎头落下。
小蝼蚁穿漏了黄河堑。
当局者迷，旁观者清。
江山易改，本性难移。
勤奋是成功之母。
勤勉是好运之母。
无根就无果。
懒人做工作，越懒越费力。
人勤地生宝，人懒地生草。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
浪费好比堤缺口，节约犹如燕衔泥。
兴家好比针挑土，败业好似浪淘沙。
勤劳苦作样样有，好吃懒做般般无。
吃不穷，穿不穷，无划算，一世穷。
宁舍一锭金，不舍一年春。
莫说年纪小，人生容易老。
没有时时刻刻，就没有年年月月。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。
节约时间胜过储存金银。
日月莫闲过，青春不再来。
若使年华虚度过，到老空留悔恨心。
