民俗实用对联（上）

藏族是中华民族大家庭中的一员。藏族的聚居地以青藏高原为主，分布于我国西藏自治区、四川、青海、甘肃和云南等省。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度和不丹等国境内也有藏族人居住。藏族也是居住地海拔最高，距离太阳最近的民族。藏族有自己的语言文字，文献典籍的种类之繁，数量之多，内容之丰富，在我国各民族中仅次于汉族，位居第二。公元20世纪中叶西藏正式纳入中国版图后，藏民族成为中华民族大家庭的一个成员，与各兄弟民族生死相依，荣辱与共，共同创造了中华民族辉煌的历史。

中国传统节日中有一个十分浪漫的节日，那就是七夕节，牛郎与织女相会的日子，常常被称为“中国的情人节”，近年来也受到众多年轻人的追捧。本书中，编者全面整理了七夕节的起源与演变过程，它形式多变的“乞巧”方式，还有各地各民族不同的七夕节风俗，相信读者们将对七夕有不一样的了解。

说起辟邪（也有学者使用“避邪”一词，其实不妥，因为就语义而言，“避”是消极被动的，无法概括“辟邪”积极主动的一面）人们或多或少都会有些认识，辟邪器物、辟邪行为、辟邪现象时不时地就在人们的生活中出现；说到辟邪文化，恐怕就没有多少人能说出个子丑寅卯，而把辟邪文化作为人类一种独特的生存智慧和生存模式来加以审视与研究，就更是凤毛麟角，难能可贵。

在世界远古文明中，玛雅无疑最富有浪漫色彩。古代玛雅人制造了哥伦布之前美洲大陆上最引人惊奇的文明之一：它在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡，历经千载，遗留下数以百计的大型废墟，激起后人的惊叹和注意。

我国的当铺历史十分悠久，早在千年以前的汉代，典当就已经出现在人们的生活中了，到了宋代，由唐代的专营与兼营并立，逐渐向专营发展，正式成为了一种行业。这是中国典当业发展史上的又一大变化，虽然它们曾经备受争议，然而不能否认的是，它们以超前的经济意识和先进的管理模式，最终促进了现代金融业的发展。

她倾城绝世。他霸道张狂。她是丑女加废材。世人没想到丑颜下

“今天我们学《苏幕遮》，苏慕，你把这首词读一遍。”翻了翻白眼，苏慕站起来。“燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”洛凡生反手一抓，居然捞出一把扇子，递给苏慕。扯扯嘴角，苏慕“唰”地打开，挡在脸侧。班中齐呼：“苏慕遮！”

摸金校尉传人吴承穿越仙界，成为没有修为的废柴城主。就在城主之位即将被剥夺之际，吴承发现自家门口矗着一座未被开发的墓穴。太古魔尊，远古仙帝的大墓，等着哥去光顾吧。哥用专业的手法，虐遍你们这些没有盗墓常识的菜鸟。

一个身份神秘的少年于十六岁成年之时外出历练，墨都墨城，一切从这里开始。

本来有一对相爱的夫妻却因为前世的逆缘而分别。经过千年轮回终于一起携手。但因为来自阴间的孟婆的诅咒，女主人公只能变成草帽陪伴着男主人公。可是男主人公并不知道那顶草帽就是他日夜所思念的人。就这样草帽在男主人公的身边呆了24年。一位法师的到来却打破了这个局面，他令男主人公把他的草帽扔进火海。在草帽被燃烧起来的那一刹那，男主人公突然明白了草帽就是他日夜所思念的人。可是草帽已经与火融为一体，男主人公流淌着眼泪投入了那一片火海……

中华诗词再度兴起，点燃了我写作的热情。对于古典诗词，在我心中可以说是一方圣地，喜欢文学是从唐诗宋词的语境和意象中浸洇萌生的。中心藏之，何日忘之？即使在万马齐喑的年代，常羡慕先辈们虽戎马一生，却“腹有诗书气自华”；时至离岗，常恨人生苦短、岁月无多，却无缘亲近圣境，为诗国朝香。本以为今世难于一偿夙愿，不意晚年逢盛世，竟操觚一试，旧梦重温，拿起秃笔，发乎于情而形于诗，尤其是现代化的通讯和网络提供了便捷而广阔的写作空间。暇时，或写物会意，或缘事抒情。几位好友以时闻、事物、节俗、民生为题酬唱赠答，以表达对生活的体识和经验。

两个逃离组织的杀手，一个早年流落的王朝公主，他们将对一个王朝产生影响。牵涉到三个国家间的战与和；一个隐世的武道家族；一个强大的杀手组织；一段两个人浮浮沉沉的故事。故事里的地名、国名都是虚的仅具象征意义。这是一个慢热的故事。

宇宙孕育了无数种文明，可随着时代的更替，每种文明却总是忽然破灭，只留下了断壁残垣的遗迹。它们的灭亡，好像昭示着某种禁忌。……处于科技文明的银河系，意外地从遗迹里发现了古武文明。所以，这个时代，异能与古武并存。

行行走走，走走停停。一场活在当下的天下行走。

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