第一节 影响成功的不利因素
一、影响成功的障碍
（一）成功障碍之一——过分敏感神经过敏的人错误地认为，任何人都在谈论他、监视他或耻笑他——包括他的一切言谈举止和所有习惯，但事实并非如此。
日常生活中，许多人都有一种很奇怪的想法，他们一看见陌生人就想赶紧躲开。这个心理是成功的障碍，这种心理若不能改掉，就决无成功的可能。世上不知道有多少人因为神经过敏而陷于人生困境。
有许多年轻人，他们受过高等教育，也有正当的职业，但只因神经过敏，无法忍受别人的一句批评、一句劝告，所以竟无法发挥他们身体里的潜能。这种人常常会因为在办公室或其他地方遇到一些微不足道的小事，仿佛神经就受了很大的刺激一般，而感到悲痛欲绝。这种人随时随地都会疑心别人，对他人本不相关的行为作种种丰富而对自己不利的联想，因此到后来，他们不但心情总是不快乐，而且工作效率也要降低。
通常来说，神经过敏的人往往都具有良好的品格、远大的抱负和渊博的学识，如果他们能克服神经过敏的毛病，必定可以成为杰出的事业家。
一个有着神经过敏心理的人时时都会觉得别人正在注意他，仿佛别人所说的话、所做的举动都与他有关。他错误地认为，任何人都在谈论他、监视他或耻笑他——包括他的一切言谈举止和所有习惯，但事实并非如此。他总在注意别人，但其实别人从未注意过他。神经过敏是一种严重的缺憾，它往往会成为阻碍人们发展的一个可怕毒瘤。
神经过敏不但是愉快生活和健康身体的敌人，也是自尊心的敌人。凡是明智者都应该革除这个毛病，不要神经过敏，要保持身心健康，要头脑清晰，要努力塑造自己的人格和自信力。
（二）成功障碍之二——怪习气
每一个人都应该改掉足以妨害事业成功的种种不良习惯，因为这些不良的小习惯往往会成为造成失败的原因。
良好的气质、儒雅的风度会对年轻人的未来产生非常有利的影响。一个有良好风度的青年人，谁不愿意与他交往呢？而一个脾气古怪、态度恶劣的青年人，谁又会愿意与他交往呢？
所以，一个有怪习气的人就是本领再大，也不会有多少发展的空间。一些学识渊博、才华过人的人常常感到奇怪：为什么自己争取不到好的位置，其实他们不明白，自己的态度才是成功道路上的最大阻力。
没有一个店主会喜欢那些浮躁不安、吹毛求疵、为人刻薄、惹是生非的人。
一些不易引起人们注意的琐碎小事，往往比一些人人都关注的大事，更易影响一个人事业的发展。对事业成功危害最大的莫过于不谦虚。缺乏谦恭的品质、狂妄自大的人不但易于失败，而且还将因为这些不良的习性而失去生活上的乐趣。每一个人都应该改掉足以妨害事业成功的种种不良习惯，比如举止慌乱、急躁不安、行走无力、言语尖刻等等，因为这些小习惯都会成为失败的原因。
（三）成功障碍之三——萎靡不振青年人最易感染又最可怕的疾病就是没有明确的目标和没有自己的见地，就因为这一点，他们常常陷于不可收拾的境地。
世间有一种最难治也是最普遍的毛病就是“萎靡不振”，“萎靡不振”往往使人完全陷于绝望的境地。
一个年轻人如果萎靡不振，那么他的行动必然缓慢，脸上必定毫无生气，做起事来也会弄得一塌糊涂、不可收拾。他的身体看上去就像没有骨头一样，浑身软弱无力，仿佛一碰就倒，整个人看起来总是糊里糊涂、呆头呆脑、无精打采。
年轻人一定要注意，千万不要与那些颓废不堪、没有志气的人来往。一个人一旦有了这种坏习气，即使后来幡然悔悟，他的生活和事业也必然要受到很大的影响。
一个萎靡不振、没有主见的人，久而久之，他就养成了遇事不能当机立断的习惯，他也不再相信自己。由于这一习惯，他原本所具有的各种能力也会跟着退化。一遇到事情就习惯性地“先放在一边”，说起话来又是吞吞吐吐、毫无力量；反之，那些凡事都有主见，并且有很强的自信心，能坚持自己的意见和信仰的人会感受到他精力的充沛、处事的果断、为人的勇敢。这种人认为自己是对的，就大声地说出来；遇到确信应该做的事，就尽力去做。
不肯专心、没有决心、不愿吃苦，就绝不会有成功的希望。获得成功的惟一道路就是下定决心、全力以赴地去做。
遇到事情犹豫不决、优柔寡断，见人无精打采的人，从来无法给别人留下好的印象，也就无法获得别人的信任和帮助。只有那些精神振奋、富有魄力的人，才能在他人心目中树立起信用。不能获得他人信任的人是无法成功的。
我们在城市的街头巷尾，经常可以看到一些到处漂泊、没有固定住处、甚至吃了上顿没下顿的人，他们都是生存竞争赛场上的失败者，败在那些有魄力、有决心的人手下。主要原因就是他们没有明确的目标，提不起振奋的精神，所以，他们的前途必然是一片惨淡，这又使他们失去了再奋斗的勇气。仿佛他们惟一的出路就是到处漂泊、四处流浪。
其实，世界上不少失败者的一生都没有大的过错，但由于本身弱点太多，懦弱而无能，结果做事情容易半途而废，一遇挫折便不求上进。其实，如果他们能彻底反省，再寻得一个切实的目标，立下决心，并能持之以恒，他们的前途仍是大有希望的。
二、改变不良习惯的方法
改变不良习惯有一定的步骤和方法。
第一步骤，就是明确你到底要改变哪个习惯。比如说你希望克服拖延的习惯，你希望戒烟，你希望每天坚持运动30分钟……不管你的习惯是什么，一定都有方法可以改变。改变的第一个步骤就是明确你要改变的，你最好拿出一张纸用笔把它写下来：我每天要运动30分钟，或我要成为一个不抽烟的人……先把它写下来，这是很重要的一点。
你最好能把所有对成功不利的小习惯记录下来，然后对照自己犯了哪些错误，并研究怎样改掉这些习惯。如能这样做，将来一定能取得奇迹般的收获。
很多人在无意中养成了不谦恭、自高自大的习惯，结果阻碍了他们的成功。所以，凡是渴望成功的人，都应该对自己平时的习惯作深刻的检查，把那些会妨害成功的劣习一一检举出来。如果你真的发现自己确有某些不良的做法，就要勇于承认，不要用借口来搪塞，而要将这些不良习惯逐一改正过来。若能持之以恒，必然会有大的收获。
医治神经过敏有一个好的方法，那就是多与人交往。当与人交往时，你要少注意自己内心那些细枝末节的感受，而要尊重交往者的才干学识，如果你这样做，那么你一定能医治好神经过敏这一心理疾病。
要想解除这种病症，首先要养成坚定的自信心。要坚信自己是一个诚实能干、肯守信用的人，这种自信心一旦成为习惯后，就很容易把心理懦怯、时时猜疑的毛病清除掉。
一个希望成功的青年人，一定要杜绝优柔寡断、迟疑不决的恶习。在工作之前，必须要确信自己已经打定主意，即使遇到任何困难与阻力，即使发生一些错误，也不可升起怀疑的念头，准备撒腿就走。我们处理事情时，事先应该仔细地分析思考，对事情本身和环境作一个正确的判断，然后再作出决策；而决定一旦作出之后，就不能再对事情和决策发生怀疑和顾虑也不要管别人说三道四，只要全力以赴地去做就可以了。做事的过程中难免会出现一些错误，但不能因此心灰意冷，应该把困难当教训、把挫折当经验，要自信以后会更顺利，而成功的希望也就更大。
第二个步骤，我一再强调改变要靠意愿。所以你必须激起自己100%要立刻改变的意愿，也就是不是“想要”改变，而是“一定要”改变。
所以说任何习惯都可以改变，可是你必须先下定决心，一定要改变，而且是现在就要改变。
同时你必须相信，现在一定要改变，而不需要十几次，这是有方法的。
第三个步骤，你必须打断自己的惯性。
打断惯性，这是很重要的，很多习惯之所以没有办法改变，是因为惯性没有被打断。
当你在抽烟的时候，你可能把烟反过来抽，一下烫到嘴巴，说：“啊！好烫。”诸如此类的要打断惯性，是很重要的。
第四个步骤，你必须要输入新的惯性或是新的习惯。举例来说，当你想要每天吃蔬菜水果的时候你觉得有益于身体健康，那你就想打断以往食肉过多的惯性；可是你办公室附近都是一些牛排、炒菜、炒肉或是一些肉羹、肉圆之类的餐馆，这时你可能会习惯地说：哎呀！算了！另外一家好远，就近吃了吧！
你必须找一个好的弥补方案，所以你必须打听到一个固定的餐馆，他可以提供你要的食物，你每天去那个地方要求他改变菜色，这样就等于有另外一个新的解决方法，你才可以形成素食的新习惯。
你之所以没有办法改变习惯，第一是因为惯性没有打断；第二是因为没有找到适当的替代方案。替代方案是很重要的。
第二节 造就成功的自我训练
一、一流品格素养的修炼
洪堡说：“每个人的目标应该是，使他自己的力量保持高度和谐的发展，以达到一个完美高尚的境界。”。
有抱负的年轻人正是在追寻着这个目标，他们也许没有能力像剖开一朵玫瑰花那样去透彻地分析一个人的品格，他们也不会刻意地去记录下自己生命的成长阶段和自己生活的法则。他们只是简简单单、堂堂正正地活着，并且焕发出了一种独特的生命之美。
阿佩利斯向希腊人学习绘画多年，他学会了在种种美女图中画出点睛之笔，例如在这儿画上一只眼睛，在那儿画上一个前额，在这儿是画上一个鼻子，而在那儿是一个优雅的动作或是一种美的神态等等。他学到了这些高超的技巧，然后，他把所有这些画中美人的点睛之笔集中到一张图上，就成就了他那张著名的美女图，这张画美人的神情几乎令整个世界为之倾倒。
由这个例子也可以看出，真正完美的人是混合型的，即一个人集中了很多的优点和美好特征。在现实生活中，一个人也需要学习其他人的优点，要学习的不是虚弱，也不是愚昧，而是其他人的健康与美德。然后，使自己成为一个强有力的人。他将会有独立的创见，善于保持心理状态的平衡，并且成为自己的主人。他的感觉非常敏锐，易于对外界的环境作出反应，即便是大自然中最细微的触碰也能让他感受到。
在绘画大师的每幅绘画作品中都有一个中心的思想或形象，而在这个主题或形象周围的其他事物都是起衬托作用的，它们的目的不在于自身，而是为了表现这一中心主题或形象。所以，在上帝创造的宇宙之中，每一种被创造出来的事物都有一个目的，这些事物的目的只有一个——那就是人。人是宇宙中惟一伟大的生灵，而所有时代的努力都为了创造出一个完美的典型。而这一过程，也就是创造完美的人类生活的过程，创造一种理想生活状态的过程，依然处于发展的阶段。生活本身就是一种美好的艺术，它比雕塑、绘画、音乐、建筑和诗歌的创作都要难，所以，我们每个人都要学会生活的艺术。如果你把对美、欢乐与和谐的向往作为自己追求的目标，注入到生活的不同方面，那么即使所从事的工作和职务看起来非常卑微，你也会迅速地由一个匠人变为一个艺术家。如果你感到自己是在被强迫着去做某种工作，那么你就会对这项工作产生强烈的不满；而如果你以一种主人的姿态去从事它，并且能带着一种对美的洞察力去体会这项平凡工作中的美，那么你就会富有乐趣、充满干劲地去完成这项乏味的工作。“决定我们的工作是否有价值、是否高贵，并不取决于工作本身体面与否，而取决于我们对待工作的心态。如果一个人热爱美并善于发现美，那么在他看来就处处都是美的东西。如果在他的灵魂深处有音乐声响起，那么他到处都能听到音乐的回响，而一切大自然中的事物都将为他歌唱。当人们带着一种伟大的开拓精神去开垦出许多土地，建造起许多房屋时，我们可以说，这种精神本身要比整个国家机器的介入更加鼓舞人心，更有力量，这种精神甚至要超过那创作出伟大史诗的精神力量。”。
正如爱默生说，农夫只看见了他的桶和他的手推车，除此之外，没有别的；就这样，他沦为一个“农夫”，而不是在农场里工作的一个完整的“人”。
生活不是吝啬的，而是慷慨的。但对某些人来说，生活是吝啬的，而这就是他本身造成的。上帝创造了辉煌灿烂的生活。上帝使生活的道路上铺满了钻石，还用鲜花来装饰道路两旁，并使星星横跨在道路的上空。在生活之路的周围，上帝更撒满了宇宙物质的辉煌——太阳、月亮、世界、群星——所有这些运行起来都十分优美的事物。
罗斯金告诉我们，我们脚下的路是由粘土、沙子、煤炭和水构成的；他告诉我们，如果人们的工作非常出色，那么粘土可以变成瓷器，可以被画上画放到国王的宫殿里。沙子也可以变得非常坚硬和洁白，甚至连水也可以成为“清澈晶莹”的水晶和宝石。
每一种进入大脑的思想，每一句我们所说的话，每一件我们所做的事，在我们人类的深层气质上都会留下深深的烙印，而这些烙印的产物就是我们的品格。
（一）一流素质的培养
穆勒说：“对于个人来说，品格本身应该成为人类最高的追求目标。……尽管生活环境影响到我们品格的形成，然而我们却也可以做很多事情去改变环境。”。
人——基本素质应该是一切教育和课程设计的前提。就好像一粒树种它能否成长、开花、结果都取决于我们自己种下的种子，都取决于我们的过去和现在为这棵树所提供的养分。有些木头可以做成一根桅杆，可以用在一架钢琴上，或者做成一件精致的雕刻品。但它必须首先是一根长好了的木料。而从一株树苗长成大树，要靠时间和耐心。于是，通过课程、教育和经历，树苗一般的孩子就变成了精神上、道德上、体质上坚硬的木料。对一个人来说，惟一赢得美名的成功应该是这样的：随着岁月的流逝，人们在精神与道德方面变得更加深厚和崇高，能不断地去体会到自身能力的拓展与提高——这也就是生活的意义所在。
“品格就是一切。”当查尔斯·萨姆纳临死前躺在床上时，他说了这样一句话。
“首先，我必须使自己成为一个人，”当加菲尔德总统还是一个孩子时，他就这样说，“如果这一点我无法做到，那么我肯定不会有其他任何成就。”。
“依据大自然的规则，人是平等的，他们共同的工作就是做一个充满人性的人。”卢梭在他有关教育的著名文章中如是说……所以，惟一能教给学生的，就是如何生活。当我们做到了这一点时，我们会觉得我在履行自己作为一个人的职责。
（二）人生与情感的教育
一个目光短浅、粗俗不堪的人可能会发家致富，但他无法和一个热爱知识、包容万物而又善于学习的人相提并论。
情感的力量在人的一生中具有重要的意义，值得年轻人花费大量的时间和精力去培养，情感的训练有助于磨练一个人的意志，帮助他选择最适合自己的职业，并最终取得的成功。
我们处于一个高度紧张、急功近利的时代。套用一句俗语就是：有的人一看见鸡蛋，就像能听见鸡叫。社会上举办“速成课程”的大学很多，到处都是“著名教授”主办的“短期培训”。
“大学扩招”确实让人欢欣鼓舞。可以让更多的年轻人接受大学教育，有助于在全社会形成良好的学习风气。然而，“填鸭式”的教育方式，只会在学生的头脑里塞满各种材料，无法激活他们那处于休眠状态的智力。但是如果教法得当，就可以培养学生创造性思考的能力，积极调动他们的情感因素。
从另一个角度看，教育也是在培养人的情感力量。不但要教会他们掌握谋生的工具，学好专门的知识，还在于让他们成为一个有理性、高情商的人。“教师应该像一台发电机，启迪学生的智慧，激发他们学习的热情，把学生的能量开发出来，转化成学习的动力，这对全社会来说都是功德无量的事。”。
学生在这种氛围下学到的知识，才算得上真正对自己有用的、融会贯通的知识。但实际上，学校更在意的还是学生的分数，片面强调智力开发和知识灌输。真正在情感因素方面得到培养的，只是少数学生。其实，这是不恰当的。早在古希腊，柏拉图就十分强调对年轻人情感方面的训练。
人类教育的真正目的，是充分发掘一个人的潜能，帮助他发展各方面的能力；让他不断完善自我，在努力实现自我的同时也为社会做贡献。这也是人性的展示，让他在社会大舞台上充分展示自我。对于一个人来说，学会积极地思考，学会正确地观察，掌握科学的逻辑方法，能够控制自我，能从正面影响他人，这不但需要时间，更需要良师的指导。
注重人性的培养，增强情感力量，目的不在于让学生成为出色的专家、过目不忘的天才或挣钱高手，它的目的在于塑造一个全面发展的人。
如果一个人在年轻的时候，体能、道德、情感方面都受过系统的训练，那么他的一生中就会有奇迹发生。成年以后，取得成功也是自然的事。
无论是在日常的工作中，还是进行专门的训练，只要注意了情感因素的发展，就会使他变得更有力量，这是不容置疑的法则。人类希望更健康、更均衡地发展各方面的能力也是一种天性。单纯强调智力教育的结果，不是培养出一个全面发展的人，而是一个冷漠、毫无同情心、没有优雅风度和热情的“单向度的人”。一个有着极高素养的人应该气质高雅，情感丰富，知识渊博，全面发展。这样的人可谓是社会的精英分子。
随着时间的推移，情感力和道德力不断地增强，思想境界也逐渐提升，这就成为一个获得真正成功的要素，否则就谈不上真正的成功。
现代社会里，在“一切向钱看”思想的腐蚀下，世风日下，道德败坏，并且影响了人们对于真善美的追求。这股暗流使人们的同情心逐渐枯萎，不再关注自我的成长，对生活的激情与冲动也荡然无存。这是很可悲的事。一个非常奇怪却又不可言表的现象是，人们日复一日，年复一年，苦苦奋斗与追求，就是为了收入更多，职位更高。各行各业，男女老少，皆是如此，在这些人看来，好像物质财富是第一位的，但他们却完全忽视了自己内在精神力量的培养。
心存低劣、肮脏、贪婪的想法，是不可能培养出高贵品质和完美人性的。其实，大学课程的真正目的就在于提升学生的思想境界，开阔他们的视野，对生活有一个更宽泛、更深入的理解。如果真能做到这一点，无论是花费多少时间，花费多少代价，都是值得的。
每个年轻人都应该尽力发挥自己的能力，并对他人、对社会尽己之所能；应该全面地、均衡地发展自己，而不是片面地、狭隘地成长。每个人都要尽力使自己的能力达到最强，就像橡树种子竭力使自己成为一棵粗壮的橡树一样。不是成为一棵孱弱的小树苗，而是要成为耸立于旷野的参天大树，勇敢地与暴风雨搏斗，这样或可以为人们遮风挡雨，或可以成为造船的材料。
（三）言辞的魅力
第一印象最重要，而口才好的人最能给别人留下深刻的第一印象。优雅的谈吐可以使自己广受欢迎，更有助于事业的成功。
无论在什么场合，如果你能够表达清晰，用词简洁，再加上抑扬顿挫、娓娓道来的语调，就能够吸引听众，打动别人。这是你的秘密武器，可以在不经意中助你事业成功。如果你善于辞令，再加上周到的礼节，优雅的个性表现，在任何场合，你都会畅通无阻，深受欢迎；不需要别人介绍，就能受到大人物的注意。人们都会喜欢与这样的人交往。
奇怪的是，年轻人大多忽视语言的力量和表达的艺术。是的，谁能够精确地评估口才的巨大作用呢？但是，恰当的用词，得体的表达，高超的语言表达能力、迷人的风度、富有感染力的声音总能使人倾倒。与人打交道时，还有什么社交技巧比它更有威力呢？
在日常生活中，人们愿意究其一生去学习科学、文学知识和其他各种知识，却完全忽视了语言能力的训练和提高，这常常使他们显得木讷呆板。在自己的专业领域有很高的造诣，但在社交场合却羞于开口，沉默不语，以至于显得像一个无足轻重的人，还有比这更令人沮丧的吗？看到那些才能不及自己十分之一的人，在公众场合能滔滔不绝，而自己却静静地坐在一旁，只有洗耳恭听的份儿，难道不会让人觉得心里不平衡吗？这里的区别就在于，他平时注意培养自己的语言表达能力，而你就毫不在意。
由于自己在特定的领域享有一定的声誉，受到别人的邀请，但是一到现场却又坐立不安，不敢开口说话，甚至表达能力不及一个十多岁的小孩，不能做到语言简练、表达清晰，这是多么令人难堪的事啊！如果你发现了一个新的行星，写了一本很有价值的书，发明了一套实用的机械装置，但是说话时却胆小如鼠，尴尬异常，无法让人听清自己的声音，别人根本不知道你在说什么，这会让你失去多少本该由你来把握的机会。
如果你没有很强的自我表达能力，不能做到语言得体，说话流畅，那么往往选择什么职业都不会有太大成就。因为表达能力不佳，会让你处处受窘，一事无成。这个结论可能过于武断，但不能说没有道理。
许多人就是因为雄辩的口才、准确的措词和优雅的谈吐，而被看做是大人物的，别人会给他高于实际能力的评价。他们也许能力有限，却能把有限的能力最大限度地利用起来。他们知道如何调动自己的情感储备，以情动人，用充满感情的话语打动每一位听众。口才的作用由此可见一斑。
渴望建功立业的年轻人，应该掌握谈话的技巧，提高驾驭语言的能力。在各种场合，做到谈吐优雅，从容不迫，应付自如。能够让别人对自己感兴趣，本身就是一种很高的素质，值得每一个年轻人为此而努力。如果想作出一番成就，就要提高自我表达能力，这会使自己受益无穷，可以称得上是一生的财富。
每个年轻人都要努力提高自己的语言表达能力。在与人交谈时，用词简练，表达有力，表现出应有的风度和生气，就会处处受到欢迎。
不管胸存什么样的雄心壮志，首先得掌握驾驭语言的能力，有让人羡慕的好口才。你也许不能成为律师、医生或商界精英，但每天都要说话，也就必然要运用语言的独特力量。在培养这方面的能力时，一个重要的途径就是，花费一些时间和精力研究一下修辞，留心相同意思的不同表达，使自己的用词更丰富，谈吐更优雅。还要尽力增加自己的词汇量，遇到不认识或拿不准的字，要随时查阅工具书，注重平时的积累。这本身也是一个自我教育的过程，对自己的成长很有帮助。如果你词汇量少得可怜，思想贫乏，阅历有限，是无法做到口才出众、谈吐优雅的。
二、机智常识与才华
今天，才华的作用已经远不能和机智相媲美，才华四处碰壁，而机智畅通无阻。事实上，一个人如果拥有机智，即使他的才华很有限，他也可以利用空余的时间，慢慢发展他在某些方面所欠缺的才华；相反，如果他毫无机智，即使他有十倍的才华，也不可能做到这一点。俗话说得好：“有才华的人蒙头大睡，有机智的人起早摸黑。”才华是一种能力，而机智是一种技巧；才华知道该做什么，而机智知道怎么去做。
“才华虽然可以冲锋陷阵，但总不及机智能够统领三军”。机智虽然不是什么第六感官，却是其他五种感官的生命所在，使我们的视觉、听觉、味觉、嗅觉和触觉都更加敏锐。在机智面前，一切疑团、一切困难、一切阻碍都会迎刃而解。
“才干固然重要，但机智则意味着一切；我们可以随处见到才干的失败，但机智无可匹敌。在生活的竞争中，判断力重于一切。”。
机智是一种相当微妙的品质，我们很难精确地对其进行定义，而且这种品质很难通过后天教育的方式进行培养。但是，毫无疑问，对那些渴望迅捷地在这个世界上成就一番事业的人来说，这种品质是必不可少的一个条件。
（一）机智的奥妙
在生活中，某些人是非常纯熟地掌握了这一精致微妙的技巧，他们甚至可以随心所欲地说任何自己想说的话，却从来不必担心会因此而得罪或冒犯某些人。他们显然并没有刻意地约束自己，可以毫无顾虑地畅所欲言。然而，同样的意思如果经由其他人说出来，却很可能会极端地冒犯他人，并因此掀起轩然大波。
另一方面，也有这样一些人，不管他们说什么都会不可避免地惹怒别人并让别人火冒三丈，虽然他们的本意是好的。在这些人的生命旅程中常常充满了误解，因为他们无法使自己很好地适应环境。对于他们来说，道路永远都很模糊。他们一直都在走弯路，一直都在跌跌撞撞中艰难地摸索。他们总是在无意中冒犯或得罪他人，虽然他们并不想揭开别人的疮疤或触及别人的痛处。他们总是出现在错误的时间，出现在错误的场合，总是干着错误的事情。
谁能够精确地估算出这种由于缺乏机智而导致的损失呢？——那些人生旅途上的跌跌撞撞、磕磕碰碰，那些生活中的弯路或陷阱，那些跌倒后的辛酸、苦涩与困惑，那些由于人们不知道怎样在合适的时间做合适的事情而导致的致命错误！我们经常可以看到蓬勃洋溢的才华被无谓地浪费，或者是得不到有效的利用，因为这些才华的拥有者缺乏这种被我们称之为是“机智”的微妙品质。
著名牧师斯威夫特在乡村教区的时候，几乎因贫穷而饿死，而他的同班同学斯塔福德却是一个务实的人，不久就成为富翁。
拿破仑手下一个元帅，对军事谋略的精通不下于拿破仑。他并不懂得人到底是怎么一回事，和拿破仑相比，他缺乏做人的技巧和处世的经验，拿破仑也会摔跟头，但即使是摔跟头，他也灵巧得像猫一样，总是会化险为夷。
世界上受过高等教育、肩负光荣使命的人很多，可是，很多这样的人因为缺乏机智与常识，竟然连在社会上立足谋生都很困难。
不久前，在澳大利亚的一个牧场中，人们看到有三个大学生在那里打工。这三个人中，一个来自剑桥，一个来自牛津，还有一个是德国某名牌大学的毕业生。人们都非常惊异：居然让大学生来看管家畜；他们在学校接受的教育是要做领导众人的领袖，而现在却在这里“领导”羊群。牧场主人没有知识，没有文化，是个大老粗，对什么书本、理论一窍不通，却知道怎么饲养牛羊。他雇佣的这些学生，虽然满腹经纶，能说好几门外语，可以讨论深奥的政治经济学和哲学理论，可是，要说挣钱却不能和一个大老粗相比。他整天谈论的只是他的牛羊、他的牧场，眼界十分狭隘，但他却能够赚大钱，而那些大学生却连谋生都很困难。尽管大学的名字很好听，其实什么实用的东西也学不到。这是一场“有文化和没文化、大学和牧场的较量，而后者总是能够占上风”。
培根曾经说：“读书的目的不在它本身，而在于一种超乎书本之外的、只有通过细心观察才能获得的处世智慧。”所谓“纸上得来终觉浅”，就是这个道理。曾经有一个法国大学者，人们对他的评价是“他被自己的才华淹没了”。接受的教育太多，对实践经验一无所知，实际是降低了一个人适应现实生活的能力，让他变得弱不禁风。书本教育往往使一个人发展出过分的批判能力和自我意识，甚至使他变得过于谨慎和缺乏自信，而这对于实际生活中的种种艰苦劳作来说，就显得态度太文雅、外表太奢华、教育太精致了，不能用在日常的生活方面。
书本和大学里的文化教育确实可以使人提高，但这种文化常常是伦理意义上的文化，它的获得常常是以牺牲人的活力和个人意志为代价的。仅仅有书本的教育，会使人实际的技能得不到发展，最终这方面的潜能会被扼杀。所谓的书呆子，都是些没有个性的人，他们的脑袋里充斥着的是各种各样的理论，浸透了别人的思想。一个人在刚刚离开农场时，他的心灵可能还充满了活力；然而一进大学，这种活力就无影无踪了。等到他再离开大学，进入社会时，他会突然发现，他已经完全无法理解周围的人和事了，他好像不具备理解的能力了。
与一个虽然没有机会上大学却在残酷的生存竞争中熟知人情世故的文盲相比，那样的学生显然要打败仗。一个大学毕业生常常会不知道自己的真实分量，他往往生活在一个理想的王国里，而这个王国实际是没有那些人情世故的位置的。但我们所生活的这个真实世界，往往并不在意他拥有多少高深的理论和渊博的学识。时代的弄潮儿并不是那些满腹经纶却不通世故的人，而是那些能适应现实的人。
或许你接受过高深的大学教育，或许你在自己的专业领域受到过最尖端的训练，或许你在自己所从事的行业是一个真正的天才，然而，你仍然可能在这个世界上郁郁不得志或是难展宏图。但是，一旦你能够在原有才干的基础上增加机智这种品质，并与才干结合起来，你将惊奇地发现前途是多么的坦荡光明，而你在发展自己的事业时又是多么的得心应手。
不管一个人是多么的才华横溢、天资过人，如果他缺乏足够的机智来对才华和天资进行有效的引导，如果他不能够在适当的时间说适当的话做适当的事，那么他还是无法有效地施展和运用自身的才华。
与那些有着卓越才干却缺乏机智的人相比，有成千上万的人尽管才能平庸，但却由于其机智灵活而取得了更大的成就。
机智就像是一个强有力的管理者，只要加上一点点的才智，它就可以轻而易举地驾驭别人，而这是那些所谓的天才永远无法企及的。
如果拥有机智，那么，即便是一个才干平平的妇女也可以成为社交圈的领袖人物，并对那些政治家们和各行各业的杰出人物施加巨大的影响，相反，如果另一位妇女缺乏这种特殊的品质，那么，即便她在智力和能力方面远胜于前者，她也依旧只能是默默无闻，毫无影响力可言。
一位才智极其平常的年轻人在美国参议院获得了一席之地，而促使他成功的最重要因素就是令人叹为观止的机智。
与此相应，现实生活中也有很多人因为没办法和他人融洽相处而处处碰壁，屡遭挫折。他们在这方面是如此的笨拙愚钝，以至于总是在不知不觉中触犯了对方的忌讳，令别人勃然大怒。
他们看起来根本就无法与别人融洽合作。由此导致的结果就是他们不得不身单力薄地独自奋斗，因此也就丧失了来自于团体合作所能产生的巨大力量。
如果一个人尽管极具才干，并过着刻苦努力的生活，但是，如果个性中缺乏机智这种卓越的品质，他的努力几乎完全付诸东流。他就好像永远都无法与他人和平共处。尽管除了机智之外，他似乎具备成为一个杰出人物、成为一个领导者的全部品质，然而正是这一不足构成了他的致命缺陷，使得他的生活波折重重、坎坷颇多。他总是做那些不该做的事，说那些不该说的话，并在无意之中伤害他人的感情，所有的这一切都抵消了他的刻苦努力所取得的成果，使得其他的努力变得毫无意义，因为在他的头脑里压根就没有“机智”这样一个概念。他一直都在不断地得罪和冒犯他人。缺乏机智的人不可能取得太大的成功。
有人曾经说过：“每一条鱼都有它的钓饵。”正如任何鱼都有它的钓饵一样，只要我们具备足够的机智，就可以在任何人身上找到突破的地方，从而接近他们，不管他们是如何地怪僻乖戾，如何地难以靠近。
富于机智的人可以很快地交到朋友，因为他们懂得如何吸引别人并诱导他们展示其最优秀的一面。
当威廉·佩恩前去拜会查理二世时，他坚持了贵格会信徒的原则，没有脱帽致意。但是，查理二世并没有因此勃然大怒，相反地，他恭敬地脱下了自己的帽子。“求求你，查尔斯，戴上你的帽子吧。”威廉·佩恩恳求着说。“不，佩恩，”国王风趣地回答说，“通常，这里只有一个人能戴着帽子。”。
爱德华国王在他作为王子时，被誉为大不列颠帝国最受欢迎的人物，其主要原因就在于他源源不竭的机智和他那文雅的举止。
（二）机智即敏锐感洞悉一切的能力生活中仿佛有些人看来永远都无法学会机智灵活，因为他们并不能领会到微妙细致的情感。
他们自身通常就是粗枝大叶、感觉迟钝的，因而也就无法理解那些感觉敏感的人。
有人曾经说过，“所有成功的秘密就在于对你身边的一切保持高度关注；调整自己以适应周围的环境；做到富有同情心和乐于助人；在适当的时间说别人想听的话和需要听的话；仅仅做好事情是远远不够的，还必须在适当的时间和适当的场合做……”。
机智是良好的性情、敏锐的洞察力以及在紧急时刻快速反应能力的综合产物。机智从来都不是咄咄逼人的，而是像柔和的春风一样消除人们的狐疑，并抚慰着人们的心灵。它善解人意并因而受到人们的欢迎。它是一种迂回的策略，但其中没有任何虚伪的成分和欺骗的成分，它也是出于对他人的考虑而不是出于个人的私心。它从来都不是敌意的、对立的，从来都不会触犯别人的忌讳或揭开他人的伤疤，从来不会令他人烦躁不安或火冒三丈。机智就跟优雅的举止一样，能够为我们的事业铺平道路，使得我们生活的轨道一帆风顺。借助机智所具有的神奇魔力，对他人紧闭的大门在我们面前则次第打开。
我们随处都可以看到，不可一世的才华输给机智和常识的例子。英国的瓦尔波伯爵不通文墨，法兰克国王查理曼连自己的名字都写不好，但他们却都是伟人。他们对人、对事都有深刻的洞察，拥有非常实用的机智和智慧，知道怎样推动这个世界，而这就是他们成功的要诀。
机智如同传说中的亚历山大大帝一样，遇到自己不能解开的结，就用剑把它斩断，然后集中自己的全部力量，一步步走向辉煌。脚踏实地的人不仅能看到机会，而且还能把握机会。这种善于把握机会的能力，我们很难作出明确的描述。但毫无疑问，真正要成为生活的宠儿，就必须具备这样的素质。就以拿破仑为例，凡是和作战有关的一切技巧，包括制造弹药在内，他全都驾轻就熟，没有他不会的事务。棕榈树在一切树木中是最不容易弯折的一种，然而，在南美洲密密的丛林中，厚厚的遮盖并不能妨碍它吸收太阳的光照。据说，它总是就近找一棵高大的树身，依附在它身上往上攀援，直到最后看到阳光。
曾经有一个农场主，眼看日子过得越来越拮据，无奈只好把农场划出一半，卖给一个刚刚发家的年轻人。那年轻人家底很雄厚，买下两个农场都没有问题，农场主羡慕不已，不禁问道：“到底成功有什么秘诀？为什么自己就这么倒霉呢？”年轻人坦率地回答：“你缺乏常识和机智。”。
美国马萨诸塞州考德角有一个牧师，一次他接到了某个地方的邀请。原来，那个地方有一个古老的风俗，每年四月都要请一位牧师来做祷告，为那片土地祈求平安、富饶。于是，牧师到了那里，但在看到那块土地后，他摇了摇头，说：“这里需要的不是祷告，而是肥料。”。
如果我们想看清一个人真实的面目，必须不断地调整观察的角度，直到最后获得一个最佳的视角。这时，我们就像把他放到了光线底下一样，从我们特定的视角能把他的缺点和短处都一览无余。
我们是不是都有这样的经历：比如，从前班里的同学，当他们走进实际的生活，在社会上排名的次序和原来读书时的排名次序会发生变化？原先在班里数一数二、让大家都羡慕不已的同学，现在是不是落在了后面，反不如那些原来认为比较迟钝、比较笨的同学过得好？后者所以能够在社会上出人头地，他们惟一的长处就是有一种非常顽强执著的精神。原来学校里的佼佼者，虽然掌握了很多书本知识，但在严酷的现实问题面前往往束手无策。即使对那些前途不可限量的天才人物来说，一些微小而又有重要影响的细节也是不能忽略的，要像牛马一样含辛茹苦地工作，才能够取得成功。
莎士比亚对常识与机智的把握让人惊叹。他的剧作内容丰富，包罗万象。上至王公大臣，下至贩夫皂隶，不论高低贵贱，无论肤色黑白，思想深刻或单纯，品行高洁还是龌龊，弄臣小丑还是纨绔子弟，各种性格、激情，凡是他视野中所见的一切，都能信手拈来，融进他的作品里，在他气势恢弘的场景中展开。
三、简洁习惯的培养
凡事应该力求简洁，直截了当，切中要害。它既是一种机敏，也是一种智慧。宝石的价值不在于它的重量；日常呼吸的空气，一旦经过压缩，就有了炸弹一样的力量，再坚固的岩石也抵挡不住。涓涓细流一般的娓娓劝说，我们可能过后就忘，不留任何痕迹；但换成一声狮子吼，却有摧枯拉朽、涤荡一切的力量。话人人都会说，这不足为奇，但思想却像沙里淘到的金子，它才能真正启发大家的思考。
（一）简明扼要，直奔主题
公文冗长、喋喋不休的时代已经过去了，现在需要的是简明扼要，直奔主题。
有这样一块警示牌，上面写着：长话短说！事情很多，时间有限，请自重。
这条警示说明了两个问题：一是在现代快节奏的生活中，高效快速地处理事务具有重要意义，二是商业领域存在，化简单为复杂，不无端浪费别人时间的需要。
这条警示就是用一种礼貌的方式，告诫那些说话拖泥带水的人。这些人如果你当面告诉他，他肯定会勃然大怒。
假如与一个说话不着边际，洋洋万言却不中要害的人谈业务，你肯定会疲惫不堪，甚至会感到厌烦和恼火。他会废话连篇，闪烁其词，让你不知所云。这样的人往往只会说些毫无意义的解释、介绍和分析，但又不着边际，让人腻味。
有一种人说的话，你永远也不知道他想说什么。他总是在问题的周围绕来绕去，尽力避免问题的实质。他们的思想衔接不起来，让人无法看清他的思路。如果一个人很早就注意自己的不足并能加以改进，做事思想集中，说话言简意赅，就可以培养出很高的经营管理才能。
在与一个人的交往中，肯定能够看出他是否具有雷厉风行的素质。从他们写的凌乱不堪的信中也可以知道他是什么样的人。我曾与一些人在一些重要事务中合作过一段时间，在信件来往中，不忘提醒他们，回答问题一定要直截了当。但是，每次都没有效果，倒不是他们故意为之，而是他们已经形成了习惯。如果我说多了，他们反而不高兴。
商业信件非常注重简洁、明确，尽量用最少的字表达最全面的意思。成功的商界人士的信都是行文简练，内容全面，主题明确，在别人那里需要两页纸的篇幅，而他只要十来行字就可以说得一清二楚。一个从未谋面的人，从他的风格独特的信件，就可以看出他的整个思想状况，由此也可以认识这个人。
写这类信件时，你可以把它想成在发电报，每个字都需要花钱，所以要用最少的字表达出全部的内容，要明确简洁是一份最重的厚礼。这种练习非常有益。在写完一封信或一篇文章之后，多看几遍，多改改，尽量删去多余的话，做到字字珠玑，句句精炼。通常学习简洁的表达方式，可以改掉长篇大论的坏习惯。有话则长，无话则短，做到惜墨如金。同时，这样的练习也可以提高我们的思维能力。如果能用三言两语就能表达出丰富的含义，就是驾驭语言的高手，别人也会对你刮目相看。
法国著名牧师、作家费标隆曾经说：“演说的最高境界是能够做到简洁而意义深远，能够精选出我们的思想，能够使我们要说的内容安排妥当，同时应该做到不慌不忙，镇定自若。”。
英国诗人骚塞说：“如果你希望自己的话语能够有影响的话，就应当尽可能地简洁。语言也像阳光一样越是浓缩集中，越容易把别的东西引燃。”。
泰伦·爱德华兹说：“想说，就说。说完，就打住。”。
（二）短小才能精悍
子弹只有密集才更有杀伤力。如果你要真正有所成就，那么，你应该集中精力；如果你希望别人也知道你工作的价值，那么，你应该化繁为简。大法官鲁费斯·乔特可以一分钟把问题说得很透彻，其他人却需要一小时才能够讲述明白。
同样的主题，贺拉斯·格里利会给《纽约论坛》写长篇大论，瑟罗·威德却只在《奥尔巴尼晚报》上寥寥几笔就可以完全让人信服。
你也许会说，如何才能让自己具备这个能力。首先就要测评一下你这方面的才能：说话是否直截了当，是否善于抓住问题的实质，而不是转弯抹角，拖泥带水。如果缺少这方面的能力，敢肯定，你做什么也难以成功。大凡成功人士都具有这一特点，而你没有怎么能成功呢？模棱两可的人总是使自己陷入不利的境地。他辛苦劳作，四处奔波，最后却一无所获。而直截了当的人知道问题的核心所在，能一举击中问题的要害。正是这一品质，帮助了他们事业的成功。
四、追求精细与完美
有人曾经被问到这样一个问题：“什么是天才？”他回答说：“天才就是注意细节的人。”。
（一）万事皆因小事起
美国《旧金山邮报》报道了一则小事，本市一家书店的记账员因为书店的账目不清，就连续三个星期夜以继日地查账，但最后还是没有发现错在哪里。账面上明明是900元的亏空，却怎么也查不出来。他一遍又一遍地核对每一笔交易的收入和支出情况，一遍又一遍地把账目核对后再加起来，直到最后快要把他逼疯了，但还是查不出到底错在哪里。
最后，书店的经理单独把他叫去的时候，他此时已经是心力交瘁、几近崩溃了。经理和他两个人重新翻开了账本，从头到尾又核对了一遍，但是900元账目的亏空还是查不出所以然来。
于是，他们就把当班的书店营业负责人叫了进来，然后大家再次核对这900元的账目。这一次，没费多大的工夫，他们就查出问题所在来了。
“看，是这儿，这里应该是1000元！”那个营业人员说“但是，怎么就把它记成了1900元呢？”。
经过他仔细的检查才发现，账本上粘住了苍蝇的一条腿，正好粘在1000元数额上第一个零的右下角，于是1000就变成1900了。
世界上最难懂的一个道理就是：最伟大的生命往往是由最细小的事物点点滴滴汇集而成的。
绝大多数人的生命中很少有机会遇到那种重大的危机，很少有机会能够开创宏伟的事业。而生活的溪流往往是由这些琐碎的事情、无足轻重的事件以及那些过后不留一丝痕迹的细微经验渐渐汇成的，也正是它们才构成了生命的全部内涵。
科学界的巨匠亥姆霍兹把自己一生的成就归功于他在因伤寒发作而得的狂热症。当时，由于他生病不得不呆在家里，足不出户，他就用很少的一点钱买了一架天文望远镜。而正是这架望远镜把他带入了科学的殿堂，并让他日后在这个领域里名声大噪。
另一个故事是，一张漂亮的脸蛋和一个迷人的笑容引发了一场在特洛伊长达10年的围攻战，同时也促使荷马写出了名垂青史的英雄史诗。“万事皆因小事起”，而“摩德纳的水桶”这个故事正是这句名言的一个有力例证。1005年，摩德纳联邦的几个士兵带着这只著名的水桶跑到了隶属于波罗尼亚国的一个共和国里去了。这原本是一件不值得一提的小事，但是却引起了一场纠纷，引发了一场长达十几年的战争。一艘小船颠覆了，却使华盛顿因此而生在了美国；一个矿工在挖井的偶然事故中发现了赫库兰尼姆古城遗址；航海冒险中的一次大错竟然发现了马德拉群岛。
在芝加哥，一个男孩子在削苹果的时候不小心用刀子刮到了自己的手心，十天之后他就死于破伤风；在费城，一个人从床上跳下来，不小心踩在了一颗钉子上，钉子穿透了他的脚心，一个星期之后，这人就死了。
人类面临的最致命的疾病之一就是血液中毒，但是引起这种病的最主要原因看起来却与这种病风马牛不相及：一个正在裁纸的人可能会被纸锋利的边缘所伤，毒素就是从这个小小的伤口里乘虚而入，然后最终导致了人的死亡；一个咬指甲上瘾的人，有一次他不小心咬掉了指甲里面的嫩肉，两周之后他就死于非命。
纽约的一位先生眼睛里掉进去了一粒小灰尘，他觉得这没什么大不了的，所以也就没去在意它。当他不得不去看医生的时候，却已经太晚了，连医生都保不住他的那只眼睛了。他整个的半边脸都肿了，毒素发作，一个星期之后，他死了。有一个英格兰人，眼看就快要进入中年了，他的额前长了一绺白头发，就使得他那年轻的未婚妻很不高兴。为了取悦未婚妻，他让她把白头发拔出来。但是，他注意到在拔掉了头发的地方有点发炎，而且还有扩散的趋势。于是，他就去咨询一位外科大夫，但是不幸的事情已经发生了。尽管他想尽了各种办法，他还是只活了一个星期。英国王妃爱丽斯的儿子染上了白喉病，临死的时候请求他妈妈亲他一下。她亲了他一下，结果把自己的命也送掉了。
忘记在字母“i”上加一个点，或者因疏忽没有在字母“t”上加一横，也可能会使你因此而损失万贯家财。
匈牙利一个玩火柴的小男孩使得纳米斯村庄的132间房屋被大火焚为灰烬。全村的人都因此而倾家荡产。
“小小错误的最坏之处在于，它并不会老是停留在小错误的程度上。”。
也许只是列车员或工程师的手表的游丝断掉了，手表停了仅仅两分钟的时间，两辆挤满乘客的快速列车就会以令人难以想像的速度撞在一起。这么细微的一点小东西的断裂，却可能会震惊全世界，多少个幸福的家庭会因此而妻离子散，痛哭流涕；又有多少人的心情陷入悲痛的万丈深渊，从此在人生的路途中形影独吊。
（二）天才就是注意细节的人
警惕那些看似细微却影响重大的“小事情”，但同时也要记住，那些能够忽略细小烦恼的人往往要比那些能够克服巨大困难的人要伟大得多。
“有数万件沉闷的琐碎之事在使你烦恼，——加上有数万人在给你发号施令，又生出数万种无端的失望——一个人在这样的情况下怎么有可能成功呢？”。
但是，马马虎虎差不多先生和凑凑合合不计较小姐却认为，伟人就是只做惊天动地的大事情的人。
那些对自己的本性毫无认识，永远不屑于做细微之事的人，永远成就不了任何大的事业。
查尔斯·狄更斯在他的作品《一年到头》中写道：“有人曾经被问到这样一个问题：‘什么是天才？’他回答说：‘天才就是注意细节的人。’”。
音乐家享德尔所做的一次最著名的谱曲，是他在听到一个铁匠打铁的声音的启发后完成的。
有一个荷兰眼镜制造商的儿子，在同他的兄妹们玩耍时，偶尔把两个镜片叠在了一起。这一下不得了了，他万分惊奇地发现远处教堂的尖顶一下子就跑到面前来了。他们兄妹几个轮流地看了几遍，都感到很惊讶，于是就跑到屋里去把他们的父亲请了出来，他们的父亲也是同样的不理解和万分的惊奇。同时，他觉得他似乎是发现了一种可以为老年人使用的科学工具，而且这一发现还可能给他带来巨大的利润。于是，他就去向伽利略请教，伽利略马上就意识到这一发现对于天文爱好者具有巨大价值。据此，伽利略制造出了一台粗糙的天文望远镜。就是利用这架天文望远镜，他有了很多比现代天文学成就更伟大的发现。
有一天，一个腿部有点残疾的人在匹兹堡的大街上行走，当时的人行道很滑，他一不小心滑倒了，帽子被风刮到人行道前面一个男孩子的脚下。这个男孩子用力踢了帽子一下，把它踢到大街的中央去了。这时，另一个男孩子走过来，帮这位老人把帽子拣了起来，并且扶他回到了旅馆。老人记下了这个好心的男孩子的姓名，并且对他的善意之举表达了深深的感激之情。
大约在一个月之后，有人给这个男孩子送来了一张1000美元的支票。那男孩只是做了一件微不足道的事情，只是一件举手之劳的小事，但是他的善行竟然马上得到了丰厚的回报。善意的言行往往都是细微的，但是对于那些对人性已经绝望的灵魂来说，一句善良的话语可能会改变他们对整个世界的看法，会拯救他们的灵魂。
（三）追求精确
西蒙斯说过，“精确是诚实的孪生兄弟。”。
“如果一个人的写作才能、布道艺术，甚至他制作捕鼠夹的手艺都比周围的人高明，那么，即使他住在穷乡僻壤，也会高朋满座。”爱默生如是说。
下面我们来看几则事例：
美国金融家斯蒂芬·吉拉德简直就是精确的化身。凡是他颁布的命令，一律要严格执行，不能有丝毫的违背。他认定，凡事如果不能追求最大的精确，那么最终不可能有巨大的成功。
只要他承诺过的事情，他不会有一丝一毫的违反。他最为人们熟悉的一句话，不是“做得很不错”，而是“做得没有任何一点儿错”。他绝不把自己交给命运支配，在生意上的每一个细节他都要仔细盘算，一定要精益求精。他的习惯是，事无巨细都要追求精确，这一点倒像拿破仑。
1805年，拿破仑撤走了横陈在英吉利海峡东岸的大军，挥师直上多瑙河。尽管他日理万机，脑海里千头万绪，但他并没有仅仅下个命令，让手下去具体执行就撒手不管了。他对于各个环节的细微方面，甚至连那些下级军官都认为太琐碎而不屑考虑的事情，他都一一过问了。
甚至在军号吹响之前，他已经为每一支分队都计划好了明确的行军路线、准确的出发和到达时间。他在事先就对这些细节作了通盘的考虑，军队完全按照他的命令行动。最后，取得了著名的奥斯特里茨大捷，这一战役决定了欧洲未来十年的局势。
英国著名作家瓦尔特·司各特爵士因为自己的作品中涉及到某个城堡，就专程到这个已经废弃的古堡进行实地考察。他带了笔记本，把古堡附近每一株草、每一朵花的名字都记录下来，按照他的说法，一个作者只有这样才可能写出好的作品。
英国著名历史学家麦考利几乎对作品的每一个句子都要细心推敲，一直到自己满意、无法再改为止。追求精确的人都是认真细心的人，细心就是一种个性上的美德。
约纳斯·奇科林开始给一个琴行老板工作的时候，就以他的一丝不苟、吃苦耐劳著称。对他来说，每个环节都不是小事；他不在乎花费多少时间和精力，他惟一的愿望就是一定要精益求精。很快他就自己开了家琴行，从此，他决心要造出最好的钢琴，使其旋律更丰富、饱满，演奏者更省力，同时又能保持音色的纯正。因此，他每制作一架钢琴，都要求质量能够超过原有的成品；他要的就是质量上的完美。在他此后的职业生涯中，他所制造的全部乐器最后都由他把关，这项工作他从来不交给任何人。他不能容忍生产或者销售中出现任何违反规定做法。
正是借助这些品质，奇科林把竞争对手远远地甩在了后面。有一件事情可以说明他在这一领域的影响力。一次，马萨诸塞州有一个琴行老板经过州议会的允许，把自己的名字也改成了奇科林，并把这个名字堂而皇之地印在他制造的钢琴上。约纳斯·奇科林马上向州议会提出抗议，那个琴行老板只好把名字又改了回来。这里可以看出，一种个性上的特征既可以有伦理的价值，也可以有商业的价值。
约瑟夫·特纳小的时候，他父亲希望他能够成为一个理发师。然而，他却在绘画上表现出了很大的兴致，他的父亲也没有办法，勉强同意他以艺术为业。而特纳很快就成了一个艺术方面的行家里手，不过，为了谋生的需要，他当时什么活都接，而且大量的工作是给各种旅行指南和年鉴配插图。尽管这些工作报酬非常微薄，但特纳依然做得很认真。他所付出的劳动，其价值要远远高于他所得的报酬。以后，他的报酬渐渐提高，也开始接一些档次更高的活。因为人们总是乐意把活交给那些更认真负责的人，愿意把一些更高档次的工作交给他们去做，只要他们力所能及。随着特纳的业务越来越多，价格也慢慢提高了，人们开始注意到他的作品里面包含的某种更卓越的成分——可以说，这些东西直到今天还没有完全被人理解。
比起很多举世公认的风景画大师，他的成就也许都还要高出许多；他对自然风景的研究，也是无人能比的。可以说，特纳在绘画领域的地位，正如莎士比亚在文学方面的地位，二者都是有史以来最伟大的天才。
在美国演说家温德尔·菲利普斯的身上，这种追求完美的个性也表现得淋漓尽致。对于每一字、每一个词、每一句话，他在出口之前都要精心选择和斟酌，务必要能体现他自己的思想，而且要长短适宜，和谐匀称。追求精确就是他演说的一大特征。毫无疑问，他是美国第一位杰出的法庭辩论大师，他的滔滔辩才、他对节奏的把握，都是无可比拟的。
法国作家大仲马的手稿也是以干净清晰著称的。一次，他有一位朋友因为向出版社投稿经常被拒，就来向他请教。大仲马给他的建议就是，请一个职业抄写人把他的稿子干干净净地誊写一遍，再把题目做些修改。这位朋友听从了他的建议，果然，这么处理之后，他的文章就被以前拒绝过他的一个出版商看中了。有很多非常不错的文章，就是因为书写太潦草才被退稿的。
所以，我们应该像追求智慧与财富，或者追求其他我们渴望的东西那样追求精确。要下定决心，养成良好的做事习惯，不拖拉应付，不敷衍塞责。马马虎虎、敷衍了事的毛病可以使一个百万富翁很快倾家荡产；相反，每一个成功人士都是认认真真、兢兢业业的。精确就是一种个性，而个性也就意味着力量。
第三节 成功的必备条件和因素
成功者必备的条件大概有三个，第一个是下定决心，第二个是下定决心，第三个你觉得会是什么？各位猜猜看！对！还是下定决心。下定决心就表示一定坚持到底，一定坚持到底表示一定成功。
下定决心没有成功怎么办？表示他没有下定决心。下定决心是潜能激发的起点；下定决心是你命运改变的开始；下定决心是成功最快的方法；下定决心今年一定要比去年努力四倍，所以你今年一定会更成功。
切记，你追求成功的决心比其他任何事物都重要。
一、成功的特质
你不需要研究你的理想和志气，只要把焦点放在修炼自我的成功特质上面。并且还要努力上进，凭着自身的优势，每个人都会成功。
古希腊哲学家苏格拉底经过研究发现，人类是进化中的生物，因为人类不仅能认识自己的优缺点，还会能动地改善自己，让一切变得更美好。
现在让我们一起来探讨一下，怎样才能拥有成功的特质？
怎样才能完善这些成功的特质？
成功的特质有哪些方面？
（一）态度
态度决定成就的高度。每天早上醒来时，你有两种选择，一是埋怨连天，或是心存感恩。
（1）生活意念。拳王穆罕默德·阿里在拳击生涯中只输过两次，在那两次他曾说了一些在其他比赛之前不曾说过的话：“若我输了这场比赛……”他真的输了。你的态度会影响你的能力。因为成功者永远期待成功。
（2）轻松微笑。世界知名的大提琴家马友友，最为人乐道的，除了他勇于多元尝试的乐风之外，还有他最大的招牌——微笑。有一次在电视访问中，主持人问他：“你怎么这么喜欢笑？”他回答：“因为这是我的个性，不是因为我身为古典音乐的演奏家，就刻意使自己变得严肃。我喜欢笑，喜欢让身边的人都感到轻松、自在。”。
（3）对人谦虚客气。我们常发现成就越高的人，态度越是谦虚，待人处事的态度越是客气。
因此我们相信，态度决定一切。
（二）信念
不管你相信你能或是不能，它都已经在帮你实现。
被称为亚洲成功学之父的陈安之在他21岁在美国做巡回演讲时，他经常这么想：“我是中国人，我太年轻，说英语还有腔调，我过去有许多失败经验，还要到处去教别人成功，几乎是不可思议的事情。”。
所以，他的演讲十次有九次被哄下台。后来他的启蒙老师安东尼·罗宾对他讲：“现在你认为自己太年轻，所以没有办法成功，等你老了之后，你会说我太老了无法成功，请问你什么时候会成功？”“你应该相信年轻就是力量。许多年老的人没有你这样的活力，没有你这样的行动力，没有你这么积极，他们应该向你学习，这些都是成功者必备的条件。你具备了这些条件，所以敢这样冲刺、行动和付出，这就是你成功最大的本钱。”当他转换了信念后，也突破了许多自我设限的想法。所以，当你遇到挫折时，不妨思考一下，在世界上，有谁和你一样从事同样的工作并且已经很成功了，多想想他们的成功之道，不要只沉溺在自己的劣势中。
（三）理想、梦想
梦想者是人类的先锋，是我们前进的引路人。你是一个梦想者吗？
在美国历史上，如果没有梦想者到美洲西部去开辟领地，那么美国人至今可能还徘徊在大西洋沿岸。对世界最有贡献的人，通常是那些目光远大有先见之明的梦想者。他们往往运用智慧和力量，去追逐自己梦想中的理想境界，最后使之变成现实。
在很早以前，人类曾梦想像鸟类一样飞越天空，后来经过无数代人的共同努力，这个梦想变成了事实。
人类所具有的种种美好梦想中，最神奇的莫过于造就梦想的能力。如果我们坚信明天更美好，就不必计较今天所受的痛苦。有伟大理想的人，即便是铜墙阻挡住了他的脚步，但决不能阻挡住他前进的步伐。
人不仅要有美好的梦想，还要有崇高的理想，其中造福人类的理想最为可贵。如果一个人有了远大的理想，即便在最艰苦的时候，他的心中一定拥有至高且美好的梦想在感召着他，指引着他。
如果你想使自己的人生充满活力，那么，从现在开始设定一个梦想，树立一个理想。
（四）热忱
拿破仑·希尔说：“如果你没有热忱，你根本也没有大志可言。”。
美利坚合众国的崛起正是基于这样一种普遍的个人理念：一个人如果想成功，他必须把自己全部的生命热忱都投入进去。正是热忱，在科学、艺术和商业领域造就了无数的奇迹。对个人而言，成功与失败的分水岭往往在于：有的人凭着热忱全身心地投入，而另外一些人却不够专心致志。
在美国人的天性和日常生活中，有一个特点非常明显，那就是一种对自己的理想与使命锲而不舍的信念，一种近乎狂热的执著。这种品质在赤道国家一般是看不到的，在伦敦交易所的大厅里你也看不到。甚至在50年以前，这种品质甚至还没有出现。但是，由于美利坚和澳大利亚这两个民族的影响，这种在这两个国家非常普遍的心理——也就是这样一种信念：一个人如果想获得成功，他必须把自己全部的生命热忱都投入进去——现在在更多的民族当中传播开来了。从前，这种品质只是少数伟大人物才具有的禀赋，而现在它已经成为那些优秀民族的民族特性了。
热忱，就是一个人保持高度的自觉，就是把全身的每一个细胞都调动起来，完成他内心渴望去完成的工作。
一旦缺乏热忱，军队无法克敌制胜，艺术品无法流传后世；一旦缺乏热忱，人类不会创造出震撼人心的音乐，不会建造出令人难忘的宫殿，不能驯服自然界各种强悍的力量，不能用诗歌去打动心灵，不能用无私崇高的奉献去感动这个世界。也正是因为热忱，伽利略才举起了他的望远镜，最终让整个世界都拜倒在他的脚下；哥伦布才克服了艰难险阻，领略到了巴哈马群岛清新的晨风。凭借着热忱，自由才获得了胜利；凭借着热忱，林中的原始民族举起了手中的利斧，砍开了通往文明的道路；也是凭借着热忱，弥尔顿、莎士比亚才在纸上写下了他们不朽的诗篇。
一个年轻人最让人无法抵御的魅力，就在于他满腔的热忱。在年轻人的眼里，未来只有光明，没有黑暗，即使会遇到险境，最终也可以转危为安。他不知道世界上还有“失败”这两个字；他相信，人类历史过程中所有的劳作，都是为了等待他的出现，等待他成为真善美的使者。
西塞罗说得好：做人如同制酒，坏酒禁不住时间的考验，容易变酸发臭，而好酒却会更显芳香。一旦拥有了热忱，我们能够在满头银发时依然保持心灵上的年轻，正如墨西哥湾过来的北大西洋暖流滋润了北欧的土地一样。
“你的心已经有多老？它是否还依旧年轻？如果不是，你怎么可能做好你的工作？”。
（五）信心
信心就是“不可能”这个毒素的解药。你必须在成功之前，相信你能成功。向来以充满自信的形象闻名的前美国总统——罗纳德·里根，也曾经经历一段自卑的青年时期。里根年轻时代只是堪萨斯州一个公众游泳池的救生员，当时他经济拮据，没有目标，一事无成，缺乏自信。有一天，游泳池来了一个名人叫爱斯杜拿，与他闲聊起来，这位一向以乐观著称的先生说：“这个经济衰退的情况不会是永恒的。有志向上的年轻人要懂得把握时机，在这段时间学会创业的窍门；当经济开始复苏时，机会的大门就会打开，而这些懂得把握时机的年轻人，便会成为国家未来的主人翁。”虽然长者非常乐观地说，但里根当时最关心的则是下个月会不会失业，根本无心去听。爱氏完全不理会表情无奈的里根，他问：“年轻人，你喜欢在未来数十年做些什么工作？”里根最想当演员，但他没有这个胆量，因此随口说：“我希望做个电台的体育评论员。”但长者最后的一席话，却对里根的一生有着决定性的影响。他说：“你要信任自己，只要你肯做，你就会做到。每一个人都可以有美好的将来，只要他肯敲门，肯尝试，肯努力！”就因为这句话，堪萨斯州从此少了一个救生员，而美国就多了一位连任两届的总统。
二、创造成功的机会
人的一生获得特殊机会的可能性还不到百万分之一，而所谓的伟人，只是把世人眼里普通的条件变成了一种有利的机会，从而成就斐然。其实，我们每个人的潜能都是均等的，每个人的体内都包含了诚实的品质、热切的愿望和坚韧的品格，这些都让我们有成就自己的可能。
而且，前方还有无数伟人的足迹在引导着我们，激励我们行动起来，去创造成功的机会。
（一）变不可能为可能
“如果通过这条路直接穿越过去，有没有可能？”拿破仑问他的工程师们。这些工程师曾被派去探寻能够穿过险峻的阿尔卑斯山圣伯纳山口的路。“可能行的，”他们吞吞吐吐地回答道，“还是存在着一定的可能性的。”“那就前进吧。”身材不高的拿破仑坚定地说道，丝毫没有把工程师们刚才回答里的弦外之音听进去：穿越那山口肯定是极其困难的。
此时，英国人和奥地利人听到拿破仑想要跨过阿尔卑斯山的消息时，都轻蔑地撇了撇嘴，报以无声的冷笑：那可是一个“从未有任何车轮碾过，也从不可能有车轮能够从那儿碾过的地方”。更何况，拿破仑还率领着百万军队，拉着笨重的大炮，带着成吨的炮弹和装备，还有大量的战备物资和弹药呢！
然而，被困的马塞纳将军在热那亚陷于饥饿境地时，一向认为胜利在望的奥地利人看到拿破仑的军队突然出现，他们不禁目瞪口呆。拿破仑没有像其他先行者一样被高山吓住，没有从阿尔卑斯山上溃退下来。失败不属于拿破仑，他成功了。
无数人认为“不可能”的事情一旦成为事实时，总会有人说，这件事本该在很久以前就能做成，还会有人找借口说人们所遇到的巨大困难是任何人都无法克服的，从而把在面前的退却说成是顺理成章的事情，好让自己从困难面前大摇大摆地溜走。对于许许多多的指挥官而言，他们同样有精良设备，有必要的工具，有善于穿越崎岖山路的士兵，但他们缺乏拿破仑的坚韧与勇气。拿破仑在困难面前没有退缩，尽管各种困难对于任何人来说几乎都是难以克服的。他需要前进，所以，他就自己创造了机会并牢牢地把握住了这个机会。
历史无声地留给我们与此类似的千千万万个例子，告诉我们有无数英雄伟人们在别人缩手缩脚、面对机会犹豫不决时，他们果敢地抓住了机会，取得了常人难以想像的伟大业绩。这些人总是能当机立断，雷厉风行，全身心地投入到行动中去，让整个世界为之喝彩。
是的，你可以说，世界上只有一个拿破仑。但是，另一方面，我们也要看到，当今任何一个年轻人所面对的困难与艰险，决没有这位伟大的科西嘉小个子所跨越的阿尔卑斯山那么高、那么险。
（二）发现机会
不要等待非同寻常的机会在你的面前出现，而要抓住每一个普通的机会，让它在你的手中变得非同寻常。
曾经有成千上万个苹果从树上落了下来，也曾经有无数的苹果砸在了人的头上，仿佛在提醒人们去思考一下这个现象。而只有牛顿看到苹果落地时才问了一句为什么，并使他陷入了深思。由此，他意识到，苹果之所以会往下落而不是往上去或落到其他方向，这一现象与所有的星体能够在各自的轨道上正常运转，以及宇宙中分子在不停地运动却没有相互碰撞并纠缠在一起是基于同样的道理。
自上帝创世以来，闪电就在人们的眼前闪亮，雷鸣就在人们的耳中轰响，却从来没有唤起人们头脑在沉睡的思想，从来没有人意识到闪电具有非常巨大的能量。只有富兰克林睁大了眼睛，竖起了耳朵，向天空中嘶奔的千军万马昂起了头。他用了一个极其简单的实验，向世人证明了闪电是某一种强大而又能被人控制的力量的表现，它就像是水和空气一样广泛地存在于宇宙之中。
我们以上所提及的很多人都被世人称为伟人，原因其实只有一个：他们把世人眼中普通得不能再普通的情形变成了一种机会，从而成就斐然。我们都读过无数伟人的故事，都深深地了解所罗门王在几千年所说的那句话的含义：“你见过工作勤奋的人吗？他应该与国王平起平坐。”孜孜不倦的富兰克林用他的一生对这句话作了最好的诠释：他曾经与五位国王平起平坐，曾经与两位国王共进晚餐。
那些善于利用机会的人在发现机会与把握机会的时候如同撒下了种子，终有一天，这些种子会生根——发芽——结果，给他们自己或别人带来更多的机会。
（三）弱者等待机会，而强者创造机会夏宾说过：“优秀的人不会等待机会的到来，而是寻找并抓住机会，把握机会，征服机会，让机会成为服务于他的奴仆。”。
你一生中能获得特殊机会的可能性还不到百分之一；然而，机会却常常出现在你面前，你可以把握住机会，将它变为有利的条件。而你所需要做的事情只有一件：行动起来。
软弱的人和犹豫不决的人总是借口说没有机会，他们总是喊请给我机会！其实，每个人生活中的每时每刻都充满了机会。你在学校或是大学里的每一堂课是一次机会；每一次考试是你生命中的一次机会。
在这个世界上生存本身就意味着上帝赋予了你奋斗进取的特权。
不要等待你的机会出现，而要创造机会——就像那个牧羊的孩子弗格森用一串串的珠子来计算天上的星星一样为自己创造机会，就像乔治·史蒂芬森在肮脏的煤矿马车旁用粉笔来得出一个数学定律一样去创造机会，就像拿破仑在近百种“不可能”的情况下为自己创造出了成功一样去创造机会。
要像战争或和平时期所有的伟大领导者一样，去创造出非同寻常的机遇，直至达到成功。对懒惰者而言，即使是千载难逢的机遇也毫无用处，而勤奋者却能将最平凡的机会变为千载难逢的机遇。
（四）迎接机会
伟大的机会就要降临了，你准备好了吗？
有一句格言说得好：“幸运之神会光顾世界上的每一个人。但如果她发现这个人并没有准备好要迎接她时，她就会从大门里走进来，然后从窗子里飞出去。”。
要时刻寻找机会，在机会降临时要果断、及时地把握它，当机会握在手中时要善于充分利用它并去争取成功——这是成功者必备的三种重要品质。
每一天都会有一个机会，每一天都会有一个对某个人有用的机会，每一天都会有一个前所未有的也绝不会再有的机会。
人生就是一条永不停息的河流，不停地向前，向前，直至命运的彼岸。
没有了机遇，生命之舟就会搁浅，或是被浪涛打翻，要么是抓住机会顺流而下，乘风破浪，要么是神色黯然，望河兴叹。
机遇永不再来，牢牢地抓住它，幸运女神会向你微笑，人生的职责会为你指引一条阳光大道。
在这样一个知识与机遇前所未有的时代，想一想，尘世间无数的工作等待你做；生活在这样一块充满机会的国土上，你怎么能够悠闲地抱着胳膊，唉声叹气说没法与机会相遇。展开双臂吧，伟大的机会正与你相向而来，紧紧拥抱机会，抓住机会吧！
