王之涣
王之涣，字季淩，并州人。其诗“歌从军，吟出塞”，雄浑苍劲。《全唐诗》仅存诗6首，却“传乎乐章，布在人口”，闻名于盛唐。
凉州词①
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳②？春风不度玉门关③。
注释
①凉州词：唐代乐府曲名，相传为开元时西凉都督郭知运进奉。凉州，即今甘肃省武威市。②杨柳：即乐府《折杨柳》曲调，起源于北朝，原曲用羌笛吹出。此处也可单纯理解为杨柳。③玉门关：出入边塞的重镇，在今甘肃省敦煌西。
赏析
唐代薛用弱《集异记》记载了“旗亭画壁”的故事：开元时，王之涣与高适、王昌龄在旗亭饮酒，恰逢乐妓们也在此处聚会。饮酒之余更有乐曲助兴，于是三人突发兴致，相约以乐妓演唱各人诗篇的多少来确定三人诗名之高下。乐妓唱了高适、王昌龄的诗后，王之涣手指乐妓中色艺俱佳者说：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡。”不一会儿，此女子终于开始唱曲，听来正是“黄河远上白云间……”可以想见，此诗在当时流传之广了。
遥远的凉州一片寂寥，唯有黄河滚滚东流，极目所望，黄河与白云相接，就像河水流入白云之间，也许“黄河之水”本就“天上来”吧？如此雄阔的背景中，一座孤零零的城楼矗立在高山峻岭之下，一种苍凉之感顿时涌上心头。此时不知哪里飘来了凄楚的羌笛声，似乎在哀怨杨柳为何还不绿。这哀怨怎能归咎于杨柳呢？明明就是春风没能越过玉门关的结果呀。而远在边疆的戍卒们就像塞外不青的杨柳，几乎不曾得到君恩的眷顾，不免令人伤怀。
有人说此诗应为“黄沙远上白云间”，觉得这样更接近塞外实际景观。但“黄河”似乎更好一些，且不说黄河所独具的民族文化内涵能勾起多少家国之思，就是那滚滚滔滔的水声也为这首七绝增色许多。
经典点评
清·李《诗法易简录》卷十四：“神韵格力，俱臻绝顶……不言君恩之不及，而托言春风之不度，立言尤为得体。”
王湾
王湾，洛阳人。玄宗开元天宝年间人，具体生卒年不详。《全唐诗》中存其诗10首。
次北固山下①
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
注释
①北固山：在今江苏省镇江市北。
赏析
青山绿水，旅客行舟，春潮初涨，江岸渐平，春风乍起，江帆独悬，好一幅壮阔的江上行旅图，好一个执著的江上旅行者。我们不禁会问，他为什么这样执著地赶路呢？因为他看到了残夜过后海上生出的皎皎白日，旧年未过，但江上已吹来缕缕新春之风，这就是自然界生生不息的生命力，是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的积极向上的精神。诗至此处已饱含了进取的激情，似乎可以收束结尾了，然而诗人笔锋一转，承“江春入旧年”而下，将这壮阔之景、向上之情化入思乡情绪中。在此年关之际，诗人独独离家万里、在外漂泊，思念家乡却无法互通音信，他多么希望春天北徙的鸿雁，能将这思念之情带回故乡、捎给亲人啊！
开元名相张说曾将“海日生残夜，江春入旧年”这句诗手题于政事堂上，令能文者以之为楷式。的确，在这首诗中，王湾将积极进取的精神进行到底，对于比较伤感的思乡之情，也能以向上的精神出之，无愧于盛唐壮大乐观、充满自信的“楷式”之称。
有人觉得，把“潮平两岸阔，风正一帆悬”的“阔”、“一”分别改为“失”、“千”，比较切合江上涨潮和行舟的实际状况。但细细品味就可以看出：在表现诗人广阔的视野和轻快的心情上，“失”没有“阔”贴切与响亮；在表达壮阔背景中坚韧、进取与执著的精神上，“千”更是不如“一”准确而鲜明。无疑，“阔”与“一”呈现与表达出的意境恰恰是此诗的魅力所在。
经典点评
清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十：“江中日早，客冬立春，本寻常意，一经锤炼，便成奇绝。”
孟浩然
孟浩然，襄阳人。开元中应进士试不第后，除了在开元二十五年张九龄任荆州刺史时，有过短暂幕宾经历外，未再入仕，在湖北鹿门山过着隐居生活。擅作山水田园诗，风格清雅古淡。有《孟浩然集》。
秋登万山寄张五①
北山白云里②，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。时见归村人，平沙渡头歇。天边树若荠，江畔舟如月。何当载酒来，共醉重阳节。
注释
①万山：在今湖北省襄樊市城西，与孟浩然隐居之处岘山相对。张五：作者友人，曾在襄阳城南一代隐居。②北山：指万山，相对于张五所居为北。
赏析
岘山一带白云缭绕，美不胜收，孟浩然隐居于此，陶醉其中，然而“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君”，他不由得想起了故友张五。于是登上万山，遥望朋友的隐居之所，而心却早已随着南飞的大雁飞向友人。此时已近黄昏，孟浩然心中泛起了淡淡的忧愁，清朗的秋景，又牵出了他玩赏秋色的兴致。傍晚，人们三三两两、陆陆续续地向村庄踱去；江畔的沙滩上，热闹的渡头边，也歇息着等待归家的人。极目所望，那天边的树木，在夜色的掩映下，看上去如此细小，就像迎风而立的单薄的荠菜；那一艘艘小舟，就像弯弯的月亮，停靠在江畔，真是一派曼妙宁静的秋日暮景啊！而这待发的小舟，让诗人又回到对朋友的思念中，他不禁遥问：你何时能乘船载酒而来，在重阳节与我同饮共醉？这商量的问句，是诗人对张五深深的思念，也见证了诗人与张五之间真挚的友情。
孟浩然因白云而怀友，因怀友而登山，因登山而望秋景，因秋景而逸兴湍飞，因逸兴而又思友人，情景环环相生，不仅“愁因薄暮起，兴是清秋发”——触景生情，还“天边树若荠，江畔舟如月”——因情入景，可谓情景交融。这正是诗人真情流露的表现，不需要华丽的辞藻，也不需要精致的描摹，只需自然而然地释放自己。
经典点评
清·王尧衢《唐诗合解》卷二：“因暮生愁，因境发兴，因村人过渡而怀故人之不至，情以触而动也。”
宿桐庐江寄广陵旧游①
山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土②，维扬忆旧游③。还将两行泪，遥寄海西头④。
注释
①桐庐江：即富春江上游，因流经浙江省杭州市桐庐县境，故称。广陵：即扬州。②建德：唐代县名，在今浙江省建德市东北，与桐庐县相邻。③维扬：扬州的别称。④海西头：指扬州，语出隋炀帝《泛龙舟歌》：“借问扬州在何处？淮南江北海西头。”
赏析
40岁时，孟浩然在长安应试失败，为了排遣心中苦闷，他开始漫游吴越，过起“山水寻吴越，风尘厌洛京”的生活。
这一日，他乘舟停宿在桐庐江畔。天色已晚，幽深的山谷中传来清唳的猿啼，诗人不禁愁从中来，然而正如刘禹锡所说“个里愁人肠自断，由来不是此声悲”，其实诗人早已因仕途不遇而愁情满怀。泛着清苍色的桐庐江水，趁着夜色急流而去，然而“大江流日夜，客心悲未央”，江水的滚滚而流，牵动的是诗人对远方亲友的无尽思念。江风拂面，两岸树叶在江风中簌簌作响；明月当空，一叶扁舟孤独地停靠在岸边，这是一幅多么美丽而又多么清寂的图画啊！于是，“风鸣两岸叶，月照一孤舟”成为咏景之千古佳句。诗人也不禁沉醉其中了，但那沉醉只是一瞬，耳畔的猿啼、江声、风鸣，与眼前的朗月、孤舟交织在一起，“虽信美而非吾土兮”，他又不由得陷入对亲友的思念中。他多么希望那滚滚而流的江水，把自己思念扬州友人的泪水寄予他们，也多么希望扬州的友人，在欣赏今晚朗月的时候，能感受到他的思念，真可谓“情深语挚”！
孟浩然仕途不遇的郁闷未解，又因远离亲友而生出新的孤独怀友的苦闷，但他能寻求到排解它的途径，随着沧江夜流、风鸣月照，他的愁苦充满宇宙，同时也得到了释放和消解！
经典点评
清·沈德潜《唐诗别裁集》卷九：“孟公诗高于起调，故清而不寒。”
望洞庭湖赠张丞相①
八月湖水平，涵虚混太清②。气蒸云梦泽③，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。
注释
①张丞相：即开元名相张九龄。②太清：这里指天空。③云梦泽：古泽名，究其位置大致在今湖北省安陆市、湖南省益阳市、湘阴县一带。
赏析
晴朗的秋日下，洞庭湖上水气浑茫，远远望去就像古代那传说中的、云气缭绕的云梦泽，而那汹涌的波涛，就像要掀翻湖边的岳阳城楼。孟浩然常年隐居，但当他眺望这八月莽莽苍苍的洞庭湖时，似乎对自己平静的隐居生活不再满意了，心底那沉郁已久的抱负与理想也被唤醒了，原来他曾经、并且一直想做救时济世的英雄。然而“不才名主弃，多病故人疏”，没有任何机会让他实现抱负，而继续过逍遥的田园生活似乎更对不住他那颗高远之心。
读到这里，才晓得他是在干谒张九龄。人们往往一听到干谒，就不禁把干谒之人与唯利是图、利欲熏心联系在一起，但对于一个正直而又有能力的人，他的干谒则是一种自信的表现，是积极进取、勇于向上的表现，更是他敢于抓住机会、实现抱负的表现，无疑，孟浩然就是这样的人。他将干谒之意内敛在对秋日洞庭湖的生动描绘中，读来并不令人生厌。他还表示，即便不能得到援引，也会背负着救世的理想，增加救世的才干，等待时机，正所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”。好个孟浩然，干谒得不卑不亢，温婉含蓄，你若是张丞相，如果有机会能不提拔这位才华横溢的诗人吗？果然，由于张九龄的提携，孟浩然有了他短暂的为官经历。
当然，这首干谒诗也成就了“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”这一名句，后世诗论者将它媲美杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，称两句为“胸中几不可测”之语，可谓恰当。
经典点评
清·黄生《唐诗摘钞》卷一：“全首俱以信口道出，笔尖几不着点墨。浅之至而深，淡之至而浓，老之至而媚。火候至此，并烹炼之迹化矣。”
过故人庄
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花①。
注释
①菊花：这里指菊花酒。在重阳日饮菊花酒，一直是民间的风俗。
赏析
孟浩然过着多年的隐居生活，在隐居中他与鹿门的隐士，甚至农人们都结下了深厚的友谊。这年重阳节，一位农人故友炖好土鸡、焖好黄米饭、泡好菊花酒，邀请他来家中做客，于是他欣然前往。村庄绿树掩映，依傍青山；农家小院干净整齐，开窗就能看到场院中收割完的稻谷，使人倍感惬意。与久违的朋友对饮着菊花美酒，闲聊着今秋的收成、明春的耕种。诗人被朋友的真诚、闲聊的舒适所深深地感动，当他不得不与友人分别时，决定明年重阳将不邀而至。
诗情画意淡淡道出，但那喷香的土鸡、甜香的黄米饭、清香的菊花酒，还有两位主人公的絮絮琐语，就像幻灯一样，在我们的脑海中遍遍回放，牵出我们无尽的怀想。这就是孟浩然诗歌的高明之处：没有华丽的辞藻，没有精致的描绘，没有细腻的勾勒，但淡淡言语中的深情却浓郁得让我们感动。
陆游有一首七言律诗《游山西村》：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”与这首诗的结构几乎完全一样，即：“被邀→村庄→村事→惜别”，而且惜别时都因为农人的热情而感动，相约以后会不邀而至，但陆诗七言，生动流丽，孟诗五言，简朴古淡，实是各有千秋。
元人马致远在《夜行船·秋思》中写到：“……红尘不向门前惹，绿树偏宜墙角遮，青山正补墙头缺，更那堪竹篱茅舍。”其清新淡雅的意境与“绿树村边合，青山郭外斜”并无二致，但马诗俏皮，趣味横生，孟诗则古朴，亲切典重，皆可谓经营意境的好诗。
经典点评
元·方回《瀛奎律髓》卷二十三：“此诗句句自然，无刻划之迹。”
送杜十四之江南①
荆吴相接水为乡②，君去春江正渺茫。日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。
注释
①杜十四：全唐诗题目下注，“一题作《送杜晃进士之东吴》”，盖指杜晃。②荆：指湖南、湖北一带，古为楚国辖区。吴：指江苏、浙江一带，古为吴国辖区。
赏析
朋友即将离开荆楚，沿江而下，远赴东吴。孟浩然不禁宽慰好友：荆楚与东吴，地相接，水相连，四时与风光诸多相同，在东吴就有如回到了荆楚水乡，一样可以玩赏娟秀的湖光山色。更何况此时春江水涨，正是行舟的好时光。然而春江水涨，行舟旅途险象环生，他不知道暮色黄昏中，友人的孤帆会停在何处，不知道友人面对着“风鸣两岸叶，月照一孤舟”的清冷之景，会有怎样凄楚的心情？不禁忧从中来，遥想不已，恨不得将疑问随流水寄到他的身旁！
这首小诗不讲究对仗，以散行运笔，不但流利清秀、情深意挚，而且颇富神韵，渺然悠远，正如蒋仲舒所说：“明净无一点尘氛，不胜歧路之泣。”
孟浩然还有一首诗《渡浙江问舟中人》：“潮落江平未有风，扁舟共济与君同。时时引领望天末，何处青山是越中？”与《送杜十四之江南》的构思和情趣都很一致，都是“俱在人意中，却只如面谈，人不能及”的佳制。
经典点评
清·王士《唐贤三昧集》卷中：“一气呵成，有情有色。”
李颀
李颀，颍阳人。其擅长五古与七言歌行，而以七言歌行创作的边塞诗更是慷慨激昂，豪放洒脱。
古从军行
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河①。行人刁斗风沙暗②，公主琵琶幽怨多。野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车③。年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家④。
注释
①交河：西域地名，故址在今新疆维吾尔自治区吐鲁番西北。②刁斗：古代军中夜间巡更鸣响的用具，白天可用作炊具。③轻车：即轻车将军，汉代官名。
④蒲桃，即葡萄。
赏析
自古以来，中原汉民族与周边少数民族的关系或和或战：“和”则公主屡屡和亲，“战”则戍卒年年远征；“和”则公主幽怨，凄凄楚楚，“战”则戍卒怨望，悲悲切切。
相传，汉武帝曾封江都王刘建的女儿为公主，嫁与乌孙王，希望通过和亲使乌孙国归顺于汉。公主远赴乌孙，路途坎坷，思家心切，令人一路演奏琵琶以抒解思念。可怜这些女孩，当她们一出边塞，便归家无望，直至“独留青冢向黄昏”，结束凄楚的命运。
那些征战的戍卒也是凄惨的。汉唐时期，力主拓边的皇帝不在少数，驱使百姓之子，只为他们拓边与征服的虚荣心。为得到塞外贡品，戍卒万里远征，即便“年年战骨埋荒外”，也要为“玉门犹被遮”而被迫戍守。
这真是“天下和，百姓苦；天下战，百姓苦”啊！李颀深深地体会到了这点，以诗的语言点出了“以人命换塞外之物，失策甚矣”。而且，他还以边塞生活的艰苦，触及了很少有人反思过的和亲策略，其思之深、情之切可见一斑。
这首诗也展现了李颀非同凡响的诗人之才：诗歌开头两句，以一种雄浑阔大之景，使我们有种置身于莽莽苍苍的塞北大漠之感，其笔力直追“大漠孤烟直，长河落日圆”；而最后两句，将戍卒的“战骨”和作为战利品的“葡萄”对比起来，不但意象生动，而且以一种强烈的视觉效果冲击着我们的神经，于是我们将更加同情戍卒的遭遇，进而谴责无谓的战争！
经典点评
明·邢《唐风定》卷八：“音调铿锵，风情澹冶，皆真骨独存，以质胜文，所以高步盛唐，为千秋绝艺。”
王昌龄
王昌龄，字少伯，京兆万年人。开元末年，曾被贬官为江宁丞，故又被称为王江宁。王昌龄擅写七言绝句，有“七绝圣手”的美誉。其诗歌题材多样，其中边塞诗精警浑厚，闺怨诗却又清朗自然。
从军行其四
青海长云暗雪山①，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还②。
注释
①青海：即青海湖。雪山：即祁连山。②楼兰：汉代西域国名。这里指唐代西北边疆的外族军队。
赏析
唐代西域边疆，辽阔而荒凉：青海湖上空时常阴云密布，即便横亘在湖北的祁连山也终日昏暗，极目远望，整个西域只有黄沙弥漫，偶尔有孤城矗立在黄沙中，与玉门关遥遥相望。在这里，驻扎着唐王朝的勇士们，他们与侵凌唐朝的异族已作战多年，从中原出发时穿戴的崭新的铠甲，现在却嵌满黄沙，似乎要被黄沙磨破。虽然这里人烟稀少、气候恶劣、战斗频繁，但这些顽强的勇士们仍然不屈不挠，立下“不破楼兰终不还”的誓言。苏轼有首诗《阳关词赠张继愿》：“受降城下紫髯郎，戏马台南古战场。恨君不取契丹首，金甲牙旗归故乡。”其构思与立意，以及雄健的风格都与此诗相似。
我们谴责战争将我们同类的生命夺走，我们希望战争不要再光顾生命脆弱的人类。然而，战争有时不可避免，甚至需要我们无条件地去参与，那就是国家受到外族凌辱之时。此时，即便牺牲也将是无比光荣的，正如曹植在《白马篇》中所说的：“捐躯赴国难，视死忽如归。”
王昌龄诗中“不破楼兰终不还”的誓言，恰恰是这种赶赴国难，为国而战精神的体现。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，这是国民最基本，也是最可贵的品质。
经典点评
民国·俞陛云《诗境浅说》续编二：“胜概英风，可谓烈士矣。”
出塞
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在①，不教胡马度阴山②。
注释
①龙城：指卢龙县，在今河北省。飞将：西汉名将李广，勇武善战，被北方游牧民族称为“汉之飞将军”。②阴山：在今内蒙古自治区境内。
赏析
明月还是秦汉时的明月，关塞还是秦汉时的关塞，争战还是那样残酷激烈、无休无止，征人还是那样视死如归、信心十足，唯有戍守此地的，不再是那个让匈奴闻风丧胆的李广将军，不再是那个体恤士卒的李广将军，而是一个连他自己都不知道能不能抵挡胡马铁骑侵凌的将领。强将手下无弱兵，但在弱将手下，即便强兵也会无所作为吧，这也许就是王昌龄要为我们揭示的问题。
王昌龄的高妙之处就是把问题放在具有历史厚度的、宏观的时空中铺展。“秦时明月汉时关”是从时间的角度描写戍卒征戍之久，而“万里长征”则点出了征戍之远，一纵一横的时空拓展，使得“人未还”成为横亘在历史长河中永恒的悲剧。对于这悲剧中的人物，不论同情也好，感动也罢，此时我们和诗人最为关心的就是：这样的悲剧如何酿就，又将如何消除？于是我们也陷入了深思。
现在的神州赤县已经是“寰区大定，海县清一”，民族间狭隘的争战已不复存在，当我们久久徘徊在古战场上时，一定会感慨它昔日的烦乱和今日的平静。在这里曾上演的一幕幕已离我们如此遥远，那些具有英雄情结的文人们曾吟咏过的诗篇也已封存在历史之中，成为我们对往古的美好回忆。
经典点评
明·王世贞《艺苑卮言》卷四：“李于鳞言唐人绝句当以‘秦时明月汉时关’压卷，余始不信，以少伯集中有极工妙者，既而思之：若落意解，当别有所取；若以有意无意、可解不可解间求之，不免此诗第一耳。”
闺怨
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼①。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
注释
①凝妆：盛妆。
赏析
辛弃疾在《丑奴儿·书博山道中壁》中这样写道：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”这是首赋愁的好词，正是少年勉强寻觅的闲愁，中年“才下心头，又上眉头”的深愁，以旷达的慨叹出之，读来颇为爽快。
《闺怨》则是一首赋愁的好诗。那个天真烂漫而又多愁善感的少妇是诗的主角，她爱美、好奇，在煦日和风中，愉快地登楼赏春，然而路边又绿的杨柳，让这位善感的女子怀念起宦游他乡的丈夫。但少妇对夫婿的思念不是“唯有泪千行”的愁苦，而是有点后悔当年对丈夫功成名就的劝勉与期待，如果有丈夫在身边陪伴，那么这明媚的春天自然是“良辰美景”。
如果说辛弃疾笔下的愁是大多数人都有可能经历的愁，那么这首小诗的愁则是闺中少妇的淡淡之愁；前者清爽，后者淡定；前者痛快旷达，后者则天真绵密。
经典点评
明·唐汝询《唐诗解》卷二十六：“伤离者莫甚于行军，故唐人闺怨，大抵皆征妇之词。知愁，则不复能‘凝妆’矣，凝妆上楼，明其‘不知愁’也。然一见柳色而生悔心，功名之望遥，离索之情亟也。虫鸣思觏，南国之正音；萱草心，东迁之变调。闺中之作，近体之《二南》欤？”
王翰
王翰，生卒年不详，字子羽，并州晋阳人。性格豪放不羁，兼擅诗文。诗作以边塞诗为主，风格慷慨悲凉。《全唐诗》中仅存诗一卷。
凉州词
葡萄美酒夜光杯①，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
注释
①夜光杯：《海内十洲记》记载，周穆王时，西戎曾进献一种叫“夜光常满杯”的杯子，有如“光明夜照”。这里则指精美的酒杯。
赏析
塞外将士征战沙场，他们整日面对的是“古来白骨无人收”、“新鬼烦怨旧鬼哭”的残酷战争，而战争之间短暂的间歇就成了他们难得轻松的时刻。
这次短暂休战，将士们手擎精美的酒杯，斟满葡萄美酒，正待畅饮之时，马上琵琶奏起急迫的军乐，催促他们出发，预示着征战又要开始了。但晶莹的酒杯中飘出四溢的酒香，将士们禁不住诱惑，伴着琵琶声痛饮狂歌。他们互相谐谑：如果醉卧疆场，请不要嘲笑，因为自古以来，征战之人有几个能生还啊？在这谐谑中，我们感受到将士身上那种藐视生死的豪迈之情，那种苦中作乐的英雄之怀，而“古来征战几人回”更是面对无情的战争而生出的无尽悲凉，正是“故作豪饮之词，然悲感已极”。有人说，“马上催”是指催饮，但若解释为催促出发，则更能见出将士马上豪饮、谐谑疆场的豪情。
将士们在残酷的战争中，时刻经历着生与死的对决，经历着死亡伴随身边的苦难，却仍能痛饮欢笑、诙谐幽默，着实令我们敬佩，敬佩他们的豪情万丈，更敬佩他们积极健康的英雄主义精神！与他们所面临的艰难处境相比，我们的生活是如此平静、如此安宁，也许他们会向往我们的安逸，而我们更向往他们的激情与豪放。
经典点评
清·章燮《唐诗三百首注疏》卷六：“此诗顿挫得法，顿得透，末句一挫，有力。文情曲折，余韵悠然。”
崔颢
崔颢，汴州人。其“年少为诗，名陷轻薄”，多作闺情诗，后来则多写边塞诗，风格也转为奇峻。
黄鹤楼①
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树②，芳草萋萋鹦鹉洲③。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
注释
①黄鹤楼：故址在今湖北省武汉市的黄鹤山，相传仙人王子安曾骑黄鹤路过此地而得名。②汉阳：位于长江西北岸，与黄鹤楼隔江相望。③鹦鹉洲：今已不存，唐时为汉阳一带长江之胜景。
赏析
据辛文房《唐才子传》记载，李白曾登上黄鹤楼，准备赋诗一首，但看到崔颢在此处题下的这首诗后，不禁感叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”后来李白还仿照这首诗创作了《登金陵凤凰台》：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青山外，二水中分鹦鹉洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”
仔细品味崔、李二诗，不论构思、结构、立意都非常相似，甚至“格律气势，未易甲乙”。只不过，崔颢登上黄鹤楼，遥想故人，怀想自身，发乡关之思；李白登上凤凰台，神游往古，远眺京城，发忧国之意。二诗实在是各有千秋，难分伯仲。
然而，《黄鹤楼》前四句突破律诗平仄的限制，三用“黄鹤”一词，产生一种回环往复的节奏感，不但表意丰富，读来也颇为流利，堪称不以辞害意的典范。在诗中，诗人将昔日仙人王子安骑鹤经过此地的典故，与此时此地“我”的思乡之情对比，于是一种自然而又浪漫的气息缓缓流出，回肠荡气，令人陶醉。《黄鹤楼》先于《登金陵凤凰台》，故后人往往给予它更高的评价，宋代严羽曾在《沧浪诗话》中称“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”。
经典点评
清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十三：“意得象先，神行语外，纵笔写去，遂擅千古之奇。”
高适
高适，字达夫。渤海蓨人。青年时期，家中贫困，浪迹渔樵，曾与李白、杜甫等交游。后来仕途顺利，官至左散骑常侍，故被称为“高常侍”。他擅写边塞诗，且“多胸臆语，兼有气骨”。有《高常侍集》。
燕歌行并序
开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者①，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色②。金伐鼓下榆关③，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海④，单于猎火照狼山⑤。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨⑥。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓⑦，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后⑧。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首⑨。边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军⑩。
注释
①张公：指张守珪，其时兼御史大夫一职。②赐颜色：即赏赐，唐代常以立功的大小赐予不同颜色的绶带，紫色为最重，其次为绯色。③：敲击。榆关：今山海关，为出入东北的要塞。④校尉：军中官职，位次于将军。羽书：紧急文书。⑤狼山：山名，在今内蒙古自治区境内。⑥凭陵：仗势欺压。⑦腓：枯萎，变黄。⑧玉箸：此处指思妇的眼泪。⑨蓟：今北京市一带。⑩李将军：汉代名将李广，以作战英勇，体恤士卒闻名。
赏析
据《旧唐书·张守珪传》记载，开元二十六年，张守珪率军与叛乱的达奚部落作战，先胜后败，但张守珪“隐其败状而妄奏克捷之功”，后来事泄贬官，此诗“殆刺妄奏克捷之事”。
高适在《燕歌行》中写到了天子，希望将军与士卒同仇敌忾、克敌制胜；写到军中的将帅，一心想着被“天子非常赐颜色”，一味地驱使士卒在前线战斗，而自己却“美人帐下犹歌舞”；写到士卒们，有着“身当恩遇恒轻敌”的抱负，不畏“白刃血纷纷”的激烈战争，却遭遇“军前半死生”的悲惨命运；写到在后方默默奉献的思妇，她们无比地担心、想念着戍守远方的士卒，甚至整日以泪洗面，希望他们为国杀敌，早日归家。
在前线，将帅与士卒的行为形成强烈对比；在后方，天子与思妇的愿望也构成了一对矛盾。在这两对矛盾中，诗人表达出了三层含义：一为谴责天子拓边无厌；二为批判将帅不能体恤士卒，贪功冒进；三为歌颂为报效祖国视死如归的士卒和后方默默奉献的思妇。
李颀在《古从军行》写到天子贪婪拓边，为了“蒲桃入汉家”而忍心“年年战骨埋荒外”；王昌龄《出塞》中曾用“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”来讽刺不体恤士卒的将帅；岑参在《走马川行奉送封大夫出师西征》中歌颂了唐军将帅和士卒的勇敢；而高适则在《燕歌行》中表现出了这三方面的内涵，其思想的周密与深刻可见一斑！
经典点评
明·邢《唐风定》卷九：“金戈铁马之声，有玉磬鸣球之节，非一意抒写以为悲壮也。”
别董大①
千里黄云白日曛②，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
注释
①董大：高适的朋友。②曛：昏暗。
赏析
“黯然销魂者，唯别而已矣。”离别之时，“风萧萧而异响，云漫漫而奇色”，于是“行子肠断，百感凄恻”。正所谓“多情自古伤离别”，但是如果离别在所难免，那么，与其悲伤着道别，就不如爽快地分手，毕竟“海内存知己，天涯若比邻”啊！
天空中阴云密布，冬日透过浓云，只发出昏暗的光；北风萧萧，吹着雪花纷飞飘落，极目望去，有鸿雁傲雪翻飞。此时，高适正在与好友董大道别，不禁悲凉相向，但断雁横空却无端地给了诗人一种力量。于是他口吻陡然一转，劝慰友人“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”？这劝慰中饱含了对友人的款款深情，也饱含了对友人才华的衷心赞美。这劝慰也是诗人对自己的宽解与安慰，是对自己未来的强烈自信，正是“天生我材必有用”的气概！于是这劝慰流传千古，成为送别佳句。
绝句仅有短短四句，故起承转合之转，定要转得惊警巧妙，而这首诗第三句的转就可以称为范例：前两句铺垫离别之景，迷茫凄凉，但第三句劝慰破茧而出，惊人一转，反倒以一种豪爽开朗感动读者。
经典点评
明·唐汝询《唐诗解》卷二十七：“云有将雪之色，雁有离群之思，于此分别，殆难为情，故以莫愁慰之。言君才易知，所如必有合者。”
岑参
岑参，祖籍南阳，后迁居江陵。他出生于没落世家，幼年丧父，生活贫苦。后来登入仕途，曾官至嘉州刺史，故被称为岑嘉州。岑参擅作边塞诗，诗中充满了异域风光，风格瑰丽，想象奇特。有《岑嘉州诗集》八卷。
白雪歌送武判官归京①
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽然一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄②。将军角弓不得控，都护铁衣冷难著③。瀚海阑干百丈冰，愁云黪淡万里凝。中军置酒饮归客④，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门⑤，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去⑥，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
注释
①武判官：武姓判官，作者友人。②衾：被子。③都护：唐代边疆设有许多都护府，以总统边疆军务，其长官称为都护。④中军：周制诸侯设三军，后被各朝沿用，三军即中军、左军、右军，中军为主帅指挥之所。⑤辕门：驻军的营门。⑥轮台：地名，在今新疆维吾尔自治区轮台县。
赏析
寒风萧萧，白雪飘零。此时驻守北方边塞的岑参，正在军中营帐为友人武判官饯行。他们一边饮酒，一边欣赏着异域的歌舞。听着胡琴、琵琶和羌笛急促而萧瑟的乐音，似乎感受到了塞北奇异的风光：塞北的风凌厉强劲，卷地而来，摧折白草；塞北的雪八月即飞，突如其来，洒落万树；塞北的寒无处不在，钻入罗幕、狐裘、锦衾，冻结弓箭、铠甲。
塞北的风雪和寒冷，本来是诗人异常好奇的，但在要与友人别离之时，那瀚海之冰冻结百丈，那万里之云郁结离愁，那风横扯着军中红旗，那雪纷纷落在友人即将离别的军营门口，似乎它们也舍不得返京的友人。岑参送别友人，从“中军”走到“辕门”，再走到“东门”，最后伫立在簌簌白雪中，许久地凝望远行的友人，慢慢地眼中只有满空飘舞的白雪和雪地上通向远方的足迹，这一串串足迹有如串串删节符，饱含着诗人多少难以言传的情感啊，真可谓“篇终接浑茫”。这结尾的含蓄蕴藉又韵味深长，与开始“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”的壮丽阔大，相得益彰而又浑融一体，于是造就了诗歌中饱满而又绵密的情感。
这是一首几近完美的边塞送别诗，其中对送别的叙述，也是诗人离别之情的抒发，而我们从中读出塞北既奇且丽的风光，特别是“千树万树梨花开”这令人叹为观止的大漠风雪，还能读出诗人与朋友之间至深的友谊，纵横跌宕而又深情绵缈，于是“奇才奇气奇情”尽收读者眼底。
经典点评
明·邢《唐风定》卷八：“细秀袅娜，绝不一味纵笔，乃见烟波。”
走马川行奉送封大夫出师西征①
君不见走马川行雪海边②，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞③，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰④，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷⑤。
注释
①走马川：地名，不详，疑为《水经注》中的龟兹川。封大夫：即唐将封常清，其时为北庭都护，摄朝散大夫。②雪海：唐西北边境地名，靠近伊塞克湖。③金山：今阿尔泰山。④五花、连钱：为名贵宝马名。⑤车师：汉代为西域国名，唐代时为安西都护府所在地。
赏析
西域历来环境恶劣，常常风沙弥漫，远远望去更是“黄沙远上白云间”的萧瑟光景。岑参随同大将封常清驻守轮台，每当夜晚紧急行军时，在如此恶劣的自然环境下，应该是苦不堪言的。但正如杜甫所说的“岑参兄弟皆好奇”，即便是苦差事的夜半行军，只要有奇异的、美丽的景致就能激发岑参的喜悦之情，甚至在他看来，这奇异的光景具有令人着魔的力量。当看着狂风过后的飞沙走石，骑着紧急行军中满身结冰的马匹，用着凝结成冰的砚水草写军书，他觉得这一切是如此的奇异壮阔，如此的梦幻瑰丽。岑参的想象看起来似乎有些离奇，但是真正到过西北边疆的人们，真正经历过“随风满地石乱走”、“风头如刀面如割”的人们，就会知道岑参的想象是多么符合实际，描写是多么贴切传神，这种浪漫而又传神的想象正是这首诗的高妙之处。
岑参之所以有这样的审美观念，一半是他本性的好奇，一半则来自于盛唐人对本朝军事实力的自信与自豪，他们相信再凶猛的敌人，遇到如此强大的国家和军队，都会不堪一击，甚至仅仅是一个夜晚的紧急行军都会令敌人闻风丧胆。
每每阅读岑参的诗，我们总会被其中奇异瑰丽的美景、出人意表的想象所吸引，更为其中变化莫测的节奏所折服。这首诗除了前两句外，三句一节，促节危弦，正是一种岑参式的诗歌节奏，有如脱缰野马，读来迫切而又爽快，似乎是伴着军中急促的鼙鼓而写成的。
经典点评
清·方东树《昭昧詹言》卷十：“奇才奇气，风发泉涌。”
王维
王维，字摩诘，太原祁人，后迁居蒲州。开元九年登进士第，任太乐丞，后因事获罪而被贬。后来得到张九龄援引，再次充当京官。安史之乱时，身陷长安的王维被迫接受伪职，待安史之乱平息后，受到降职处分，后来转为尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维向往仕途，一些诗歌中充满了昂扬向上的激情；同时，他又跟随母亲信奉佛教，时常怀有隐逸情怀，其诗歌创作中又多有远离现实政治的山水田园诗，使其成为与孟浩然并称的唐代山水田园诗大家。王维的边塞诗昂扬激进、雄浑壮阔；山水诗则“诗中有画”、明秀雅致。有《王右丞集》。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延①。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑②，都护在燕然③。
注释
①属国：典属国的简称，为管理民族交往事务的官员，此处诗人自喻。居延：地名，在今甘肃省张掖市西北。②萧关：地名，在今宁夏回族自治区固原东南。候：古代侦察兵称为斥候。③燕然：唐代都护府名，在今内蒙古自治区境内、黄河北岸。
赏析
开元二十五年，崔希逸在西北边陲战胜吐蕃，玄宗派王维出使，以监察御史的身份到军中慰问，并察访军情，这首诗就是王维出使时所作。他身负玄宗之命，轻车简装就出发了，迅速赶往北方边塞的燕然都护府。如同飘转的蓬草、如同翻飞的大雁，没有多久就到达了塞上，但见荒凉的大漠上只有一簇孤烟笔直地穿向云天，绵长的黄河尽头只有一轮圆圆的落日悬浮着。边塞如此苍凉的光景似乎牵动了他的使命感，于是他加快了前进的脚步。在萧关他碰到了侦察的骑兵，骑兵告诉他都护正在燕然府中等待，请他快些赶去吧。
王维不仅山水田园诗写得好，边塞诗也同样出色。在这首边塞诗中，不但以区区一句诗——“大漠孤烟直，长河落日圆”就涵盖了雄浑壮阔的边塞风光，还以聊聊八句明写和暗写了持节的使者、负责的骑兵、焦急的都护。风景如画，人物传神，自是一首好诗。而“大漠孤烟直，长河落日圆”更是一联绝佳的摹景之句，《红楼梦》第四十八回香菱评价说：“想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，到像是见了这景的，要说再找两个字换这两字，竟再找不出两个字来。”这就是所谓的“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎是无理的，想去竟是有情有理的”。
也许从高适、王昌龄等人的边塞诗中，我们看到的是唐边将的无能与士卒的无奈，但唐王朝能以强大的国势维系近300年的历史，使我们有理由相信，唐朝大多数的边将和士兵是有才华的，也是负责任的，王维的诗正体现了这一点。
经典点评
明·唐汝询《唐诗解》卷三十六：“李于鳞选律，为其尚气格也。此篇与《送平澹然》、《送刘司直》三诗，才情虽乏，神韵有余，终是风雅正调……骨力罕敌。”
观猎
风劲角弓鸣①，将军猎渭城②。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市③，还归细柳营④。回看射雕处，千里暮云平。
注释
①角弓：用兽角装饰的弓。②渭城：汉代将秦时的咸阳城改称渭城，故址在今陕西省西安市西北。③新丰：地名，故址在今陕西省临潼东北，据说汉高祖刘邦原是沛县丰邑人，楚汉之争胜利后，在临潼仿丰邑建了新丰城，唐时此地盛产美酒。④细柳营：为汉代名将周亚夫屯兵之处，这里代指军营。
赏析
将军出猎，北风苍劲，角弓鸣叫，气势盛大；鹰眼犀利，马蹄轻快，跃草踏雪，射技高超；新丰痛饮，军归细柳，倏忽来去，意态狂肆。如此射猎之景，有如身临其境，正如顾安《唐律消夏录》所说：“鹰飞兔走，蹄响弓鸣，真有瞬息千里之势。”诗歌看似一气而下，未经雕琢，但“新丰”、“细柳”这两个不经意点出的地名，却都是将帅的往来之所，其中的“忽过”与“还归”，又生动地塑造出一位将军围猎时的意气风发之状，可见看似诗人随意地挥洒，却饱含着无尽的深意。当射猎结束，千里之雪依然平坦，似乎这轰轰烈烈的出猎之景从来就没有发生过。起得壮阔激昂，结得安详平静、若无其事，却又有缕缕余韵飘去，令人玩味不已。
我们知道，在古代，军队狩猎实际上是种军事演习，而此诗中军队将帅的勇猛、健壮矫健的战马、铮铮作响的角弓，都体现了这支配备精良的军队具有极强的战斗力，再现了盛唐军事实力的强大，也流露出诗人作为盛唐人无比自豪的心态。
苏轼《江城子·密州出猎》也是写射猎：“老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”王维是观猎者，苏轼是个参猎者；前者刻画出猎之景入微，后者披露出猎之情至深，可谓各有千秋。最有意思的是王维诗的结句是一幅画，让人回味却是平静的；苏轼词的结句也是一幅画，让人咀嚼却是激动的。
经典点评
清·沈德潜《唐诗别裁集》卷九：“章法、句法、字法俱臻绝顶，盛唐诗中亦不多见。”
送元二使安西①
渭城朝雨浥轻尘②，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人③。
注释
①元二：王维的友人，生平不详。安西：指唐代安西都护府，治所在今新疆维吾尔自治区库车县境。题亦作《渭城曲》或《阳关三叠》。②渭城：汉武帝时，改秦咸阳为渭城，唐时为扶风县治所，在今陕西省西安市长安区西。浥：沾湿。
③阳关：在今甘肃省敦煌市西南，因位于玉门关南而得名，古时为通往西域的要道。
赏析
唐时，渭城是与赶赴西域之人话别的地方。今天早上，渭城下了场小雨，打湿了通往西域的路面，昔日车马过后飞扬的尘土，此时却布满清爽的气息。驿馆的旅舍中，平时落满尘土的柳叶，也现出了青翠的本色，昭示着一个清新明朗的春日即将开始。然而，“昔我往矣，杨柳依依”，如此爽朗之景却预示着别离。在深情的离别之际，任何分别之语都是如此苍白，索性让千言万语都化在这不言的杯酒之中吧。这区区一杯酒，满含了多少真挚深厚的友情，又满含了多少依依不舍的别离啊！于是，这劝慰语便成为脍炙人口的神来之笔，成为后世广泛流传的送别绝唱。
徐增《而庵说唐诗》评这首诗为：“此诗之妙只是一个真，真则能动人。后维偶于路旁，闻人歌诗，为之落泪。”真实之景，真实之情，平实道出，格外感人，无怪王维本人再次听闻此歌，仍要落泪了。
高适《别董大》：“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”与这首诗结构相似，都是前两句写景，后两句言情，但高诗起得壮阔迷茫，王诗则起得清爽洁净；高诗由压抑之景，而为开朗之别情，王诗则由明朗之景，而为绵渺之别情。尽管二人诗风各异，但都可称为难得的好诗！
经典点评
明·陆时雍《唐诗镜》卷十：“语老情深，遂为千古绝调。”
汉江临泛①
楚塞三湘接②，荆门九派通③。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日④，留醉与山翁⑤。
注释
①汉江：长江最大支流，流经今陕西省南部、湖北省西北部和中部。②楚塞：指古代楚国之地。三湘：即湘江三条支流，潇水、烝水、沅水。③荆门：山名，在今湖北省宜昌市宜都县西北。九派：长江在江西省九江市北的一段水程，有九条支流，故称九派，这里代指长江。④襄阳：今湖北省襄樊市，地处汉江江畔。
⑤山翁：晋代山简曾镇守襄阳，颇有政绩，好赏玩饮酒，每饮必醉。
赏析
王维泛舟汉江之上，极目所望，似乎可以看到汉江流过辽阔的古楚之地，与三湘之水遥遥相接，在荆门山下流入荆江，注入长江，东流入海。汉江水流如此绵远悠长，似乎涌出天地之外，颇有并吞宇宙之势；汉江水势如此汹涌浩大，水汽笼罩整个江面，以至两岸青山，朦朦胧胧，若隐若现。他稳坐舟中，任由汉江的波涛上下涌动，此时，在他眼中，前面的郡邑以至浩渺的天空，都似乎在江面上浮动。王维此番描绘造语奇壮，而且以舟中之人观物，着力错觉的营造，反衬汉江波澜壮阔之景，可谓妙笔！诗人陶醉在汉江的壮美中，更萌发出与当地隐士长久共醉的雅兴。
诗至此处，方点出诗人此时只在襄阳一段的汉江上泛舟，其目力所及再远，也不可远通三湘、九派，其视野再大，也不可遍览楚塞，然而诗人却将这万里之景，总括于襄阳一段，真可谓胸怀浩大！我们与其说汉江之辽阔可并吞宇宙，不如说诗人之胸中自有万壑，可包蕴宇宙。
这是一首气象雄浑、笔力遒劲的山水诗，它展现给我们的是一幅壮美的画面，充满了阳刚的男子气概。读后我们就如同走入画中，泛舟汉江，与诗人同醉于汉江江畔，于是我们心中激荡着凌云壮志，也自然生出一份高雅与闲适，这份闲雅荡涤着我们的精神，净化着我们的灵魂。
经典点评
元·方回《瀛奎律髓》卷一：“右丞此诗，中两联皆言景，而前联尤壮，足敌孟、杜《岳阳》之作。”
相思
红豆生南国①，春来发几枝？愿君多采撷②，此物最相思。
注释
①红豆：红豆树的果实，鲜红色，又名相思子，产于南方。②采撷：采摘。
赏析
相传古时候有一对夫妇，丈夫征兵赴边，不久就死去了。噩耗传来之时，妻子正在树下采摘红豆，她悲痛欲绝，最后亡于树下，化为一颗红豆。这颗红豆中凝结着他们亘古不变的爱，这爱是如此深厚，如此饱满，以致小小的红豆，看起来是那么鲜红璀璨，比任何珠光宝气的饰物都要耀眼夺目！由此，人们又称红豆为相思子。
这首小诗表面看来，正如有关红豆的传说一样，为我们呈现的是爱情中的男女相思是如何之深。但相思并非男女之情所专有，这首绝句最初就是王维为赠友人所作，借咏红豆寄托对友人的思念，后来经过乐工谱曲而广为流传。传说安史之乱后，唐代著名宫廷歌手李龟年流落江南，经常为人演唱此诗，这首小诗被寄以故国之思，听者无不动容。一首仅仅20字的小诗，能被人们如此喜爱，并且被不断地赋予新的内涵，这在诗歌史上实属罕见！
经典点评
清·管世铭《读雪山房唐诗·序例》：“王维‘红豆生南国’、王之涣‘杨柳东门树’、李白‘天下伤心处’，皆直举胸臆，不假雕锼，祖帐离筵，听之惘惘，二十字移情固至此哉！”
杂诗三首其二
君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前①，寒梅著花未？
注释
①绮窗：雕画美观的窗户。
赏析
游子旅居异地、久别故乡，但魂牵梦绕的永远是家乡的人们，甚至家乡的草木。对于离家万里的他们，在异乡偶遇故乡的来客，听来客操着久违了的乡音，叙说着家乡的趣事，实在是世界上最幸福的事。
这首诗就形象地刻画了这样一位游子，他是如此思念家乡，甚至一见到乡人，便冲口而问，却又不知从何问起，急切中似乎看到了家中那温暖的绮窗和窗外的寒梅，于是他不禁问道：不知这寒梅是否已经绽放？梅在诗词中代表相思之物，问梅则自然象征着对家乡的思念。
王维这组杂诗共有三首，其一为：“家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。”其三为：“已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。”这三首诗上下勾连，形成一个整体：其一为久无家中音信，不禁问故乡来客家书是否收到？其二为既然没有家中音信，便冲口而问家乡之事。其三则是听了回答后的一番自言自语，离家又是一春，归家却久久不能成行，思乡之情借伤春之语而出，可谓浑然曼妙，自有一种淡雅的情思！
经典点评
民国·王文濡《唐诗评注读本》卷三：“通首都是讯问口吻，而游子思乡之念，昭然若揭。”
终南山①
太乙近天都②，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变③，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
注释
①终南山：在陕西省西安市南，又称南山，唐代为隐士隐居之所。②太乙：终南山的山峰之一，又称太一峰。天都，天帝所居之处。③分野：古代天文学家们常常将天空的二十八宿星与地上的州、国对应起来，以便通过星象的变化来预测州国的吉凶。
赏析
也许终南山在我们眼中，山不过是山、云不过是云，但在王维笔下，终南山却是：山峰不知其高，似乎上入云霄；山脉不知其远，似乎直到海边；山势不知其广，似乎绵亘数州；山形不知其幻，似乎众壑殊景。而爬终南山时，更是踏白云、入青霭，似乎走入仙境；想寻投宿处时，只要隔着钟灵毓秀的山水询问，便会有樵夫应答。其时云气缭绕、回声荡漾，一种妙境如在目前，这是如何的美不胜收啊！
对于这番妙境的描写，王维颇为高明。首先，他以一、三联写到终南山的高远与壮阔，其次又以第二联写登终南山时细腻的感受，于是在他的笔下，终南山不但可供观瞻，而且可供体验和品味。尤其是“白云回望合，青霭入看无”，从“入看”与“回望”两方面，真切地写出了登山人慢慢进入云海雾霭中的感受。王维似乎有一支神奇的五色彩笔，能将所有登山人的感受形象地表现出来，并唤醒你登山时曾经历过的美好感觉，而没有登过山的人们则似乎身临其境，经历了一次奇妙的登山之旅。
《儒林外史》中有这样一个故事，倾心科举的马二先生游西湖时，感到西子湖畔果是美丽至极，想赞叹一番时，只道出一句“载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉”！如此无韵味的经语，真是辜负了人间胜景。美是种发现，也是种表达，王维不但发现了终南山的美，还将这种空灵剔透的美表现得如此曼妙，不得不令我们感慨他横溢的诗才！
经典点评
清·王士《唐贤三昧集》卷上：“神境。四十字中无一字可易，昔人所谓四十位贤人。”
渭川田家①
斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀②，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄立③，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微④。
注释
①渭川：即渭河，是黄河支流之一。②雉雊：野鸡鸣叫。秀：谷物抽穗开花。③荷：扛。④式微：《诗经·邶风·式微》有语“式微，式微，胡不归！”即惋惜未能早些归隐之意。
赏析
黄昏时分，夕阳的余晖洒落在安静的村庄上空，巷子尽头牛羊也徐徐地踱进村子。那村中的老人们，开始依偎着藤杖，在柴门前驻足远望，等待着牧童归来。此时野鸡鸣叫、麦苗吐穗，夏蚕也饱食了桑叶，开始眠睡，田野间晚归的农人们扛着农具，互相亲密地打着招呼。如此静谧安详的山村晚景，如此闲适真挚的农人亲情，怎能不让诗人羡慕和感动，但仕途仍羁绊着他归隐田园，于是诗人只好惆怅地高歌“式微，式微，胡不归”的诗句。
《渭川田家》与陶渊明诗歌的意象与意境颇为相似，陶渊明在《归园田居》中写到“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，与此诗的第三联都是以极为平凡的意象来描绘田园恬淡的风光；而陶渊明在《移居》中写到“农务各自归，闲暇辄相思。相思则披衣，言笑无厌时”，则与此诗的第四联都描写了农人的朴实与亲切，农家生活中淳朴的人情味。这恬静的景物，这淳朴的农人，表现了不同时代的两位诗人对田园式闲适生活境界的追求，也透露出他们实际上拥有一颗娴静而幽雅的心灵。
这是一种久违了的田园风光，或许这对于你我已不再熟悉，但其中安静闲适的气息和亲密真挚的深情也许正是你我所向往的。不论春阳絮絮、夏日炎炎，还是秋高气爽、冬雪皑皑，你一走进这村庄，一遇到这农人，你就会不知不觉地感动，倾心于他们的一言一行，甚至希望时间永远停滞。德国哲学家海德格尔曾说过，“人诗意地生存着”，不论这种说法是否正确，我们可以肯定的是，充满诗意的生活是我们喜爱和追求的，也许它得来并不容易。
经典点评
清·王尧衢《唐诗合解》卷一：“《田家》诸作，储、王并推，写境真率中有静气。”
辋川闲居赠裴秀才迪①
寒山转苍翠，秋水日潺湲②。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉③，狂歌五柳前④。
注释
①辋川：水名，在陕西省西安市蓝田县终南山下。裴迪：唐代诗人，王维的朋友。②潺湲：水缓慢流动的样子。③接舆：传说为春秋时楚国隐士陆通，字接舆，佯狂避世。《论语·微子》中曾记载其遇孔子而歌：“凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”④五柳：东晋末年隐逸诗人陶渊明，自号五柳先生。这里诗人以“五柳”自况。
赏析
初秋，寒风阵阵，山松似乎感觉到凉意而更为苍翠，山泉缓缓地、叮叮咚咚地流淌，使这秋日更添一份清寒。诗人走出柴门，拄着藤杖，临风而立，静静地听着黄昏的秋蝉声，向西面的渡头望去：渡头的地平线上只有异常阔大、异常光亮但又欲落的夕阳；渡头边的小山村上空只有一缕炊烟，在秋风的拂动下，袅袅地向天宇飞去。此时，“我”碰到了一位醉意朦胧的朋友——裴迪，他就像那古时楚地的隐士接舆，在我面前欢畅地狂歌。“我”曾自以为是隐中高士，并以“五柳先生”陶渊明的娴雅自喻，但跟这位旷达自适的裴迪相比，真是自叹弗如呀！诗人以调侃的语气，道出了对友人洒脱性情的钦佩，一种轻快的气息扑面而来，于是我们不禁赞叹起这份意趣相得的友情了。
诠释好一首诗真的很难，尤其王维的诗，我们不但难以用语言绘出“渡头余落日，墟里上孤烟”这一具有空间感的、几何图形似的、优美而又颇具动感的画面，又难以道尽诗人悠然自得的神态和超然物外的心境。而王维诗歌又格外讲究构图，《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆”也是颇具画意的诗句，但与此诗“渡头”一句相比，不难看出前者壮阔雄浑，后者则静穆恬淡，可谓“美”得不分伯仲！
听说某些广告人酷爱国画，常常品着茶，伴着茶香，盯着中国画，一坐就是几个小时，他们认为这样可以与画进行交流。而王维的诗既然如同一幅韵味无穷的中国画，那么我们不妨平心静气地低吟这首诗，应该能获得更多、更美的感受，能更多体味到诗的妙处吧！
经典点评
近·高步瀛《唐宋诗举要》卷四：“自然流转，而气象又极阔大。”
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女①，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留②。
注释
①浣女：洗衣女。②王孙：《楚辞·招隐士》中说：“王孙兮归来，山中兮不可以久留。”王孙指有才华的贵族子弟，这里王维以王孙自喻，反用楚辞之意。
赏析
在这首诗中，王维为我们描绘了一幅声色并茂的山居秋暝图。在这幅图画中，我们似乎可以嗅到雨后山间空气的新鲜，可以感到秋日黄昏微微的凉意，可以看到青松荫中月痕的光亮，可以听到流过碎石时泉水的清响，可以从翠竹的攒动想到洗衣女归来的欢笑，从莲叶的轻摇想到渔民归家的小船。这是怎样一幅意趣横生而又超凡脱俗的美景呀！不论谁经历过这样的美景，都会像诗人一样沉醉在这美妙的秋日黄昏中，不忍离去，难怪诗人在结尾处要发出“王孙自可留”的感慨了。
苏轼曾说过，“味摩诘之诗，诗中有画”，《山居秋暝》就是王维“诗中有画”的典范之作。诗中第二联，视角有仰视、俯视之分，景物有远景、近景之别，色调有暖色、冷色之变，可谓充分调动了各种绘画因素，以语言营造了颇具画意的境界，令我们回味无穷，不禁看了又看。
杜甫《赠花卿》中说“此曲只应天上有，人间能得几回闻？”《山居秋暝》则是“此景只应天上有，人间能得几回看？”这样评价它，实在是因为这景如同美妙的乐音激荡你每一个细胞，如同奇妙的画笔勾勒你每一种感觉，如同曼妙的语言唤起你每一份诗意。阅读它时，你也会随着这乐音、这画笔、这诗语在自己的思想中跳舞，读后你将得到精神上异常平静而又异常愉悦的奇妙感受。
经典点评
清·黄生《唐诗矩》二集：“右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成，如‘明月松间照，清泉石上流’，此非复食烟火人能道者。”
过香积寺①
不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙②。
注释
①香积寺：在今陕西省西安市区南。②安禅：佛家语，僧人坐禅入定称为安禅。制毒龙：佛家故事，传说在西方的水潭中，曾有一条毒龙屡屡害人，后一位得道高僧到来，以无边佛法制服了毒龙。这里以毒龙代指凡人心中的杂念和妄想。
赏析
诗人早已耳闻香积寺之名，今日终于有缘走访它。在杳渺的山林中不见人迹，只有香积寺里的晚钟声，在幽邃的山谷里回响。于是循声而继续前行，终于来到香积寺前，令诗人惊喜的是，这里风光如此清幽雅致：山泉潺潺流淌，当流过奇峰怪石时，发出呜呜咽咽的声响，有如洞箫吹将起来；夕阳西下，留给人间一缕柔和的余晖，当余晖掠过寺旁的青松时，折射出微冷的清幽之光。薄暮之际，诗人经过清幽之景的洗礼，心境自然转入对禅理的参悟，此时的诗人，顿感万相皆空，寺中幽深的水潭，也不过是皆空的万相之一。诗人慢慢进入禅定的状态，心中的一切妄念都归于平寂。
诗人以“不知”总领全篇，通首以寺外之景的描摹，营造出一种不断寻幽探胜的气氛，那人烟稀少的山径，那萦绕耳际的暮钟，那石上呜咽的山泉，那松间清冷的余晖，都因“不知”而让诗人格外兴奋，这首禅意很重的诗因此而兴味盎然起来，而“泉声咽危石，日色冷青松”，更是成为千古摹景妙句。
当然，诗人对香积寺的寻觅正是他参悟佛理的形象化描绘，他一步步接近香积寺，最后走进寺中，正是他一点点破除妄念，最后进入禅定的体现。王维信仰佛教，喜欢以禅理入诗，这首诗就是他以禅理入诗而又不着痕迹的典范。它的好处就在于，即便我们不太了解其中的禅理，也能感受到诗中那种清幽宁静的气氛，体会到那种为了走访香积寺而不断前行的精神，并且在阅读此诗时，享受诗人为我们创造的情境。无疑，这是一首成功的禅诗！
经典点评
清·黄生《唐诗摘钞》卷一：“幽处见奇，老中见秀，章法、句法、字法皆极浑浑，五律无上神品。”
李白
李白，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪。其先人在隋末流徙中亚，他就出生在中亚的碎叶城。五岁时随父入蜀，居住在绵州彰明县青莲乡。早年在蜀地求学漫游，信奉道教，任侠仗义。天宝初，受到贺知章引荐，供奉翰林，两年后被玄宗“赐金放还”。安史之乱时，他入永王璘幕府，永王兵败后，流放夜郎，中途遇赦。代宗宝应元年，病死于当涂县令李阳冰处。
李白是个诗歌天才，人称“诗仙”。他擅长写各种体裁的诗歌，尤其是七言歌行和七绝。其诗歌具有强烈的自我特色，充满了浪漫的想象和奔放的激情。其诗风更是“发想无端”，飘逸豪迈。
李白还有词作传世，虽然这些词作是否出自李白之手一直存在争议，但归于他名下的《菩萨蛮》、《忆秦娥》两首词，确有“百代词曲之祖”之美誉，为后代传颂。
峨眉山月歌
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流①。夜发清溪向三峡②，思君不见下渝州③。
注释
①平羌江：即青衣江，由四川乐山市流入岷江，位于峨眉山东北。②清溪：即清溪驿，在今四川省乐山市犍为县。③渝州：今重庆市一带。
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