江山美人自古好比鱼和熊掌，难以兼得。英国有爱德华八世为一位离婚的美国妇人而放弃自己的江山，留下一段传奇任人评说。项羽自刎前有虞姬殉情，不枉他英雄一场，委曲求全见江东父老并不重要，能在九泉下紧追红颜知己，也许是他心酸而热烈的遗愿。可惜史家或许要责怪他们不爱江山爱美人，孰对孰错无人知晓。但他们总没有白来人世一遭。
“当断不断，反招其乱”，说得容易，做到何其难！只因历史没有安排天生的皇帝和诗人。宋徽宗愿意与李师师在青楼相会，置国家大事于不顾，最终导致靖康之耻。可他的一手瘦金体在中国书法史上占有重要的位置，其画也可称大家。这误国的后果他该是知道的，可要剑过无痕，了断缠绵情绪，割断美人相思，他不能做到。相对来说，柳永没有功名，却在青楼间流连忘返，死后还有不少红颜知己垂泪，也算得偿所愿了。“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”果然是美人载酒，不幸中有幸，红袖添灯，也不是太多人可以得享的。
照西方的博弈论，大家都可以作理性的选择。这在艺术和感情上几乎完全不能适用。感情和生活乐趣本身就不是理性的东西。如果以各种化学反应来描述和衡量爱情的产生，爱情也就失去了本身的乐趣。同样，各种价值观，各种选择，哪种才是乱，哪种该断，各人的阅历和偏好不同，作的选择就无谓对错。现在的我们依然在生活和自由的矛盾之中，没有物质谈不上自由，因为物质又放弃了自由。这也是文明痛苦前行的张力和动力。
那么该如何？不去不住，心里该放下就是，不放是乱，放下任他去，就得儒家中庸之妙了。
佛家说我们在世上要想见心成佛，须得防“贪、嗔、痴、慢、疑”这五惑。这也非常难以做到，不说是贪图富贵心胸狭窄一类，就是爱好佛学，追求永恒本身，又岂不是一种贪和痴。就爱情而言，希望得到是贪，为爱生气是嗔，为爱痴狂是痴，觉得只有自己最有魅力是慢，为爱自私疑心是疑，竟是五惑俱全了。以前有个和尚养了一条狗叫“放下”，每天通过呼喊来提醒自己放下，这份痴念也是太重了。其实不空不色，说的是自在，不刻意，但求无愧于心。在爱情上，除去五惑，就是不占有，不生气多包容，给对方自由，尊重对方，相信对方，这倒真是一份无私之爱了。由佛法而能得爱的真谛，也许原本就是佛之本意。
